台北靈糧堂

經文：但以理書一：1-7但以理所處的時代，是在猶大王「約雅敬在位第三年」，約雅敬是猶大倒數第三位君王，是一個不討上帝喜悅的君王(參王下二三37)。當時巴比倫帝國興起，「巴比倫王尼布甲尼撒」在主前605年在迦基米施擊敗亞述帝國，成為國際的新霸主，趁機南下「巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。」這是猶大經歷的第一次被擄。一、主將約雅敬交付他手接下去的經文讓我們詫異「主將猶大王約雅敬……交付他手」，這樣的說法...

經文：哥林多後書十三：5-14這是《哥林多後書》最後一個段落。保羅激勵哥林多教會，要「作完全人」，這是一位使徒，對他所愛的教會的最高期許。一、你們要自己省察首先，保羅要哥林多教會「自己省察有信心沒有，也要自己試驗」，也就是他們察驗他們是否受了假使徒的錯誤教訓，以致失去了信心，免得他們如同這些假使徒一樣是「可棄絕的」。他們要察驗他們心中的基督「有耶穌基督在你們心裏」，他們的信心就能建立在基督身上，而非假...

經文：哥林多後書十三：1-4 由第十章到十三章10節，都是保羅對他使徒權柄的解說。本段中，保羅說明他一再寫信與到訪，為的就是要哥林多信徒回轉，並能經歷基督裡的大能。一、我第三次要到你們那裡去許多解經的人，認為在七章中，保羅似乎因為提多的回報，而與哥林多人有一個和解，由八章到九章甚且勸勉他們為耶路撒冷的教會奉獻。為何到了十章，反而轉為嚴厲，又重新對他的使徒權柄予以辯白，很可能是因為他在這其間，曾經往訪哥林...

秋天來了，你常在問題裡找神，還是從自然的信實中遇見神？本集齊蕙牧師分享《秋之禮》，帶我們從季節流轉看見神的信實。面對未來與新年度，教你如何辨識屬靈季節、進行生命盤點，帶著敏銳與信心勇敢改變，不再被世界拉著跑，而是與神對齊，活出勝過時代的篤定與盼望！ 經文：哈該書1:1-1:13 (2026/10/17 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多後書十二：11-21保羅繼續他「愚人的自白」，但他言明「我成了愚妄人，是被你們強逼的」，保羅的辯白是不得不為。一、藉神蹟奇事顯出使徒的憑據保羅不但擁有希伯來的身份，希羅的教育，基督的差派，並且為福音走遍山海。同時，他使徒的權柄還帶著基督賜給他的權能「藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來」。但為什麼哥林多人還質疑他呢?「我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下」，...

經文：哥林多後書十二：1-10進入十二章，保羅開始談到他在另一方面也「一點不在那些最大的使徒以下」，就是他的特殊屬靈經驗。一、被提到三層天上去保羅原本無意提到這個特殊經驗「我自誇固然無益，但我是不得已的」但為讓哥林多人真正認識他「如今我要說到主的顯現和啟示」。保羅先用第三人稱談到這個經驗「我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去」。其實這人就是保羅自己「我認得這人」。這個經驗使得保羅對上帝...

這是一集充滿跨文化負擔與生命翻轉的宣教分享！講者Brian Van Deventer牧師於希臘及中東服事逾 35 年，透過《使徒行傳》重新定義「撒瑪利亞」，帶領我們跨越恐懼與文化的牆。邀請你一同聽見中東與北非未得之民的呼求，回應神對這世代的全球呼召！ 經文：使徒行傳一8, 列王紀上十六24, 約翰福音四20 (2026/10/18 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多後書十一：16-33下面就是保羅論自己「一點不在那些最大的使徒以下」的真實寫照，也是他所謂「愚人的自白」的內容。一、要把我當作愚妄人接納首先，保羅再次稱自己是「愚妄人」，但是這是哥林多人逼得保羅不得不「像愚妄人放膽自誇」，因此他要他們「把我當作愚妄人接納」。為什麼呢?因為他們既然可以接納那些假使徒的荒謬行徑，難道不能接納保羅的愚妄嗎?假使徒有哪些荒謬行徑呢?他們「憑著血氣自誇…強你們作奴僕，或...

經文：哥林多後書十一：7-15接下來保羅直接稱那些高抬自己的外來使徒是「假使徒」，是「撒但的差役」。一、我自居卑微教你們高升首先，保羅言明自己在哥林多傳福音是「白白傳神的福音給你們」，這意味著保羅與那些假使徒不同，因為這些人來到哥林多，很可能期待的就是哥林多教會的供應。保羅在哥林多時是靠其他教會的供應「我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力」，這也是因為這些教會足夠成熟，知道既由保羅那裡得到福音...

經文：哥林多後書十一：1-6 由十一章到十二章，保羅自比「像愚妄人放膽自誇」，本段一共七次提到「愚妄」，有學者稱這段經文為「愚人的自白」。當然這不是說保羅真的是愚人，乃是說他向哥林多信徒剖白他的內心世界，只為修復與他們的關係。他為自己的自辯，讓他看起來像一個愚人一般，而這正是他所最不願意，卻不得不為。 一、但願你們寬容我的愚妄首先，保羅要針對那些高抬自己的假使徒，將自己與他們評比，這原是保羅不願作的，...

經文：哥林多後書十：7-18 保羅繼續駁斥那些批評毀謗他的言論，這裡有兩種人，一種是「那自薦的人」，就是來到哥林多教會，高舉自己超過保羅的外來使徒。另一種是本地批評保羅「氣貌不揚，言語粗俗」的人，他們可能崇信那些自薦的人有談吐與背景而揚棄保羅。一、主賜權柄是要造就你們首先，保羅針對第二種人批評他「寫信是要威嚇」他們，這些人說保羅「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的」。正如前書中，保...

經文：哥林多後書十：1-6進入第十章直到十三章10節，保羅又重回到他使徒權柄的解說，我們由此一窺保羅的內心，也傾聽他的自我剖析，以及他與主的親密關係。這段經文讓我們真正的認識保羅，他雖與我們是同樣性情的人，卻是一個真正有屬天經歷的人。一、是謙卑也是勇敢保羅在此要針對那些批評毀謗他的言論，一一予以駁斥。首先就是有人針對他之前那封「流淚但嚴厲的信」，批評他只有在寫信時才敢如此言詞犀利。保羅說他自己是「與你...

經文：哥林多後書九：10-15本段保羅繼續說明，為聖徒的捐項，不但滿足了人的需要，也使上帝得到榮耀，並且教會彼此之間，也會因此建立了彼此紀念，彼此代禱的緊密關係。一、叫你們凡事富足首先，保羅以撒種與收成來說明，一切的豐收都來自上帝「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子」，撒的種多，結的實多，存留的種子就多，存留的種子多，就可以更多的撒種。保羅在此說明豐盛的分享，會帶來彼此更多的豐盛。...

經文：哥林多後書九：1-9 保羅繼續論到為耶路撒冷的捐項，本段保羅用激勵的方法，教導他們奉獻的真諦「捐得樂意的人是神所喜愛的」。一、我常對馬其頓人誇獎你們在第八章之首，保羅曾以「馬其頓」在艱難中仍然「顯出他們樂捐的厚恩」來激勵哥林多教會。現在保羅則告知哥林多教會，他也曾對馬其頓教會誇獎哥林多教會「常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了」，而且這樣的誇獎對馬其頓教會起了激勵的作用「你們的...

經文：哥林多後書八：1-15接下來八章到九章，保羅論到另一件事，就是他為耶路撒冷的饑荒，請求外邦教會的奉獻一事。在林前十六章，他已提醒教會要預作準備，現在他更深入的解釋這件事的意義。一、馬其頓教會的甘心捐助首先，保羅以「馬其頓眾教會」作為榜樣，包括腓立比、帖撒羅尼迦與庇里亞的教會。這些教會「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」。保羅誇獎他們「按著力量，而且也過了...

以色列復國與猶太人歸主，正揭開聖經預言的關鍵序幕！本集信息邀請在迦密山服事40年的彼得・塚平牧師，帶我們從《羅馬書》9-11章，解開被忽視千年的先知性啟示，看見神對以色列與普世復興的奇妙計畫！ 經文：羅馬書 3:23、羅馬書 5:8、羅馬書 6:23、羅馬書 12:1、羅馬書 11:1-2、羅馬書 11:11-12、羅馬書 11:15、羅馬書 11:17-20、羅馬書 11:21-22、羅馬書 11:23-26、羅馬書 11:33-36 (2026/10/11 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！...

經文：哥林多後書八：1-15接下來八章到九章，保羅論到另一件事，就是他為耶路撒冷的饑荒，請求外邦教會的奉獻一事。在林前十六章，他已提醒教會要預作準備，現在他更深入的解釋這件事的意義。一、馬其頓教會的甘心捐助首先，保羅以「馬其頓眾教會」作為榜樣，包括腓立比、帖撒羅尼迦與庇里亞的教會。這些教會「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」。保羅誇獎他們「按著力量，而且也過了...

經文：哥林多後書七：8-16 在保羅籲請哥林多信徒與他修復關係的最後一段，他提到一封書信，這封書信顯然不是《哥林多前書》，因為這是一封「叫你們憂愁」的信，這應該就是一般學者公認有一封遺失的信夾在《哥林多前書》與《哥林多後書》之間的書信。一、從憂愁生出懊悔來首先，保羅兩次提到這封書信「我先前寫信…從前寫信給你們」(8,12)，可見這信的確影響了他們彼此之間的關係。有人認為這封書信，是由提多帶去給哥林多教會，是一...

經文：哥林多後書七：1-7 本段保羅繼續籲請哥林多教會，修復與他的關係「你們要心地寬大收納我們」，他也以他們對提多的安慰為安慰。一、你們要心地寬大收納我們首先，接續上段，保羅呼召教會分別為聖「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。接著，保羅就籲請哥林多教會與他和好「你們要心地寬大收納我們」。一方面保羅再次表明他的誠信「我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未...

經文：哥林多後書六：11-18 由六章11節到七章結束，保羅在此籲請哥林多教會與他之間，有一個和好的關係「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的…你們也要照樣用寬宏的心報答我」。一、我像對自己的孩子說的在保羅對自己的使徒職份充分說明之後，他籲請哥林多信徒與他修復關係。保羅先說他自己「我們向你們，口是張開的，心是寬宏的」，意思就是保羅向著他們完全敞開。而他們之間的關係之所以滯礙，並不是保羅造成的，而...

本集由擁有豐富金融高階主管經驗的朱竹元執事，結合《哥林多前後書》與《提摩太後書》經文，帶我們重新定義「職場與教會」。職場不是世俗之地，而是神拆派你的宣教工場！在高壓與危機中活出不被搖動的平安，成為職場的安定器與福音見證人！ 經文：林後6:1-10，林前4:14-16 (2026/10/03 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多後書六：1-10 本段保羅繼續說明，使徒的職份，是一個「勸人與神和好的職分」，因而保羅為此付上極大的代價。一、不可徒受恩典首先，保羅與哥林多信徒共勉「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」保羅自承是與上帝一同工作，也承認哥林多信徒與上帝一同工作，因此彼此也是同工。我們可以與上帝同工，是因為自己先領受了「他的恩典」，在領受恩典之後，卻不與上帝同工，等於「徒受他的恩典」。針對「恩典」，保...

經文：哥林多後書五：11-21從五章11節到六章10節，保羅繼續說明使徒的職份，在於上帝「將勸人與他和好的職分賜給我們」。一、不是向你們舉薦自己首先，保羅再次針對那些外來的假使徒，帶著他人的薦信而來，高舉自己過於保羅一事(三1)。他將自己與這些人分別出來「我們不是向你們再舉薦自己」，因為「我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的…叫你們因我們有可誇之處」，他希望哥林多人能自行認出保羅對他們的價值，而...

經文：哥林多後書五：1-10 本段連結四章，繼續保羅的生死觀，保羅在此延續前書中的復活觀，強調「好叫這必死的被生命吞滅了」，生命勝過死亡。一、地上的帳棚與天上的房屋保羅首先以以色列人在曠野中支搭帳棚作例子，帳棚是臨時性的，隨時拆搭，一旦進入應許之地，他們就不再住在帳棚中，而是住在常態性的房屋中。保羅以「這地上的帳棚」來談到身體的短暫、有限與必死，因此人們「在這帳棚裏歎息」，這個歎息不僅僅因為其有限，同...

巽正牧師從路加福音「好撒瑪利亞人」的比喻切入，帶領我們翻轉視角：我們不是高高在上的施予者，而是那倒在路邊、被耶穌親自包裹醫治的受助者。當我們真實經歷神不配得的恩典，便能卸下內疚感，戴上愛的眼鏡，以福音的大能重新看待身邊的新住民與萬國鄰舍！ 經文：路加福音十25-37 (2026/10/04 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠