リジョイス聖書日課

「その子に手を下すな。何もしてはならない。あなたが神を畏れる者であることが、今、分かったからだ。」 (創世記22章12節) アブラハムに試練が与えられます。神が与えてくださった愛する一人息子イサクを、自分の手で殺していけにえとして献げよ、と神ご自身がお命じになったのです。それだけでも耐えがたいことですが、これでは、そもそも最初にアブラハムに与えられていた、子孫がすべての民の祝福の源となるという神の約束も、...

彼らは、「皇帝のものです」と言った。すると、イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」 (マタイによる福音書22章21節) 主イエスが彼の言葉じりをとらえようとする人に言い放ったのが、「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」という言葉でした。これは人びとの意表を突く言葉でした。 ファリサイ派の弟子たちは、律法に照らして皇帝に税金を納めるのは、妥当であるのか、否かとい...

主をたたえよ。 嘆き祈るわたしの声を聞いてくださいました。 (詩編28編6節) 作者は、「神に逆らう者、悪を行う者」（3節）に、攻撃され続けていました。 絶えることのない攻撃の中で作者は、「わたしに対して沈黙しないでください。あなたが黙しておられるなら、わたしは墓に下る者とされてしまいます」と、主に訴えます（1節）。墓に下るとは死ぬということです。それほど追い込まれているのに、主は黙しておられる。 しかし、作...

サラは言った。 「神はわたしに笑いをお与えになった。 聞く者は皆、わたしと笑い （イサク）を 共にしてくれるでしょう。」 (創世記21章6節) 子どもが生まれることが考えられないほど高齢のアブラハムとサラに、男の子が与えられました。アブラハムは子どもをイサク（笑い）と名付けました。それは神から示されていた名前です。妻サラは自分の喜びを「神はわたしに笑いをお与えになった」と表現しました。 かつて、アブラハムとサ...

「王宮にあるもの、あなたの先祖が今日まで蓄えてきたものが、ことごとくバビロンに運び去られ、何も残らなくなる日が来る、と主は言われる。」 (イザヤ書39章6節) アッシリアの包囲を受けていたユダのヒゼキヤ王にとって、アッシリアに対抗し得るバビロンの王からの見舞いは、とても心強いことでした。バビロンの王の使者から手紙と贈り物を受け取ったとき、ヒゼキヤ王は宝物庫、武器庫、倉庫にある一切のものを使者に見せてしま...

命ある者、命ある者のみが、今日の、わたしのようにあなたに感謝し 父は子にあなたのまことを知らせるのです。 (イザヤ書38章19節) ユダのヒゼキヤ王は死の病にかかり、今にも、というような状況になりました。彼は預言者イザヤを通して、神から遺言をするよう勧告されます。しかし、死を受け入れられないヒゼキヤ王は涙を流して大いに泣きながら、神に対して真剣に祈ります。祈りの内容は、信仰的に立派な内容ではありません。に...

「ケルビムの上に座しておられるイスラエルの神、万軍の主よ。あなただけが地上のすべての王国の神…、あなたこそ天と地をお造りになった方…。」 (イザヤ書37章16節) ユダのヒゼキヤ王は衣を裂き、粗布を身にまとって主の神殿に行きました。それは、アッシリアに対抗するにあたって、主なる神にではなくエジプトの軍事力に依り頼んだこと（36章9節）に対する悔い改めでした。彼が頼るべきは、主の民に対して誠実な主なる神の御力な...

しかし彼らは、答えてはならないと王に戒められていたので、押し黙ってひと言も答えなかった。 (イザヤ書36章21節) アッシリアの長官ラブ・シャケは、ユダのヒゼキヤ王が依り頼んでいた主なる神に対する冒涜の言葉を、民に語ります。「神なんかよりも、アッシリアの軍事力の方が強い」と言わんばかりに。そして、「神に頼ってアッシリアと戦争を起こすよりも、アッシリアの支配下ででも平安に暮らせるほうが魅力的でしょう」と民を...

「招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない。」 (マタイによる福音書22章14節) 主イエスのたとえは、私たちのイメージを掻き立てるとともに、私たちの心に刺さるメッセージを含んでいます。 ある王が王子のために婚宴を催しました。王は息子の晴れの舞台である婚宴に多くの客を招こうと考えます。ところが招いておいた人びとは、呼びかけに応じません。さらに家来を呼びにやっても、彼らは自分の仕事や都合を理由にして婚宴に来な...

ひとつのことを主に願い、それだけを求めよう。 命のある限り、主の家に宿り 主を仰ぎ望んで喜びを得 その宮で朝を迎えることを。 (詩編27編4節) 詩編27編の作者は、「貪欲な敵」により窮地に追い込まれていました。12節に「わたしに逆らって立ち」とあります。以前は従順であった部下や身内が態度を一変させ、「偽りの証人」「不法を言い広める者」を使って作者を陥れようとしていたようです。 そんな窮地の中にある作者がただ求...

神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。 (テトスへの手紙3章5節) 使徒パウロは、「すべての善い業を行う用意がなければならないこと」を思い起こすようにと言って、「きょうの聖句」の御言葉を語っています。 私たちが救われたのは、私たちが行った義の業によってではなく、神ご自身の憐れみによってでした。救いの根拠は、私たちの業ではなく、神の憐れみ...

また、祝福に満ちた希望、すなわち偉大なる神であり、わたしたちの救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望むように教えています。 (テトスへの手紙2章13節) 年老いた男、年老いた女と若い女、若い男、奴隷に対して、それぞれへの勧めが記されます。こうして、老若男女、さまざまな立場にある信徒が、「救い主である神の教えを、あらゆる点で輝かす」のです（10節）。 これらは、パウロの時代にテトスに対して送られた言...

そうでないと、健全な教えに従って勧めたり、反対者の主張を論破したりすることもできないでしょう。 (テトスへの手紙1章9節) この手紙は、パウロから教会の若い指導者テトスへの手紙です。テトスはクレタ島で、町ごとに長老たちを立てる務めを果たしています。パウロは、長老がどのような人であるべきかをテトスに書き送ります。「そうでないと」、健全な教えに従って勧めたり、反対者の主張を論破することが十分にできないからで...

そのとき、見えない人の目が開き 聞こえない人の耳が開く。 そのとき 歩けなかった人が鹿のように躍り上がる。 口の利けなかった人が喜び歌う。 (イザヤ書35章5節～6節) 「そのとき」とは、キリストが来られた「今」です。キリストを信じる人びとは、それを知ります。洗礼者ヨハネは、主イエスに「ほかの方を待たなければなりませんか」と尋ねました。それへの答えは「目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、…耳の聞こえな...

もろもろの国よ、近づいて聞け もろもろの民よ、耳を傾けよ。 聞け、大地とそこに満ちるすべてのもの 世界とそこに生ずるすべてのものよ。 (イザヤ書34章1節) 近づいて聞くべきことは、神の報復の日についての言葉です。「まことに、主は報復の日を定められる、シオンにかかわる争いを正すための年を」（8節）。その日は、たとえ見たとしても信じられないような裁きが成し遂げられる日です。だから、預言者の言葉は侮られます。悔...

「だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。」 (マタイによる福音書21章43節) ある家の主人が立派なぶどう園を造り、これを農夫たちに貸して旅に出ました。ところが彼らは、収穫を得るためにやってきた主人の僕たちをさんざんな目に遭わせます。主人が自分の息子なら敬ってくれるだろうと考えて送った、その息子を彼らはぶどう園の外で殺してしまいます。彼らは何と...

主よ、あなたの裁きを望みます。 わたしは完全な道を歩いてきました。 主に信頼して、よろめいたことはありません。 (詩編26編1節) 「わたしは完全な道を歩いてきました。主に信頼して、よろめいたことはありません」。26編は、作者が自らの正当性を訴える強い言葉で始まります。どうして作者は、こんな強い言葉で主に訴えるのでしょう。 9節で作者は、「わたしの魂を罪ある者の魂と共に、わたしの命を流血を犯す者の命と共に取り...

あなたの目は麗しく装った王を仰ぎ 遠く隔たった地を見る。 (イザヤ書33章17節) 誰の目が麗しく装った王を見るのでしょうか。神が与えてくださる知恵と知識を持つ人の心は見ます。心のあるところに確かな宝を持つ人の目は、いろいろなことで試されながらも、望みをかけるべき御方を見ます。また、その御方によって実現される地を見ます。主が、その人を支えてくださるからです。「主はあなたの時を堅く支えられる。知恵と知識は救...

見よ、正義によって 一人の王が統治し 高官たちは、公平をもって支配する。 (イザヤ書32章1節) 王は一人です。その王がご自身の正義をもって統治なさいます。その統治は、この世の王たちのようなものではありません。力づくでなされるものではなく、また巧妙に人の心に取り入るようなものでもありません。徹底した正義の統治であり、幸いに満ちています。 その統治のもとに生きる人びとは、混乱した秩序の中でも、すべてを見分ける...

イスラエルの人々よ、あなたたちが背き続けてきた方に立ち帰れ。 (イザヤ書31章:6節) 「あなたがたが背き続けてきた」と言われても、それを自覚することは難しかったでしょう。しかし実際に、背き続けた心が、助けを求めてエジプトへと下るという決断に至らせています。確かにエジプトから助けが与えられることもあるでしょう。しかし、助けを求めてエジプトへと下るのは、それとは別のことです。 急に起きたことではありません。...

それゆえ、主は恵みを与えようとして あなたたちを待ち それゆえ、主は憐れみを与えようとして 立ち上がられる。 (イザヤ書30章18節) 　エルサレムを都とするユダ王国は、このとき、アッシリア帝国の脅威にさらされていました。アッシリアは、まともに戦っては勝ち目のない相手です。そこでユダの国はエジプトに助けを求めました。しかし、このことが預言者によって、「災いだ」と言われます（1節）。 　イスラエルの民に求められ...

彼らはヤコブの聖なる者を聖とし イスラエルの神を畏るべきものとする。 心の迷った者も知ることを得 つぶやく者も正しく語ることを学ぶ。（イザヤ29:23-24） (イザヤ書29章23節～24節) 　きょうの箇所では都エルサレムがアリエル（祭壇の炉）と呼ばれて、エルサレムへの激しい裁きが語られています。 　預言者の厳しい言葉を前に、私たちは神の前での人間の罪の深さを覚えざるを得ません。「この民は、口でわたしに近づき、唇でわ...

何の権威でこのようなことをしているのか。だれがその権威を与えたのか。 (マタイによる福音書21章23-32節) 　神殿の境内で教えておられた主イエスに、祭司長と民の長老たちが「何の権威でこのようなことをしているのか」と詰め寄りました。主イエスは彼らの問いに答えずに、「ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。天からのものか、それとも、人からのものか」と問い返されます。 　主イエスの問いかけに祭司長たちは立ち往生し...

わたしの若いときの罪と背きは思い起こさず、慈しみ深く、御恵みのために、主よ、わたしを御心に留めてください。 (詩編詩編25編7節) 本日の詩編は、信仰告白（8～15節）と、それを囲む祈り（1～7、16～22節）で構成されています。詩人は、「神は恵み深く正しくいまし、罪人に道を示してくださいます」（8節）と告白します。それは、ダビデがこれまでの歩みの中で体験してきた神に対する告白です。神は罪人に主の道を示し（8節）、...

これもまた万軍の主から出たことである。 主の計らいは驚くべきもので 大いなることを成し遂げられる。 (イザヤ書28章29節) イスラエルの民の歩みが厳しく問われています。民の宗教を司る預言者と祭司が強い酒に酔っていると言われます。都エルサレムでも神との契約が全く失われてしまったような現実が述べられるのです（15節）。 しかし、その中で預言者は、民が信頼すべき「試みを経た石」、「貴い隅の石」について語っています...