台北靈糧堂

經文：出埃及記三十五：1-19 當摩西下山之後，除了再次宣讀約書，他也開始「招聚以色列全會眾」，一同來建造上帝的居所會幕。 一、當守安息日 即便是建造會幕，摩西也要求以色列人「六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日」。這是為什麼此處再一次出現守安息日的命令，因為以色列人很可能因為是建造會幕而不守安息日，因此再次叮嚀。放在今天，我們可以思想，即便是作主的工，也要在上帝的時間表中工作。 二、凡樂意...

經文：出埃及記三十四：10-35 三四章開始，已是摩西第六度上西乃山，除了上帝向他顯明自己是誰之外，上帝也要修復那破損的約。因為摩西下山怒摔法版，表明因百姓的罪約被破壞，但因他的代求，上帝不但赦免百姓，願意與他們同去，現在也願修復破損的約。 一、我要立約 此處上帝主動說「我要立約」，本段重述一些「守安息日」、「守節期」的條例之外，最重要的就是祂說，這約是使祂「在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的...

婚姻不只是兩人的結合，更是一面反映「基督與教會」關係的鏡子。本集深入探討以弗所書的婚姻奧秘：當「自我中心」成為關係的阻礙，我們如何藉由福音的救贖循環，在捨己與饒恕中經歷醫治？無論單身或已婚，讓我們回到愛的源頭，學習在敬畏基督的生命裡，預演那場最美的永恆婚筵。 經文：以弗所書五21–33 (2026/5/3 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十四：1-9這段經文是出埃及中，上帝第三次說明祂「是」誰。第一次祂說「我是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」(出三6)；第二次祂說「我是自有永有的」(出三14)。現在祂要第三次說「我是」。一、 宣告我的名當我們回頭看三三19時，我們看到耶和華說祂要顯一切的恩慈在摩西面前「宣告我的名」。這個「宣告我的名」再一次在三四5出現，表達了這兩段經文的相關性。也就是說摩西的這再一次的上山，就是要來看見上帝的榮耀，...

經文：出埃及記三十三：12-23在這段經文中，摩西與上帝爭論，他強力的要求上帝一定要同去，否則他便不上去。另一方面，他也認為自己不夠認識上帝，要求進一步認識他。摩西是一個真正與上帝相交的人，只有這樣的人才能這樣與上帝對談。一、我如今若在你面前蒙恩在這個對談中，我們看見摩西步步逼近，而這樣的步步逼近卻是上帝所喜悅的，上帝喜悅人能更認識祂。首先他對上帝說「我如今若在你眼前蒙恩」就請祂「將你的道指示我」，這...

你是否也曾對自己感到失望，覺得搞砸了神的呼召？福音不只在決志那一刻拯救我們，更在軟弱中持續保全。透過彼得三次不認主的生命翻轉，提醒我們：發起善功的是神，負責「成全」的也是祂！即便你正處於低谷，神仍持續運行。讓我們放下自我掙扎，在祂不爛尾的恩典中支取翻轉的力量！ 經文：彼前1:3-5, 腓1:6 (2026/4/25 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十三：1-11面對下一個階段的服事，摩西須要再一次來到上帝面前，他須要更深的認識上帝，才有勇氣來帶領這悖逆的以色列人。整個三三～三四章就是他另一個層次的經驗。一、我自己不同你們上去上帝吩咐摩西「現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去」，那地就是應許之地。上帝應許「要差遣使者在你前面」，但是「我自己不同你們上去」。這是何等的悲哀，得到上帝的應許卻失去上帝的同在! 因為上帝說「你...

經文：出埃及記三十二：15-35此處我們看到一個真正的屬靈領袖，在處理百姓的問題上，是如何憐憫、公義、明快、準確。一、 摩西轉身下山首先摩西清楚指出這件事是錯的，他「看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了」。藉著摔碎法版，他清楚要百姓知道他們的錯誤是什麼，就是毀壞了與上帝的約。其次，他要他們承擔他們的罪「牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝」。再來他指責作這事的領袖亞倫「你...

經文：出埃及記三十二：1-14就在摩西在山上領受法版與會幕異象的四十天之中，山下的百姓卻「見摩西遲延不下山」，就陷入了「金牛犢」的崇拜之中。這件事差點使上帝完全滅絕他們。一、這是領你們出埃及的神當百姓見摩西遲遲不下山，他們心中起了疑惑與懼怕，他們不知道摩西「遭了甚麼事」。於是他們「聚集到亞倫那裏」，要求亞倫「為我們做神像」，來「在我們前面引路」。亞倫也在疑惑與懼怕之中，就要他們「摘下耳上的金環」，他便...

出埃及記三十一：12-18守安息日是十誡中的第四誡，在出埃及記第二十章已經討論過，但本段強調的是其神聖性，以及它成為上帝與以色列人特殊關係的一個記號。一、 守安息日是世世代代的證據首先我們看到「守安息日」，是一個「證據」，而且是一個上帝與以色列人之間「世世代代的證據」。上帝特別把以色列人從萬民中分別出來「叫你們成為聖的」，以色列人的存在，成為上帝為人類預備救恩的記號，以色列人的生活方式，也成為上帝要人類...

世界正經歷動盪，你的心是否也正渴望復興？效法施洗約翰的命定：從渴望復興的禱告開始，建立分別為聖的心智，並透過生命的三種回轉，為主預備合用的百姓。讓我們不再冷淡退後，而是點燃生命的火焰，成為翻轉世代、迎接榮耀君王再來的關鍵力量！ 經文：經文：路加福音一8-17 (2026/4/26 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十一：1-11本段是論到上帝親自揀選製作會幕與一切器物的工匠，比撒列與亞伯利亞伯如何一起在上帝的靈中同工。一、 我已提名召他首先，我們看見製作會幕和一切器物的工匠，是上帝親自揀選的。上帝認識這個人，知道他的特質，並且「題他的名召他」。這個人是「猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列」，「比撒列」的意思是「在上帝的蔭下」或「蒙上帝保護」，這個出於猶大支派的工頭，的確在上帝的同在蔭庇下完成...

經文：出埃及記三十：22-38本段是針對前面所說到的「聖膏油」與「聖潔的香」，說明其做法。一、 做成聖膏油「聖膏油」是以「上品的香料」製成，就是「流質的沒藥」、「香肉桂」、「菖蒲」與「桂皮」，各有各的分量，再以「橄欖油」調和作成聖膏油。這「聖膏油」只能在聖所中使用，用來「抹會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。」這些所有聖所的器物不但要用祭物的...

經文：出埃及記三十：1-21本段論到三件事，「香壇」的製作，會幕的捐獻，以及「洗濯盆」的製作。一、 要做一座燒香的壇首先是「香壇」的製作，壇要四方的，用精金包裹整個壇，要做兩個金環與皂莢木作杠，以便抬壇。 「香壇」要放置在聖所中，隔著幔子正對著約櫃， 亞倫每天「早晨.. 黃昏」都要在壇上燒香，這壇不可用來獻祭，只能用來獻香，奉上的香必須是特定的香(參本章34～38)。每年贖罪日時，亞倫也要用贖罪祭的血來潔淨這壇。...

經文：出埃及記二十九：38-46本段是出埃及記中重要經文之一，因為它非常直接地解明會幕的意義，以及上帝與祂子民的關係。一、每天所要獻的首先是論到祭司每天在聖所所要做的事，除了點香、燃燈之外，最重要的就是每天「早晨..黃昏」各獻一隻一歲的羊羔當作當天的「燔祭」。除了燔祭還要獻上以「細麵..與搗成的油..調和」的「素祭」，以及用「酒」所作為的「奠祭」。這三樣祭要成為「世世代代常獻」的祭。二、我要在那裡與你們相會...

《出埃及記》不只是歷史，更是我們生命的藍圖！神救贖我們脫離受苦，最終心意是「與我們同住」。本集深入分享：如何照著天上的樣式，在每日生活中以「甘心樂意」的奉獻，將平凡的時光編織成神的居所。 無論你現在處於曠野還是低谷，讓我們一起學習在每個腳步中，建造讓神喜悅的聖所，經歷祂真實的同在與更新！ 經文：出25:1~9,40 (2026/4/18 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifet...

經文：出埃及記二十九：1-37這段亞倫承接聖職的記載，也出現在利未記第八章，顯然這個承接聖職之禮，是在會幕建好之後，他們尚未起行離開西乃山之前。一、 使亞倫和他的兒子成聖 我們看見亞倫和他兒子必須先「用水洗身」並穿上聖服。亞倫要穿上「內袍、外袍、以弗得、胸牌、冠冕、腰帶」，並且「把膏油倒在他頭上膏他」。他的兒子要穿上「內袍、腰帶、裹頭巾」。二、 用血抹使亞倫和他的兒子接著我們看見在亞倫承接聖職之前，摩西...

經文：出埃及記二十八：31-43接下去要論「外袍、冠冕、內袍、腰帶、褲子」。這其中，有些是大祭司獨有的，例如「外袍、冠冕」，有些是一般祭司與大祭司都必備的如「內袍、腰帶、褲子」，以及祭司有別於大祭司的「冠冕」而特有的「裹頭巾」。一、亞倫供職時的袍子在大祭司所穿的「以弗得」之內，有一件大祭司獨有的「外袍」，顏色是藍的，袍子底邊上有「石榴」和「金鈴鐺」彼此相間。這使得這件外袍格外華麗，同時「金鈴鐺」還另有...

經文：出埃及記二十八：1-30現在重點移到祭司身上了。前段一直以會幕的建造為中心，現在要來談談在會幕中服事的人。一、 使亞倫供祭司的職分首先，上帝要摩西「使你的哥哥亞倫」以及亞倫的四個兒子「拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪」被分別出來「供祭司的職分」。「祭司」的原意有「俯伏、事奉」的意思，有時也指明他們是以色列人的「首領」，亞倫家族的確被「分別為聖」，成為可以與摩西一同靠近上帝，服事祂的人。二、 大祭司的...

你是否會被「我不夠好」的聲音追趕，活在無止境的勞苦與焦慮中？其實，我們都正陷入靈魂的債務。本集牧師將透過《羅馬書》，帶你認識那位「至親救贖者」耶穌，祂如何以重價寶血為你還清罪債，平息那無法擺脫的羞恥感。讓我們放下證明自己的包袱，領受這份白白的恩典，在福音的大能中，重新找回無價的生命地位！ 經文：羅馬書三21-31, 利未記二十五25 (2026/4/19 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://lin...

經文：出埃及記二十七：9-21 本段主要是論及建造會幕之外的「院子」，以及論及聖所中的「燃燈之例」。一、要做帳幕的院子在討論完會幕本身之後，現在來談會幕之外的院子。院子是東西向的長方型，無論他們搬遷到何處，院子與會幕的門都朝東。因此院子「南面..長一百肘」，「北面..長一百肘」，「西面..寬五十肘」，每一面都有「用撚的細麻作帷子.. 高五肘」，支搭帷子的「柱子..鉤子..杆子..都要用銀子作」。放置柱子的「帶卯的座要...

經文：出埃及記二十七：1-8 現在是會幕之外「院子」中的器物，也可以說是進入院子之後的第一個器物，就是「銅祭壇」。我們可以發現會幕之內的器物都是用金包裹，會幕外院子裡的器物都是用銅包裹。但我們並不願意過度引申金與銅的意義，以及對藍色線紅色線等作過度解釋，雖然一些靈意解經的書很喜歡這樣作。會幕有一定的靈意，它預表基督的工作，這是合法的靈意，但我們認為過度引申本身是危險，只會使大家忽略這些器物最根本的意義...

經文：出埃及記二十六：1-37 現在談的是整個會幕的主結構體。一、你要作幔子首先是用「細麻」作幔子，一共「十幅幔子」作帳幕的第一層，幔子要用「藍色、紫色、朱紅色線」製造，並「繡上基路伯」。細麻幔子「長二十八肘，寬四肘」，並且以「五幅幔子幅幅相連」，再將十幅幔子用鈕扣相連。 其次是用「山羊毛」織「十一幅幔子」，因為要加在細麻幔子上，所以多了一幅，也比較長「長三十肘，寬四肘」，之後「五幅幔子連成一幅，又把六...

經文：出埃及記二十五：23-40接下來是在聖所中的兩個器物「陳設餅桌」與「金燈台」。一、在我面前常擺陳設餅聖所中相對的兩個器物，其中之一是「陳設餅桌」，它是用「皂莢木」作的一張長方型桌子「長二肘，寬一肘，高一肘半」，桌子包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四角要作四個金環，方便杠抬。桌子上放置「盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶」都是精金製的。在桌上盤中要放置「陳設餅」，陳設餅原意是「面餅」，因為是「常擺在我面前...

當前方的路看不清時，先別急著找出路，也許神早已預備在前方。現在，你只需要踏出「信心的第一步」，會發現，祂正帶你走向預備好的得勝之路！ 經文：書3:14–17；4:19–24 (2026/4/11 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠