聖經之鑰

一、思想問題： 當我們處在平安、順利、成功、掌聲中時，有誰可以知道背後隱藏的危機？ 二、鑰節： 1:2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 在經濟繁榮、國家強盛時，有誰可以看見背後的危機、審判將至？唯一的警告聲從創造萬有的神而來！ 神從天上查看每一個人、每一個行動、每一個動機，神要從祂的聖潔中、祂的全知全能中看見人的軟弱，要發出警告與責備，唯有聽見並且...

一、思想問題： 我是否有深刻經歷神愛的經驗？我曾否在付出中更深經歷祂的愛？ 二、鑰節： 4:11何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」 先知約拿擁有正確的神學知識，並經歷屬靈奇妙的事奉果效，但是離了愛，這一切就不再有價值、有意義！ 神一再呼召先知，一方面顯示對尼尼微人的愛，二方面更是對先知的愛，神何等用心，安排大風、大魚、大悔改、大樹、大炎熱來教導約拿，使他...

一、思想問題： 我是否認為有些罪惡應該得不到神的赦免及原諒？神的話又怎麼說呢？ 二、鑰節： 3:10 於是　神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。 這一章充份表達出神對人濃濃的愛，神「後悔」不降災並非神智慧不夠、沒有想清楚才臨時改變心意，乃是神定下審判的法則――不悔改，神必然刑罰。神的計畫不是滅絕尼尼微城，而是盼望尼尼微人離開罪惡轉向神，重新領受神賜下悔改的機會與憐憫。 神的慈...

一、思想問題： 過去在危難時我是否曾經向神許願？我是否仍然正在履行著與神之間的約定？ 二、鑰節： 2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。 此時的禱告是約拿在魚腹中的禱告，在生死瞬間、危機當頭，約拿發現自己的有限，看見生命需要救恩，而救恩唯獨只在神裡面，因此在神面前重新悔改，向神感恩，重新與神立約，遵行神的話。在約拿真心悔改的當下，魚腹成為聖殿，成為遇見神重新得力之處！...

一、思想問題： 我的信仰與我的生活是一致的還是脫節的？ 二、鑰節： 1:9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華－那創造滄海旱地之天上的　神。」 約拿以身為希伯來人、神的選民為榮為傲；他也以認識耶和華為誇口，對比其他水手各自呼求自己的偶像神明完全無用，信靠創造天地的神顯得何等正確與「高人一等」！他甚至當眾宣告，我「敬畏」神！簡短有力的一句話，說出神的大能、屬性及揀選，真不愧為神的先知。 然而諷刺的是，先知的...

一、思想問題： 今日在我身邊是否有惡人當道，用言語、行動攻擊人？ 什麼是我的盼望？ 二、鑰節： 1:15 耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。 在猶大人經歷巴比倫進攻，遭逢亡國之痛時，兄弟之邦以東趁火打劫。就在最哀痛之時，神所差遣的先知，要人把眼光轉向神，要看見神將要進行公義的刑罰與審判。 今日猶大受審判是因著得罪神，神在祂的子民身上施行審判；而神的審判也要臨到萬國萬...

一、思想問題： 在跟隨主的道路上，我是否失去了起初的愛？是否離開了神的旨意？我的生活有什麼破口？ 二、鑰節： 9:11到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣， 大衛的王朝要重新被建立，大衛的敬拜要重新被建立，大衛對神的敬畏渴慕要重新被建立，哪裡是我們生命的破口、聖潔的破口、教會的破口，我們要起來堵住破口，並且重新修造神的教會、神的子民，使神的榮耀、憐憫可以...

一、思想問題： 我是否每天都得到新鮮活潑的聖經亮光？什麼會攔阻我聆聽神的話？ 二、鑰節： 8:11主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。 人們關心吃飯飲食，知道糧食危機的可怕，但是有多少人看得見「屬靈的糧食危機」，就是當人的犯罪墮落到某個程度，神會收回祂的啟示、收回祂的憐憫、收回祂的真理，神不再說話，不再有先知傳講神的話。看似自在，但是沒有真理就沒有真...

一、思想問題： 我在傳福音時，是否會面臨壓力與挑戰？當如何行？ 二、鑰節： 7:15耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』 先知阿摩司在面對大祭司、政治、宗教、經濟全方位的攻擊時，他回到神的面前，重新看見神的呼召、神的揀選。我們也需要常常回到神的面前，重新看見神給我們的呼召、神的旨意，使我們重新得力！ 神使他不跟從羊群，不走安全、容易的道路，而是跟從耶和華，這是條危險、苦難、卻...

一、思想問題： 我的生活是否正在安逸中，會有什麼大危機？ 二、鑰節： 6:1 國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！ 人在安逸、權力、眾人掌聲、享樂，錯誤的神學中，常常忘了自己是誰，而麻痺自己繼續放心、安心地犯罪。 神的審判從神的家起首，給誰多就向誰多要，我們是否在神給的富足、恩典中更加倍警醒、戰兢，還是放縱安逸，只能等候審判？ 三、經文結構 ： C' 5:18-6 章 指責...

一、思想問題： 神要人怎樣的獻祭？什麼樣的事奉可以真正蒙神喜悅？ 二、鑰節： 5:24惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。 神期待我們不只是理智認識、敬拜及獻祭給祂，更重要的是我們每一天的生活是否活在祂的旨意、公義中！ 大水滾滾、江河滔滔都是形容不間斷、不止息的流動，要突破各種環境的艱難與挑戰，勇往直前！我們的生活要竭力追求公平、公義，不管環境如何、挑戰如何，就是要遵行神的話，按著公平、公義來對待每一個...

一、思想問題： 我是否在今日的安逸舒適中，失去了回應神的能力？ 二、鑰節： 4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華－萬軍之上帝。 我們認識神有多少，決定了我們的敬畏與信心有多大！ 當我們生活經歷神的管教，有生活的缺乏，有環境的挑戰，有內在的壓力，這一切讓我們深刻明白我們自己是何等卑微渺小，我們的神創造萬有、掌管萬有、改變萬有，而我們當帶著何等敬畏謙卑來尋求主。...

一、思想問題： 我是否能夠從國際新聞、社會新聞、時事新聞的改變中，體會神的心意，看見末日將臨的急切？ 二、鑰節： 3:2在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。 3:7主耶和華若不將奧祕指示他的僕人－眾先知，就一無所行。 神給以色列格外的恩典：在萬民中惟獨認識、揀選了以色列，作為神的子民，領受神的律法，作神的大使與見證人，恩典多、責任大，當他們離棄神的時候，神所要興起的刑罰也是沉重的！ 神給...

一、思想問題： 若在銀子與神子中間選邊站，我會選擇哪一邊？若在利益與神同在中選擇，什麼又是我的選擇？ 二、鑰節： 2:6 耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。 人通常只會看見別人的問題，無法看見自己的真相！前面神提名刑罰七個國家，一一指出他們的罪惡與刑罰，但是聽眾以色列很可能正在拍手叫好，直到先知點名以色列，說他們一點也不比別人好，他們同樣三...

一、思想問題： 當國際發生許多爆炸、恐攻、空難、戰爭時，神正在教導我們什麼？ 二、鑰節： 1:1 當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。 在看似國泰民安、政治經濟強盛的年代，有誰可以預知大地震？有誰可以指出榮景背後的不公義、神的憤怒？一位從南國小地方來的牧人，被神使用來傳遞神的話語，帶來如同大地震一般的信息。 今日在繁榮和平的表象之下，神...

一、思想問題： 在困境中，我們通常在等候什麼、倚靠什麼？ 二、鑰節： 3:16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。 在一切外敵攻擊、國破家亡之時，先知卻遙遙地望見了神要親自為祂的百姓所做的工作，神要為我們爭戰，除掉仇敵的攻擊，並且賜下頂級的保護、保障，親自成為我們最大的祝福，這是我們真實的倚靠與盼望，而神也呼召我們要成為聖潔的子民，我們應當持守聖...

一、思想問題： 當面對環境、經濟等周圍的挑戰，我們是否充滿埋怨與批判，還是我們選擇真心悔改、緊緊抓住主？ 二、鑰節： 2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華－你們的上帝；因為他有恩典，有憐憫， 不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。 離開表面的悔改，而進入真實的悔改，從內心深處開始悔改、轉向神。 悔改有不同的程度、不同的深度，而我們是否只有表面看得見的膚淺悔改，如同只撕裂衣服一般，我們的...

一、思想問題： 我認識的神是充滿恩典憐憫的主？還是公義刑罰的神？ 二、鑰節： 1:15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。 選民正遭遇蝗蟲之災，帶來農業飢荒、商業經濟崩盤，全民哀號、祭司無助，幾乎是全面毀滅，而這個災難的來源竟是從神而來，神透過這樣的管教，呼喚百姓速速悔改！神是施恩憐憫的神，也是刑罰管教的神，我們要警醒站立在神的面前！ 神的日子，是刑罰管教之日，對順服的子民卻是伸冤得...

一、思想問題： 我的生活常常充滿什麼？我選擇抓住世界，還是抓住神？ 二、鑰節： 14:4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。 何西阿書表達了神對我們的愛，是犧牲的愛、甘心的愛、一心一意的愛，雖然我們多次像淫婦一般背離神、拒絕神，但是神何等期待我們真心悔改轉向神，而當我們一歸向祂，神就迫不及待地要來醫治、幫助、引導我們，使怒氣遠離我們，使我們得著平安。 蒙恩的子民絕對不是濫用神的恩典、...

一、思想問題： 過去神給我什麼大恩典？我身邊有哪些對我有恩的人？什麼是我感恩的行動？ 二、鑰節： 13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。 以色列人是格外蒙神恩典眷顧的子民，但是神給誰多，就向誰多要，神給以色列的刑罰也是極其沉重。人犯罪的根源在於忘恩，在得到祝福、吃飽喝足、安逸享受之中，人容易漸漸心高氣傲，覺得這一切祝福都是理所當然，是憑著自己努力所得，失去了感恩，自然開始偏...

一、思想問題： 回顧過去的生活，什麼是我走過最困難的路？神在最困難時如何幫助、引導我？ 二、鑰節： 12:6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。 世界的人想抓住許多東西，抓安全感、抓金錢、抓愛情，但是這一切若是離開了福氣的源頭，都是捕風抓影、一無用處。 神呼喚我們要起來抓住神、歸向神，具體的行動是： 1. 謹守仁愛 ：神就是愛，神呼喚我們好憐憫，用神所賜的愛彼此相愛。 2. 謹守公平 ：就是行公義，...

一、思想問題： 我與父母親的關係如何？我是否體會過天父頂級完全的愛？ 二、鑰節： 11:8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。 何西阿書的重點在這句鑰節經文，以色列拜偶像、行淫亂，貪行種種罪惡，真是罪該萬死，比和外邦所多瑪、蛾摩拉一樣邪惡的押瑪、洗扁更糟糕，但是神卻無法放下對以色列的憐憫，仍要引導以色列回頭，用永遠不變的愛來愛以...

一、思想問題： 我正在為我的人生、家庭、親子關係、永生種下什麼樣的種子？ 二、鑰節： 10:12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。 現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。 在何西阿書中許多審判的經文裡，而10:12神給我們積極的勉勵與提醒： 1. 尋求真神 ：在每個關鍵時刻都要安靜下來等候主，尋求神。 2. 開墾荒地 ：就是翻鬆荒地；是指在許多艱難挑戰中，仍然堅持用神的話，用神的法...

一、思想問題： 我對傳道人的提醒是謙卑受教，還是驕傲抵擋？ 二、鑰節： 9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。 許多人批判先知、抵擋基督徒、嘲笑福音，他們並不是不知道神，因為即便是抵擋者，也必知道有公義的刑罰、有降罰的日子、有報應的日子，但因為他們自己所做的是罪惡，所以就大大仇恨、抵擋神與神的真理、神的僕人。 當我們傳福音被...

一、思想問題： 今日我們安全感的來源何在？什麼是我們的倚靠？ 二、鑰節： 8:7 他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。 人為自己栽種、建造「風」：自以為認識神，倚靠君王、偶像、外邦、獻祭、外交軍事等；但這一切離了神，都是虛空，所收的是暴風，是更大的空虛與毀滅！ 如此許多時候是徒勞無功、一無所剩，即或看似略有成果，但是一切的成果，都要歸於虛空，外邦人要來吞...