聖經之鑰

一、思想問題： 當人在面對末日審判時，通常是什麼樣的態度？人倚靠的是什麼？ 二、鑰節： 15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。 一夜之間，當神審判臨到時，好像賊來的日子一般，人無法預測、明白，就在一瞬間，城市變成荒場、鈔票變為無用，所有世界的勢力、能力都不堪一擊。 這些審判的經文提醒我們，當如何儆醒預備自己來迎接末日。 三、經文結構 ：  B...

一、思想問題： 最偉大的帝國要承受怎樣的刑罰？今日我們心中最大恐懼和擔憂是什麼？神會如何行奇妙的事？ 二、鑰節： 14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。 當我們專注在「我要」時，就是墮落的開始，太 23:12 凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。 凡要高舉自己、榮耀自己、與神大小聲的人，神要使他們落入陰間、落入極深的黑暗中。這是巴比倫受刑罰的關鍵，也是今日...

一、思想問題： 最偉大的帝國要承受什麼刑罰？人能承受神的刑罰嗎？ 二、鑰節： 13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。 日子臨近了，神的審判之日近了，當審判是從神而來時，沒有任何人可以承擔、抗拒、逃避！人可以竭力躲避人間的苦難、危險，卻無法躲避神的審判，因此要哀號、悔改轉向神，惟有神才能夠拯救我們。要竭力認識神的話、明白神的心意，惟有認識神，遠離驕傲狂妄，才能救自己與...

一、思想問題： 這首詩歌在充滿危機的時代、審判的信息中，有什麼樣的意義？ 二、鑰節： 12:4 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。 審判信息的最後，是讚美歌頌主，這是信心的詩歌。在讚美中，神要使用我們的讚美來榮耀神、向人見證述說神的拯救與奇妙，讓人可以深度認識神、跟隨神。願每一位信徒的生命、生活經歷都成為一首美麗的詩歌，與馨香的氣息，向神、向人大力見證...

一、思想問題： 我們如何面對惡人的囂張、得勢？ 二、鑰節： 10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。 在最危險的時候，什麼是我們的倚靠？以賽亞書常常提到外邦的攻擊，及神對外邦的審判，強調神統管萬有。所有國家、勢力都在神的掌管之下，神的子民是否願意更謙卑地抓住神，不再倚靠這些外在的力量，而能單單選擇倚靠神？ 這是選民的本分，但可惜的是人在驕傲中...

一、思想問題： 我們如何面對惡人的囂張、得勢？ 二、鑰節： 10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。 在最危險的時候，什麼是我們的倚靠？以賽亞書常常提到外邦的攻擊，及神對外邦的審判，強調神統管萬有。所有國家、勢力都在神的掌管之下，神的子民是否願意更謙卑地抓住神，不再倚靠這些外在的力量，而能單單選擇倚靠神？ 這是選民的本分，但可惜的是人在驕傲中...

一、思想問題： 神為什麼要刑罰人？什麼罪是神最厭惡的？ 二、鑰節： 9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。 我們在黑暗中的盼望是這一位君王，祂降生為嬰孩，道成肉身體會我們一切的困境；祂是神的獨生子，要帶給我們生命奇妙的驚喜、大能的保護、永恆的安息、和平的喜樂；耶穌就是我們隨時的幫助與引導。 三、經文結構 ： B’ 8:19-11:9現在...

一、思想問題： 本章提到了「以馬內利」，我們如何支取神同在的祝福？ 二、鑰節： 8:13 但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕，所當畏懼的。 以賽亞面對整個抵擋神的時代，君王在政治上巴結亞述，百姓在信仰上與交鬼、巫術混在一起，但是神期待祂的子民，單單尊神為聖，單單以神為惟一的聯盟、惟一的倚靠。 百姓害怕亞蘭、以色列聯軍，也害怕亞述及各樣的污鬼，但屬神的子民當以神為我們惟一的懼怕，單單敬畏神！求主把這樣的...

一、思想問題： 當時猶大國正面臨什麼危機？當我們面臨危機時，第一個想法常是什麼？ 二、鑰節： 7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是　神與我們同在的意思）。 「以馬內利」有當時的時代意義，就是神要興起拯救：v.14神親自同在，v.16來攻擊的亞蘭與以色列國必定戰敗；但是卻因著亞哈斯王的不信，選擇與亞述求和，所以亞述必定攻打猶大國，造成民不聊生（vv.17-25）。 「以馬內利」更...

一、思想問題： 以賽亞成為最偉大的先知，他要付出什麼代價？ 二、鑰節： 6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」 神可以自己完成所有的工作，但是神卻樂意呼召揀選最卑微不配的你我，來加入祂的計畫，這是神給我們的禮物與恩典，使我們在榮耀祂的事奉中有份，在祂榮耀的國度中有份。 而在這個世代中，神單單呼召揀選了以賽亞，神知道他的心，是願意尋求聖潔、順服神、勇敢...

一、思想問題： 神給選民什麼恩典、什麼要求、什麼刑罰？我們身為神的選民，當如何抓住主？ 二、鑰節： 5:7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。 我們就是神所栽種、所珍藏的葡萄園，神以祂的愛澆灌，期待我們要認識祂的法則，並守公平、行公義，結出好的葡萄，但我們常常不求公平而行暴虐、不行公義而有各種冤聲，我們應當...

一、思想問題： 我們生命中的軟弱與罪惡如何除掉？神如何改變我們？ 二、鑰節： 4:3 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。 選民有許多的軟弱與黑暗，但神卻應許要除掉我們的罪惡。相對於第3章中錫安女子的驕傲、惡心，神要洗去我們一切的污穢；相對於第3章裡領袖的欺壓、罪惡，神要除去我們殺人的罪，並...

一、思想問題： 一個國家、社會、教會、家庭的領袖有什麼重要性？ 二、鑰節： 3:12 至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。 當神要刑罰審判時，先從領袖開始，使錯的人站在領導的位置，把百姓帶到錯誤的道路上，敗壞整個國家。而我是否是個好領袖？我是否正在跟隨好領袖呢？ 三、經文結構 ： B 2-4章 耶路撒冷將來的復興。 （結構詳見第2章） →→→d3:1-15 中心點：耶路撒冷...

一、思想問題： 今天我的生活充滿了什麼？我最喜歡的娛樂是什麼？神會喜悅嗎？ 二、鑰節： 2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 在審判的信息中，我們卻有真實永恆的盼望：有一天，所有的受造物都要降服在神面前，萬民要流歸這山，聖殿要被高舉，神的旨意、神的話語要被高舉、被大大傳揚；這當是我們努力的方向與焦點。 三、經文結構 ： B 2-4章 耶路撒冷將來的復興。 a2:1-5 耶路撒...

一、思想問題： 為什麼有些基督徒也敬拜也奉獻，但是始終與神關係遙遠？ 二、鑰節： 1:18 耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。 我們的生命中有許多軟弱、悖逆，我們會問生命的出路在哪裡？而我們如何能夠相信神仍願意赦免及憐憫我們？這裡神一再提醒且保證：神必要赦免、神必要潔淨；即便我們的罪惡甚大，但是神要洗淨我們，使我們比雪更白！同時神也呼召我們v.16要自潔，除...

一、思想問題： 地上的愛情有多少價值？而神眼中的愛情又有多少價值呢？ 二、鑰節： 8:6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 8:7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。 愛情有極深的痕跡，好像心上的印記、手臂上的戳記；愛情有極大的韌性，死亡與陰間都無法勝過；愛情有極大的能量，是...

一、思想問題： 愛情除了身體的激情，還有什麼重要的元素？ 二、鑰節：7:13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。 風茄是催情果，用以形容愛情的美好，又有各種佳美的果子，表示整個人的豐富美麗，這一切都是為心上人所存留的；愛情及親密關係不當是放縱自己的想要與慾望，而當是為神所預備的婚姻存留。愛情的確美好，但是放縱情慾所造成的家破人亡、妻離子散、玩弄愛情、分手情傷等...

一、思想問題： 我知道如何讚美人嗎？這章給我們什麼樣的示範呢？ 二、鑰節：5:16 他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。 這裡是形容丈夫的美好，不只是身體的健美、言語的智慧，更是全然的美好，用欣賞的眼光來看自己的配偶，並向眾人見證他是我的良人、我所親愛的、我的朋友，是與我最知心的。這樣的愛情包括：1）友誼的親密，2）身體的熱情，3）向眾人見證的承諾；是一份完整的愛。 三...

一、思想問題： 目前在我的夫妻、朋友、家人關係中，有遇到哪些衝突與問題？ 二、鑰節：5:16 他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。 這裡是形容丈夫的美好，不只是身體的健美、言語的智慧，更是全然的美好，用欣賞的眼光來看自己的配偶，並向眾人見證他是我的良人、我所親愛的、我的朋友，是與我最知心的。這樣的愛情包括：1）友誼的親密，2）身體的熱情，3）向眾人見證的承諾；是一份完...

一、思想問題： 我們渴望愛情嗎？是否常常欣賞身邊的人？是否追求成熟長大？ 二、鑰節：4:16 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。 神所賜的愛情是排他的、獨特的、專屬的，這個花園是妻子特有的花園，也是丈夫「自己」的花園，兩人在其中享受果子的美好，若把這個花園開放，其中的芬芳就會腐化、美麗成為邪惡。立約的愛情、等候捨己的愛情，才會有這樣...

一、思想問題： 我們曾經為了愛情，付出什麼代價？到今天仍在付出嗎？還是停止了？ 二、鑰節：3:11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。 這一節所提出來的愛情，有冠冕般的尊貴、榮耀，有喜樂、感恩，有對母親的順服、尊重，有眾人的見證，有婚筵的分享。愛情絕對不是自私、低賤、不顧家人、隱藏的，而是要成為眾人喜樂與祝福，並且成為對父母親順服感恩中的...

一、思想問題： 在人際的互動中，我們是常享受別人的付出、常想到別人沒有做好的地方，還是常想到自己沒有做好之處而積極付出？ 二、鑰節：2:7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等它自發）。 世俗的愛情觀是享樂、主導、追求、滿足自己，但在這裡新娘卻期待另一種愛情：不要驚動、不要叫醒，不要干擾神的方式與時間；在等待...

一、思想問題： 愛情為什麼常是許多詩歌的主題？人渴望怎樣的愛情？ 二、鑰節：1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 丈夫吸引妻子，那樣的吸引力，讓妻子與眾人都羨慕來跟隨，而妻子進入丈夫的內室，享受最緊密的愛的連結。願所有屬主的子民，天天被神自己所吸引，進入與主同在的密室，享受神的憐憫與慈愛；我們這樣愛主、跟隨主，...

一、思想問題： 我是年輕人還是老年人？我的年紀、心志，和對神的渴慕、屬靈操練是強壯的年輕人，還是衰老的老年人呢？ 二、鑰節：12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。 在面對虛空、無奈、無助的人生，我們生命中重要的追求是：敬畏神！對神的敬畏與尊崇，對主的仰望與順服，成為智慧人的標記。「敬畏神」要帶出對神話語的順服、遵行神的話，當我們越認識神...

一、思想問題： 為什麼生活中有許多的未知？有許多的不確定、不一定，及我們無法掌握的事呢？ 二、鑰節：11:9少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，　神必審問你。 人生有許多的未知：自然環境、商業環境、努力與收穫的關係、神要引導的道路等，許多時候我們所知真的有限，但是我們卻要知道一件事，就是神顧念我們的今天，神關心我們的每一件事，而...