談天說地講臺灣

臺灣民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談------- ◎一二三四，落水無代誌   昔時父母或大人為嬰兒或幼兒洗澡，怕囝仔浸到水裡會驚   嚇，就唸此諺，以祈求囝仔，不畏懼洗澡。 ◎一枝吃，一枝舉，三枝著暍掠   昔日台灣甘蔗園主人遇到過路人偷砍甘蔗解渴，有一個不   成文的方法，偷一枝算是解渴，偷第二枝，還可忍受，到   偸第三枝，這個過路人就太貪心，主人忍無可忍，就要抓   到官府去。

台北水窗口執行長 高傳棋 話說竹塹300年史實------ 「竹塹」為新竹的古稱，竹塹此一地名由來有二說：其一為竹塹城以「環植莿竹為城」，故名。其二，「竹塹」地名可能來自「竹塹社」。新竹最早是平埔族道卡斯族「竹塹社」的所在地。明永曆十五年（1661）年，鄭成功入台灣，這裡因具有適合農耕的發展的條件，故明鄭時期即有零星的開墾，但竹塹仍然荒涼，漢人約於康熙五十年（1711年）間，大量移民由泉州移民王世傑（閩南籍）來此開發...

民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談---------- 臺灣俗語當中，有很多和數字有關的俗語，其實它都和臺灣歷史或習俗典故相關的，值得我們了解和探討。 ◎一府、二鹿、三艋舺   清朝臺灣港口埠頭繁華發展，由南而北的先後順序是「一 府、二鹿、三艋舺」。  而因為新莊古稱興直堡，是清朝乾隆年間臺北地區最大商港，和臺南、鹿港齊名，因此最早期是「一府、二鹿、三新莊」，新莊港口淤淺沒落之後，艋舺才興起，取而代之  ...

臺中教育大學 林茂賢教授  分享------------ 臺北市政府文化局今年授證國寶級藝師楊麗花，為113年「臺北市無形文化資產歌仔戲保存者」。林麗花（楊麗花）藝師作為臺灣歌仔戲代表性人物，從6歲初登台到成為知名歌仔戲演員、製作人，林麗花（楊麗花）經歷過多種類型的歌仔戲演出形式，並打破一般民眾對於歌仔戲的刻板印象，將歌仔戲帶入國家殿堂演出，持續於本土原生劇種歌仔戲的推廣與傳承上不遺餘力。 楊麗花投身歌仔戲達70餘...

臺北水窗口/執行長 高傳棋 分享------------ 從1624至2024正逢400年，也是臺南的歷史時刻，臺南自1624年荷蘭東印度公司築安平築熱蘭遮城開始，至2024年將屆滿400年，不僅象徵臺灣走入世界舞台400年，同時也代表400年來，各族群在臺南這塊土地上衝突、合作、共生共榮的過程，不只形塑了今日的臺南，更建構了今天的臺灣，使臺灣在世界的舞台上持續閃耀。臺南除了有美食、古蹟、歷史人文值得探討認識，節目為你介紹，歡迎收聽。

翠蘭戲曲工作坊 創辦人 李翠蘭  分享--------- 國立傳統藝術中心為協助傳統藝術人才傳承與發展，推廣傳統藝術，讓珍貴的臺灣傳統文化走入日常、親近生活，持續在宜蘭傳藝園區辦理「傳統藝術接班人－傳統工藝推廣計畫」（接班人好手路）及「傳統藝術接班人－駐園演出計畫」（接班人好戲台）。「接班人好戲台」邀請大家來宜蘭傳藝園區的曲藝館做伙看好戲，由文化部文資局「重要傳統表演藝術傳習計畫」的結業藝生及本中心「駐團...

民俗專家 陳平(陳宏津)  分享------------ 現代人愈來愈注重養生保健，其實從一些民間流傳的俗語中，我們可以了解，很早以前，老祖先就很重視身體的保養了。 ◎一暗無眠，三暝補袂盡   一夜沒睡覺，一連三個夜晚補眠，都補不過來，告誡熬夜最傷身。 ◎三更無睏，血無歸經   昔時一天分十二個時辰，兩個小時為一個時辰，從晚上七點開始入夜，將夜晚分為五更，七點到九點為戌時，叫一更，九點到十一點   為亥時，...

台灣歌仔戲推廣基金會董事長 林茂賢 分享------------- 為推動國家語言發展並促進傳統戲曲普及，國立傳統藝術中心開辦第二屆「歌仔上青─全國歌仔曲調大賽」，初賽階段將於8月1日至10月7日開放報名，在組別設置上進行創新擴展，除了「少年組」、「成人組」與「專業組」外，特別增設「團體組」，以降低參賽門檻並吸引更多參賽者參與。新設的「團體組」鼓勵親子、祖孫等家庭成員組隊參賽，期望全民做伙唱歌仔，一同享受歌仔戲的樂趣。...

民俗專家 陳平(陳宏津)分享--「醫藥」的俗語      咱若有生苦病痛，就由醫生照顧咱的健康，在民間就流傳一些和「醫藥」有關的俗語，這些滿有意思的俗語，值得咱來瞭解和探討。 ◎一處痛，百處憂   只要身體有一個部位疼痛，全身都會感到不舒服。 ◎也著神，也著人   昔時醫藥科學不發達，人若生苦病痛，都會去求神保庇 但是老祖先提醒我們，除了拜神之外，人也很重要，那個人就是醫生，也就是要靠人的...

台北水窗口 高傳棋執行長  分享---------- 自己是萬華在地人，為讓大家認識這個場域，他投入研製一個可以讓全家親子、學校師生、三五好友，甚至祖孫三代一同玩樂的在地大富翁文創商品，是他一直作為萬華地方文史資深工作者最想去完成的工作。終於在歷經兩年多的構思下，在近年研製量產出萬華區首套的大富翁。 萬華大富翁深具臺灣歷史文化與萬華在地人文特色，除了利用1911年最新〈臺北市街鳥目全圖〉、〈1930年代臺灣鳥瞰地圖...

臺中教育大學 林茂賢教授介紹------------               農曆八月十五正值「秋季之中」故稱「中秋」，中秋節是台灣民間重要民俗節日。此時秋高氣爽、明月皎潔，最適宜賞月，因此自唐代以降即有中秋賞月習俗。 台灣中秋節食俗有吃月餅、米麻糍、柚子等習俗，其中代表性的節令食俗當然是中秋月餅。台灣中秋節主要祭祀的神明是土地公，農曆八月十五是「土地...

臺中教育大學 林茂賢教授 分享----------- 雲林當地有一種特殊的「義民爺公普」，是為了紀念這些義勇軍「捨生取義」、「為國捐軀」而舉行的普度祭典，與一般民間七月對象是好兄弟的中元普渡截然不同。舉行時間是每年農曆五月下旬，雲嘉南沿海地區村落逐日輪流祭拜義民爺公，至五月最後一日（廿九日或三十日）為祭典高潮。

民俗專家 陳平(陳宏津)與你介紹---鹿港俗諺 俗話說「一府、二鹿、三艋舺」，鹿港是台灣昔時最繁華的城市之一，尤其人文薈萃、文化鼎盛，市街鄉里也產生了許多俗語，由這些民間流傳的俗語中，我們更可以了解昔時鹿港的人文景觀和社會狀態，而令人感到訝異的是，其中大半都有些負面的形容，值得我們去探究、思索。 ◎鹿港三不見 昔日鹿港有「三不見」，ㄧ為不見天，指今日之中山路因為街屋相連，而且都做雨遮、雨蓬把日頭都遮住了所以...

台北水窗口 高傳棋執行長  分享---------- 臺灣古早童玩內容依年代區別有所不同。臺灣早期兒童生長的年代仍然屬於農業化的時代，當時兒童的玩具很多都是取材自大自然周邊很容易取得的材料製作而成。台灣古早童玩,對小朋友而言，除了可自已動手DIY以外，更能從製作過程中去認識竹材種類與早期生活的記憶。 台灣早期孩童的玩具，如竹蜻蜓、陀螺、毽子、玻璃珠、橡皮筋…等。這些自古流傳的玩具和遊戲，隨著時代變遷，有的...

臺中教育大學 林茂賢教授 分享----------- 臺灣的普度分為公普和私普，公普是地方寺廟舉行法會，聘請僧侶或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。此外，各同業、氏族也會聚集市場、車站、工寮舉行普度。私普是指各行各業自行協調一天聚集普度，而民間在自家門口擺設祭品進行祭儀，則稱為家普。公普形式接近佛教盂蘭盆會，私普祭典則是道教中元節的形式。中元普度的對象是孤魂野鬼，因此儀式也與一般祭典不同。新竹大眾廟有一種特殊儀式...

王英峻 製作人兼主演 / 台中聲五洲掌中劇團第二代 / 現任團長 王英峻跟隨父親習藝、演出，演出經驗已近40年。自小就立志用一輩子的熱情投入在布袋戲表演藝術。109年參與「文化部重要傳統表演藝術布袋戲-陳錫煌傳習計畫」正式結業，目前是台中教育大學兼任講師、台中週三教師研習講師、中部五縣市上千場校園教學表演。曾榮獲傳藝中心布袋戲青年主演競賽特優獎、全國第一人氣獎，目前為中部地區超人氣金光布袋戲主演，表演足跡達全球...

「雲龍閣」掌中劇團 王進貴主演  分享----------- 雲林四湖「雲龍閣」掌中劇團已有四十餘年的歷史，創團人是王進貴主演(人稱多爸)、夫人吳滿足女士是團長。多才多藝的王進貴主演從小對傳統戲劇--布袋戲充滿熱情與喜愛，年輕時不顧他人的反對，全心投入布袋戲學習、傳承的使命。王進貴主演以前跟隨雲林吳萬響學布袋戲，也拍過電視布袋戲和電影，所以對電視偶很有經驗。他的大兒子王文志(外號 多多)受他影響，現在也投入創新與...

民俗專家 陳平(陳宏津)  分享------------ 臺灣的父母晟養子兒，都費盡愛心，不但希望子兒可以平安大漢，也真用心教示子兒，盼望他們乖巧聽話、守規矩，將來做個正直有路用的人。在教養子兒的過程中，他們的經驗就變成一些俗語，也傳承下來，乎代代的臺灣父母，做真好的參考。 ◎生的請一邊，養的較大天   養父母養育小孩的功勞和恩情，要比親生父母來的大。因為生育是懷胎十月後小孩出世，而養育要把小孩養大成年，這當...

臺北水窗口 高傳棋執行長  分享---------     地處海島的臺灣，其地理環境特殊，不僅地狹人稠，自然資源有限，且地處颱風、澇旱，地震與土石流頻繁的高災害潛勢地區。隨著全球氣候異變，臺灣百年來社會結構發展的變遷，經濟產業發達等因素下；致使天然災害發生後，所引發的人為、衍生型、複合型等災害的發生頻率逐年遞增。再者，加上今日世界互通有無，國際交通便捷，所以往往造成天災後所衍生出的疫病傳染，...

臺北水窗口 高傳棋執行長  分享--------- 臺灣過去三百多年來，逐漸走上西方發展模式的道路，由原住民與自然共存共榮的美麗之島(福爾摩沙)，發展成高度工業化與都市化的科技之島；從亞洲四小龍擠身進入世界已開發的先進國之林。如今21世紀初，全世界面臨全球化過度發展、氣候變遷，以及公共治理弱化所產生的諸多問題。 據相關前人研究、調查報告、歷史剪報、新聞局電影資料館影音資料、中央氣象局與內政部專屬網站等資料來研...

臺南國中/小學臺語教師 劉惠蓉老師  分享-------------- 劉惠蓉高雄空大法律學系的府城台江眷村姑娘，嫁入傳統閩南文化家庭，深受精湛多元聲韻台灣話的吸引，進而鑽研習得本土語口說藝術講師資格。透過溪廣播電台，以及深入校園社區的同步推廣，期盼藉由文字聲影或畫作，將台灣言語文化深耕延續，留下先人智慧經驗根基。 劉惠蓉老師說：「三十六物語輕鬆學母語」，由她主編策畫、指導，用十二生相為對象，以咱攏誠熟似的生相...

臺南國中/小學臺語教師  劉惠蓉分享---------- 川妹子劉惠蓉是臺南府城臺江眷村姑娘，年輕嫁入傳統閩南文化家庭，深受精湛多元聲韻台灣話的吸引，進而鑽研習得本土語口說藝術講師資格。透過廣播電台，以及深入校園社區的同步推廣，期盼藉由文字聲影或畫作，將臺灣言語文化深耕延續，留下先人智慧經驗根基。一起來聽她的故事。

民俗專家 陳平(陳宏津)介紹----台灣城隍信仰 ◎城隍稱呼----- 城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩。 ◎城隍由來----- 「城」為城牆、「隍」指沒有水的護城河，即壕溝。 「城隍」本是古代神話中守護城池的神，後來成為祈雨賑災、趨凶除惡、護國保邦及管理亡魂之神，掌管陰陽兩界，深得民眾的信仰和敬服。 ◎城隍相關台灣俗語 1.五月十三，麼旗嘛有（無奇不有） 歇後語。五月十三為台北市霞海城隍廟慶典，各地陣頭雲集，各...

臺中教育大學臺文系 林茂賢主任介紹-------------- 王爺是臺灣重要的民間信仰，根據內政部統計，臺灣主祀王爺的宮廟數量僅次於土地公。王爺信仰起源歷來有許多版本，其中最普遍的說法是「瘟神」信仰。王爺數量眾多、造型不同，且大多只有姓氏而不知其名。 臺灣位於亞熱帶，氣候高溫溼熱，自然環境蚊蚋孳生，加上往昔衛生不良、醫藥不發達，致使傳染病瘟疫頻傳，每當瘟疫流傳經常在短期間集體感染，造成眾多死亡。瘟疫流傳的原因，...

臺藝大講師/民俗專家  陳平(陳宏津)分享-------------  華人端午節起源於古中國，最初爲崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。在臺灣，划龍舟、吃用午時水、立蛋….等，端午節的習俗多元有趣，節目為你介紹。 ◎端午俗語   1.五月五，龍船鼓滿街路     端午節扒龍船，除了有追懷詩人屈原之意思外，據說龍船上的鼓 聲響亮，更有辟邪作用，所以一近...