台北靈糧堂

經文：以斯拉記四：7-24就在歸回百姓開始重修聖殿之時，他們周圍的危機也開始出現。有一群人開始攔阻了他們重修聖殿的腳步，一直拖延了十五年之久，因此猶大人稱他們為「敵人」。一、當地百姓要求一同建造在猶大被擄的這些年間，有一批外邦人佔據了他們的土地，這些人不但在重修聖殿時期刁難他們，並且即便改朝換代，他們還是糾纏不清，甚至一直到尼希米回來重修城牆，他們還是不斷騷擾。首先他們先是故意示好「去見所羅巴伯和以色...

看歷史的巨輪如何印證「神的應許絕不落空」！信息從大豆食安風暴與颱風時事談起，帶你深入《以斯拉記》，看神如何在波斯與巴比倫的帝國局勢中掌權。透過但以理 70 年不妥協的專注禱告，見證歷史如何被信仰逆轉。環境越是不容易，神越要激動你的心，將敬拜的感動化為職場的行動，一同在逆境中與神同行、活出神蹟！ 經文：以斯拉記一1-7 (2026/7/4 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadofl...

經文：以斯拉記四：1-7就在歸回百姓開始重修聖殿之時，他們周圍的危機也開始出現。有一群人開始攔阻了他們重修聖殿的腳步，一直拖延了十五年之久，因此猶大人稱他們為「敵人」。一、當地百姓要求一同建造在猶大被擄的這些年間，有一批外邦人佔據了他們的土地，這些人不但在重修聖殿時期刁難他們，並且即便改朝換代，他們還是糾纏不清，甚至一直到尼希米回來重修城牆，他們還是不斷騷擾。首先他們先是故意示好「去見所羅巴伯和以色...

經文：以斯拉記三：1-13第三章整章，描述歸回的百姓，在歸回之後的第一個猶太新年，也就是吹角日到住棚節期間的聚集，以及如何開始在聖殿的廢墟上，立下重建聖殿的根基。一、到了七月守住棚節「到了七月…聚集在耶路撒冷」，「七月」是守節的日子，七月初一是新的民事年的開始，首先守的是吹角日，祭司全地吹角，呼召百姓自潔，預備守七月初十的贖罪日，之後七月十五到二二，是住棚節，這是全年最大的節期。「從七月初一日起，他們...

擁有外交官、醫師等多重身份的連加恩，這次不談非洲與 AI，而是透過乃曼將軍、彼得與撒該的故事，分享生命中與聖靈交會的神聖時刻。 經文：列王記下五1-18 (2026/7/5 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：以斯拉記二：1-70第一次歸回的百姓中，有幾位突出的領袖，其一即是「所羅巴伯」。但是第一章中，帶領歸回的主要人物是「猶大的首領設巴薩」，古列王也將聖殿的器皿交付給他帶回。因此究竟是「設巴薩」還是「所羅巴伯」帶領了第一次歸回，就成了一個疑問。學者有三種不同的說法：其一是，由設巴薩作為猶大的省長，這是波斯的官階，而所羅巴伯則是猶大的領袖。其二是，設巴薩帶領百姓歸回，之後就離世，由所羅巴伯繼任。其三是...

經文：以斯拉記一：5-11這段經文中「激動」一詞又再次出現，前段是說到「耶和華激動波斯王古列的心」，此處說「一切被神激動他心的人」，這裡「激動」有喚醒的意思，他們意識到上帝的時間已到，是他們作出回應的時刻了。一、要上耶路撒冷在古列下詔之後，以色列人熱血沸騰，上帝藉著耶利米預言，他們七十年後必將歸回故土的應許，終將實現。「猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人」都被打動。被擄的百姓中，原本就以猶大支派與利未支...

經文：以斯拉記一：1-4《以斯拉記》緊接在《歷代志》之後，《歷代志》回顧了以色列的歷史，結束在以色列被擄到巴比倫的時代。不過《歷代志下》的最後一章，留下了他日得以歸回故土的引子「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華...

經文：雅歌八8-10本段在解經上有不同的說法，可以是新娘兄弟們在敘述過去如何想保護未出嫁的她，以致刁難娶親者，而新娘反駁自己已經成熟，且在夫婿身上才找到滿足、平安。也可以是靈意的指新婦在離開世俗一切時，回頭為後面未與主聯結的新來者代求，而神回答將會如何的恩待、保護「這妹子」。此處將採前者，是新娘兄弟們以旁觀戲謔口吻來吟唱，強調新婦的長成與純潔！一、頌讚新婦新婦的兄弟們在本書前面亦提到，總扮演反面角色，...

你所信的神，是別人口中的神，還是你親身經歷的神？本集信息透過雅各生命中的三個關鍵場景，看神如何將他的孤單暗夜與恐懼夢魘，轉化為恩典的記號。邀請你一同在職場與人際的困境中，尋找專屬於你與神相遇之地。 經文:創28:10-22、33:1-11、12-20 (2026/6/20 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅歌八5-7這一段被公認為雅歌的最高潮，良人和佳偶之間的關係已從多種角度描述了，關於愛的本質，本段為夫婦二人永遠的聯結，其中的意義與價值不是人們所能臆斷明白，只能有偉大的宣告、誇讚和呼喊，從屬靈的涵意，是佳偶這位蒙恩聖徒已靠近永遠的邊緣，要與主一同進入榮耀。一、生命聯合的結果這裏形容佳偶由曠野與愛人一路牽手同行而來，正是比喻信徒已能與主聯結，經過漫長歷程，渡過曠野，而懂得不再倚靠自己、他人，且...

經文：雅歌八1-4愛的需求使新婦作進一步的假設與願望，她自問愛情是純潔的，不必嚴守秘密，他們儘可公開向人宣告相愛而不必有太多的顧忌，從屬靈意義來看，與主相交竟也會有遭非議之時，真實愛主是要有剛強謹守的心，無須膽怯的，真實的愛可自由坦率表露，因愛情是生命最甘甜濃郁的汁漿。一、呼籲與歎息佳偶這裏的嘆息是對主發的，有時人們不能有純潔的態度來看愛情，同時在某些文化禁忌裏，只有血緣親戚可以公開表達親密。這裏女...

經文：雅歌七10-13新婦得著新郎這樣的稱讚與戀慕，就有說不盡的興奮與歡悅。現在她主動來要求與他相會一起，並且毫不保留地給予，完全委身給他。在這女子的呼喊中，急切的口吻是必然的，現在她不再需要追尋，因為她深知親愛的人已不會再離開她，他倆儘可以漫步陶醉在愛中。一、完全屬主她的態度在說「我屬良人」時，是較過去更進一步的消失自我在良人裏了，因為這是種安息的信心，完全歸屬，此時良人在她身上的工作已滲進生命的每...

經文：雅歌七6-9當良人在興奮的讚美中，繼續表達愛的情懷，便產生了這一段的愛之敘述詩，表達出新婦接受神的容量日日擴增。一、使主歡喜的身量當王稱許佳偶時，是帶著歡樂喜悅的聲音的，她的美讓主歡喜，因主已將她造作成傑作。而「棕樹」預表復活生命，表示她已長到復活的身量，正直而有能力。「長成基督的身量」是主何等期盼的事。而生命成熟堅強的信徒必能供應人，好似成串的葡萄可以品嚐，蘋果的香氣可以嗅聞與觀賞，更似美酒...

面對生命的重摔，你是高喊「完了」還是經歷「安了」？本集信息，謝院長結合保羅被打倒卻又站起的神蹟，分享自己嚴重摔傷後的事件。讓我們在脆弱的「瓦器」中得著「信心」，活出打不倒的韌性生命！ 經文：使徒行傳十四19-22 (2026/6/27 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅歌六：13-七：5從第七章到第八章4節是兩人關係的復和後，讚美佳偶的美麗詩文，及邀請友人一起享受愛情作為回應。從屬靈的涵意，則是靠近尾聲，邁向成熟的階段。一、屬靈生命遠超眾人六章13節眾女子呼喚書拉密女回來，因為她回轉向夫君後便一刻不離地隨之同步上路，遠遠把大家拋在後面。而主對眾人的反應似乎不以為然，「瑪哈念」即兩營軍兵，表示女子的驕矜好似凱旋者姿態。渴慕的人啊，與其想觀看書拉密女，不如要她的主...

經文：雅歌六：8-12這個被得罪的良人，對妻子的道歉之回應是有趣且重要的。他的讚美表明他以蜜月期一樣的興奮來愛她，並表明她在他眼中的獨特與無可取代，這對任何婚姻的衝突不但是最好的示範，也把神對我們的珍愛表露無遺！一、妳是我惟一完全的愛（8〜9節）前面女子說到夫君全然可愛，超乎眾人之上，這裏良人便回以相同的愛意，提到女子的獨特近乎完全，因為活在祂的裏面必會輝映出祂的完全。而母親的獨生女，也可說為是聖靈工作...

經文：雅歌六：4-7雅歌六章4～13節是良人讚美他的佳偶，也是他對新婦之復和的努力給予的回應，他所用的語句有些是花燭夜所讚美的，叫人知道他對她的愛沒有改變，她仍是她的至愛。一、生命榮美而強盛（4節）他將她的美和得撒與耶路撒冷相比。得撒是一處充滿自然美的城市，得水泉祝福。而耶路撒冷是王的城堡，而「新耶路撒冷」更是神的聖城，是神在我們身上工作最後的目標。如今雖到達耶路撒冷的美，也已是聖城的縮影。「展開旌旗的...

2026過了一半，你的生命突破了嗎？本集從羅馬書出發，坦然面對我們「信仰退步」的真實掙扎。透過講員換停車位、公車小女孩的生動故事，帶你領受叫耶穌復活的聖靈大能，讓停滯的生命在下半年重新發光！ 經文:羅馬書8:10-11 (2026/6/20 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅歌六：1-3當眾女子聽完新婦的描述，也受了強烈的吸引，自然也開始願急切去找這完美的良人，而發出第二個問題─「你的良人往何處去了」。女子突然明白，她的良人會在那裏，當她的心深深默念良人之美，便被開了心竅，尋回了良人。一、顯出主美麗而吸引人（1節）耶路撒冷眾女子的前一個問題使得女子沉浸在描述夫君的美好中，當她那樣敘述所愛的，便將所愛者的美好輝映到自己身上，以致眾女子稱她為「這女子中極美麗的」，並且...

經文：雅歌五：9-16一、眾女子的疑問和見證（9節）當女子急切尋回夫君，從她的焦急與懇切中，引起人的好奇，反映出一般人對真實的愛的陌生與興趣，從屬靈的涵意，這也是一種探索。對一般信徒來說，他們並沒有與主有深刻的經歷，因此喜歡探聽追求主的人的經驗。二、對榮耀主的描述（10〜16節）這段描述到主耶穌的美麗，首句總括出祂是「超乎萬人之上」的。「白而且紅」，因為主耶穌是父神榮耀的光輝，如日頭潔白發光，而紅是被殺的...

經文：雅歌五：2-5夫妻的關係的成長與成熟是透過許多的衝突化解，才能進入的圓融關係。每一次的關係間隔是一次愛與信任的考驗，而在我們與主的同行中，與主聯合不代表不再有分離，因著我們的不順服與延遲回應，總有代價與功課的學習。一、尋回所愛（6節）牀榻叫人安息，也會叫人軟弱不起。在這裏女子起身開門，因為被夫愛所動，卻是已誤了時機，良人已轉身離去。這是雅歌中第三次分離的試煉；第一次是在嚴冬，第二次是黑夜，這次良...

「我已經很努力了，為什麼人生還是卡住？」你是否也在生活或服事中拼盡全力，卻換來滿身疲憊？本集101教會主任牧師黃國倫牧師將帶你切換生命系統——從「靠自己拼命」的舊模式，進入「回歸安息」的恩典新系統。 當你放下憂愁與重擔、讓靈裡重新與神連線，你會發現：神是公平的神，祂從不偏待人。祂不是不賜福，而是在等候我們願意放手、回歸安息的那一刻。 經文：以賽亞書三十15-18 (2026/6/21 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更...

經文：雅歌五：2-5雅歌五章2節至八章4節形容夫婦在婚後關係的發展，從一個角度看，婚姻似乎是代表男女關係的最終階段，但從另一個角度看，婚姻是另一個不同階段繼續著同樣的關係，由「一體」的點開始，由興奮、浪漫的愛邁向更深而成熟的愛。這也是基督與信徒的經歷，祂要引領我們與祂有新的階段，更成熟的互動，但是互動的雙方卻仍充滿張力與學習，使得兩者的關係有疏離、復和，進入諒解、同心同行的逐步歷程。一、更高的呼召（2〜...

經文：雅歌四：16-五：1一、在至愛中的回應當新婦明白她的良人才是灌溉她內心的園地，使果樹茁壯的源頭，她便回應良人，邀請他進入她的花園，享用他的澆灌所結之果子。北風是冷酷的，南風是溫暖的，新婦的呼風象徵願意在任何情境考驗下，激發出自己所能的，使內裏深處的香氣可以散發開來。當我們明白生命一切的美事，都是主做的，主做在我們身上生發的，我們便在愛裏沒有懼怕，無論何種代價，只願叫神「得享祂喜樂的果子」。二、成...