台北靈糧堂

經文：雅歌四：8-15一、邁向更高生命之境良人繼續讚美佳偶並表達渴慕享受她的愛情的喜樂，至最圓滿的地步。新郎要新婦一起追尋，進入理想境地。黑門與亞瑪拿山是遙遙相對之宏偉山崗，主要帶領女子進入更高之處。在呼喚新娘一同奔赴的同時，新郎一再鼓勵讚美。新婦對她的吸引，如酒、如香膏、如蜜。信徒與主聯結，常在主的愛中所散發出的，正是神自己的美善，讓主滿意。但神仍要我們往更高生命境地，與他同往、同享。二、隱密而神聖...

經文：雅歌四：1-7一、新郎的頌歌從前章的迎娶，到五章1節為成婚圓房的歷程，新郎開始對新娘有連串的讚美。本段先論及佳偶身體七部位之美，第9至15節則形容她的美對他的影響，在在表達出新郎對新娘完全的激賞，且加重語氣「你全然美麗，毫無瑕疵」。我們能想像，這是救主對我們的欣賞嗎？二、面紗下的美麗臉龐新郎生動的描繪新娘面紗下的明亮眼眸、秀髮、潔牙、紅唇、白中透紅的雙頰，顯見女子的健美。由屬靈的意涵來看，鴿眼是屬...

本集節目獻給在職場中曾因「有毒話語」而深深受傷的你。透過聖經人物耶弗他與尼希米的經歷，精神科職能治療學者施以諾教授將分享如何翻轉被否定的人生！別再把未來交在別人的嘴巴裡，當我們學會將委屈帶到上帝面前，不盲目討好、不被辱罵綁架，就能在有限的時間裡專注栽培自己，經歷超乎想像「量恩而為」的翻轉與喜樂！ 經文: (2026/6/13 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaip...

經文：雅歌三：6-11一、迎娶愛不僅是一種感情與意念，它更是一種行動與作為。愛有不斷追尋的過程，時或相合，時或分離，於是在情緒上常有起伏波動，交織著希冀與失望，因為愛常在追尋完全的滿足，而這裏起頭的應是伴娘們為婚禮的伴唱，那「從曠野上來的」，與其是所羅門，更應指的是新娘，是所羅門為婚禮而迎接女子至城市來，如此便更合適後文的邏輯。而煙柱由乳香、沒藥薰染的排場，是王室迎接的場面。二、王室婚禮的行列這行列經...

經文：雅歌三：1-5一、愛中的患得患失很多解經家認為這是描述女子的夢，此夢來自她的患得患失。當她可能和所愛的進展到結婚的籌劃，女孩心中「害怕失去」的心浮現，於是夜夜在夢中出現尋找，卻尋不見愛人的情景。這種在美夢就要成真前夕的害怕失去，遍尋各處失迷的愛人之心情，表達了人對真情至愛的渴望與缺乏安全感。「靈魂的黑夜」說明在靈程裏一段真實的試煉，為的是將我們對神的愛，提昇至不再倚靠感覺、及感官的經驗。唯有超...

經文：雅歌二：16-17一、愛的宣告當兩個相愛的人明白，愛情本就會有許多潛在的危機破壞他們的關係，而當他們願著手處理面對時，就是再次彼此委身之時。第16 節即是一個堅定委身的宣告，這個肯定使女子及時覺醒不能任由良人等待而不回應。這也是我們向著神所當常有的宣告，提醒自己與環境，我們真正的身分與位分。二、短別這裏出現了短暫的分離，以致佳偶呼喚良人要能在夜間回來，使她可以再次歸屬於他，並且彼此再次相會相屬。這樣...

謝文瑩牧師在歷經九個月抗癌化療時期，透過讀經與敬拜，更真實的經歷耶穌。她分享在無法來到教會的三十八週裡，如何卸下剛強的面具，在低谷中透過讀經重新認識「走往村外的耶穌」。邀請你一同聆聽，讓生命中不完美的小故事，成為城市裂縫中最真實的福音。 經文：馬可福音八22 -26, 馬可福音七31 -37, 約翰福音二十一24 (2026/6/14 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅歌二：11-15一、春天的約會第10～13節表達良人邀請佳偶出外享受春天的欣樂。愛情與春天的聯繫常是世上著作最常有的描寫。因為春日的生機與美麗正象徵著嚴酷陰暗的消逝與過去，大地回春，萬物復甦。若是以屬靈的象徵來看，冬日的試煉為的是帶來春日復活一切的豐富與美好，這是主何以使我們度過冬日，而邀請我們與祂好好歡慶春日復活的生命。一次一次的經歷屬靈的冬天，只要我們的心沒有離開主，我們就會聽到時候滿足，那春...

經文：雅歌二：8-10一、聆聽良人跫音這是陽春的情景，在愛情的溫馨裏，女子充滿綺麗心情倚著窗扉，期待戀人隨時的出現。熱戀中對所愛者的行踪、聲影是何等期待而敏銳，不容絲毫的錯過。蒙愛的基督徒啊！你豈不也是如此，不會、不願錯過主的聲影擦身而過！一個身影的錯失，對一個愛戀者都是一個不捨，何況是榮耀聖潔的神，可能的任何的偉大，可畏的影踪與作為呢！二、靈動而隱密之神的踪跡女子形容良人既敏捷像羚羊，又斯文且精力充...

經文：雅歌二：4-7一、愛的誇耀在深深的情意愛戀肯定下，女子發出了以下的誇耀自己幸福的話。這是第二次相會，第一次是隱密的內室，這一次則是在公開的花園中，於此可以向人公然敞開彼此的關係，是女子所能享受最驕傲的時刻，因為所愛的人使她可以在眾人面前抬頭自誇。此筵宴所，正是另一個愛的關係之高峰，旗是一種標幟與記號，而愛正是這記號。主的肯定與蔭蔽，正是我們最大的滿足與驕傲。二、恩典的扶持深深在愛中，有時會令人...

經文：雅歌二：1-3一、我是平凡的這對愛侶在再訴戀情的時候，女子再一次看見自己實在是平凡的，卻能得到這樣的愛而有受寵若驚之嘆！沙崙的玫瑰、谷中的百合皆是巴勒斯坦地最普通的野花，如此的自擬是表明愛情的溫馨使人體會本身雖平凡，卻能在情人眼中是獨特的。二、良人的附和此時良人的附和非但不是貶抑，反而是種讚揚，肯定她的特出與純潔，正如在荊棘中的百合清麗醒目，出類拔萃。三、蘋果樹之美如此愛的傾訴成為訴說不盡的讚...

在職場或關係中，你是否也正忍受著「只會害人、不會帶人」的拉班型主管？明明拼盡全力，功勞卻被搶走，還得看臉色過日子？ 本集從聖經雅各困在拉班家20年的真實心境出發，一起誠實辨認生命中的消耗、勇敢劃出界限。神不只帶你離開控制，更要帶你離開舊有的生存模式。別用拉班的方式對付拉班，在最狹窄的低谷中，神是唯一的山寨與安息。 經文:創31：1-13、22-29、36-42 (2026/6/6 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事...

經文：雅歌一：15-17本段至二章3節捕捉出情侶獨處時的彼此讚賞，可能情境是在森林中的漫步，倆人的對話皆有重複對方的語詞，加強了肯定彼此語意及愛意，表現出充分領受彼此話中的深刻內心表達，如此雙向的、無礙的溝通是極美的情意交流。一、我的佳偶，妳甚美麗良人在此以鴿子來形容對方雙眼的美麗，此處當解為其中眼神流露出的平和、溫柔，如此的美正是內在品格與心靈的外顯，戀愛中的女子，眼神何等清麗秀美。蒙愛的基督徒，正是...

經文：雅歌一：12-14一、哪噠香膏本段是女子因良人對她的鼓勵之後，以三個愛的明喻回應她對良人產生的思念。從字意去瞭解，哪噠是印度的一種十分昂貴的香膏，當是王所贈予的禮物，此香膏令她想起良人。一哪噠香膏可值一個終身奴僕之價，可謂十分貴重，因此屬靈的意義，當哪噠傾倒正是一切擺上全心之愛，主的馨香如今成為我的馨香，而我的馨香又能澆奠在主身，是何等貴重的愛之交流。二、懷中的沒藥沒藥是由阿拉伯及北非來的昂貴香...

經文：雅歌一：8-11一、最美麗的啊！對女孩在第5～6節所表現的缺乏自信，良人給予最高的讚美來回應與肯定，本詞也可譯為「最清高」、「最可愛」等給予女子的最佳形容。良人要佳偶循著羊群腳蹤找他，但這正是佳偶不願和其他牧童相遇的路徑，愛情中總有現實的矛盾與難處，信心的追尋也是如此，需要面對一些恆常的探索和焦慮的歷程。二、吾愛，妳的吸引力良人對著因尋覓不易而可能引發佳偶的種種情緒，繼續以安慰的話來鼓勵，特別強調...

還在靠自己的努力解生命的「渴」嗎？本集信息由巽正牧師證道，帶我們跟隨耶穌的腳步，看祂如何打破文化隔閡，在井旁親自尋回傷痕累累的撒馬利亞婦人。讓我們一同領受十字架白白的恩典，啟動「一的力量」也就是成為「傳福音」的出口，讓生命活水不斷的翻轉你我的生命！ 經文：約翰福音四3-30 (2026/6/7 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅歌一：5-7一、愛中的矛盾當佳偶一面渴望能與良人有最親密的獨處時，內心突然產生缺乏自信，害怕見面的矛盾，這豈不是人常有的「既期待又怕受傷害」？！ 而後者尤其是因為擔心自己的本相不能被接納，這正是親密關係才有的獨特心情。我們在接近神的時候，會對自己的本相認識得更清楚，造成內心的進退兩難，然而在內室裏，認識自己的真軟弱是神聖的矛盾，也將帶來更深的自我接納。二、黑卻是秀美平凡的鄉下牧羊女，敏感於自己...

經文：雅歌一：1-4一、歌中之歌─最美最善的讚詩聖經中沒有一卷書像「雅歌」那樣受到廣泛的爭議與討論。從文體和內容看，這基本上是愛情詩歌，描述包括情感與肉體的關係，如此題材何以納入聖經正典是爭論焦點。然而歷史上的解經家們，以寓意及象徵的角度來瞭解愛情的屬靈涵意時，這首情歌便成了最好、最美的一首。如同所謂「聖中之聖」的至聖所，是指著最聖潔的地方；歌中之歌，即說明了神所造的人間至愛的愛情，既具感官的激情與熱...

經文：雅各書五：19-20最後，雅各作出結論，針對前述的「彼此認罪，互相代求」，指出處理罪，是教會重要的責任，也是教會在上帝面前，禱告蒙垂聽的關鍵。一、使失迷真道的回轉雅各在前面論及，許多人只擁有虛假的敬虔，內心卻充滿私慾，活在爭鬥、論斷與驕傲之中。這樣的信徒往往得不到主的祝福，因而活在許多困境中，教會的責任不僅是幫助他們，為他們禱告，更重要的是，要引導他們過一個真實敬虔的生活，因此引導他們悔改，就很...

經文：雅各書五：17-18為了解釋前面所言「義人祈禱所發的力量是大有功效的」，雅各在此提出舊約的先知「以利亞」作為例子。一、以利亞是與我們一樣性情的人我們看到雅各在這裡稱「以利亞」的禱告，是「義人祈禱」，但另一方面，又說他「與我們是一樣性情的人」。雅各到底要說什麼？前面雅各論及稱義時，曾說「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全...

從下代教育與職場困境出發，深入探討《雅各書》的信仰核心。當世界採取世俗價值，朱牧師提醒：上帝不看感動有多少，而在於行動有多少！讓我們一起在口舌、愛心與聖潔上接受生命的雕琢，從教會到職場，將信仰化為真實的愛與祝福！ 經文:經文：雅一22~27 (2026/5/30 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅各書五：13-16最後雅各讓我們看到真實信仰的群體生活，可以帶出何等的果效。一、有受苦的就該禱告首先，他讓我們看到人生有苦有甜「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。」但無論是苦是甜，是逆是順，都要活出信仰。與前面遭受人生試煉的人一樣，受苦的人要忍耐、盼望、等候，在禱告中前行。一旦進入順境，則要喜樂、謹守口舌、心存謙卑、善用資源，並且歌頌，將感恩歸於主。二、有病的就該抹油接著...

經文：雅歌八11-14新婦從倚靠良人中，發現祂是一位靈巧的教師，祂首先讓她認識自己，和她屬地的境況，又讓她認識那位至高者的主權和其火熱的愛，如今祂使她可在每一事上為祂忠心與主聯結，於是她以葡萄園為內心的情況有了以下的稱頌。一、對「內在生命」的祝福（11〜12節）「巴力哈們」意即眾人的主。葡萄園的經營交給看守的園丁看守灌溉，若葡萄園喻為心靈，則愛的心意也要自己來栽植，使花果更加茂盛。新婦對主的認識，使她對神...

經文：雅各書五：12雅各此處忽然說「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓」，他的態度非常認真，尤其他說這是「最要緊的」。因此我們要了解一下起誓的本質。一、不可指著天起誓其實舊約中有許多關於「起誓」的經文，包括上帝自己也起誓將以色列人帶入應許之地「我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」( 出六8) 舊約也教導「你要敬畏耶和華你的神，事奉他，專靠他，也要指著他...

經文：雅各書五：7-11接著雅各對困窘的人也作出教導。本段就在教導困窘的人以盼望、忍耐與禱告度過艱難。一、農夫的忍耐首先雅各以農夫存著盼望耕種作為例子「農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨」。農夫不可能只等候雨水，他必定先殷勤的工作，然後把自己無法操縱的部分仰賴上帝，然而這個過程是須要「忍耐等候」的。一旦等到「秋雨春雨」，就知道收割「地裏寶貴的出產」有望。因此農夫是帶著盼望在「忍耐等候」。而信...