דרשות, שיעורים, ודברי תורה מרב ברוך וינטרוב ובית הכנסת מבשר ציון

מישהו אומר לכם שמה שאמרתם הם "דברי נביאות" – זו מחמאה או עלבון? רבי יוסי אמר את זה לסומכוס, והראשונים חלוקים איך לשמוע את זה. בבא בתרא יב ע"א–ע"ב | חכם עדיף מנביא | ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים | לא בשמים היא כל התורה בנויה על נבואה, ובכל זאת הגמרא קובעת: "חכם עדיף מנביא". איך זה מתיישב? לפי הרמב"ן יש שני סוגי נבואה: נבואה של מראה וחזון, שפסקה עם החורבן, ונבואה שבאה בדרך החכמה, שלא ניטלה....

שמונים וחמישה כהנים נרצחים בנוב. המלך אומר: כולכם קשרתם עלי. דוד אומר: אנכי סבתי. שיעור בשמואל א פרק כב – דואג האדומי, טבח נוב ושתי תגובות לאשמה. דוד בורח למערת עדולם, ואליו מתקבצים ארבע מאות "איש מצוק" – גדוד של מי שאין לו מקום בחברה. בינתיים שאול יושב תחת האשל ברמה, החנית בידו, ומשוכנע שכולם בגדו בו, גם בנו. דואג האדומי מספר אמת, אבל אמת שהורגת. אחימלך עונה תשובה משכנעת, ונגזר עליו "מות תמות". ע...

"A Jew does not admire any human being – but if you ask whom I hold in the highest esteem: Rav Shach." Part 1 of the life and Torah of Rav Elazar Menachem Man Shach (1899–2001): from a Lithuanian village through Slabodka, Slutsk and Kletsk, the losses of 1939–40, and the road to Eretz Yisrael. A ten-year-old who leaves home and will not see his mother again for thirty years. A hungry, brilliant te...

השכנים החליטו לשים שער בכניסה לרחוב, וכולם הסכימו. ואז בא מישהו שבכלל לא גר שם, ואומר: לא. שיעור בבבא בתרא יב ע"א על זכויות הרבים בדרכים, ועל הכלל "מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו". והגמרא? נותנת לו לנצח. אנשים מעיר אחרת מעכבים את כל בני העיר מלסתום מבוי, "אפילו כי איכא דרכא אחרינא", גם כשיש להם דרך אחרת. איך ייתכן שמי שרק עובר חזק ממי שגר? הגמרא שואלת את זה בלי כפפות: "רבים גזלנים נינהו?!". רבינו...

חלק ג – מהרבנות לרחוב: ש"ס, שלום ומורשת א. יביע אומר ח"י, חו"מ ו (תמוז תשל"ו, 1976) ...והועלתה השאלה, האם על פי ההלכה יש לשחרר את המחבלים הכלואים בישראל כדרישת החוטפים, על מנת להציל את חייהם של החטופים היהודים, או שמא... יש לחוש שקרוב לודאי שהמחבלים אשר ישוחררו מכלאם, ינסו לחדור שנית למדינת ישראל להרוג ולרצוח אנשים נשים וטף... ...יש לחלק בין הדין של התוספתא והירוש' ["ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל"]...

בעא מיניה רב הונא מרבי אמי אחד מבני מבוי שבקש להחזיר פתחו למבוי אחר בני מבוי מעכבין עליו או אין מעכבין עליו א"ל בני מבוי מעכבין עליו אכסניא לפי בני אדם מתחלקת או לפי פתחים מתחלקת א"ל לפי בני אדם מתחלקת תניא נמי הכי זבל שבחצר מתחלקת לפי פתחים אכסניא לפי בני אדם אמר רב הונא אחד מבני מבוי שבקש לסתום כנגד פתחו בני מבוי מעכבין עליו שמרבה עליהן את הדרך מיתיבי חמש חצרות פתוחות למבוי כולן משתמשות עם החיצו...

וַיִּבְרַח דָּוִד מנוות מִנָּיוֹת בָּרָמָה וַיָּבֹא וַיֹּאמֶר לִפְנֵי יְהוֹנָתָן מֶה עָשִׂיתִי מֶה עֲוֹנִי וּמֶה חַטָּאתִי לִפְנֵי אָבִיךָ כִּי מְבַקֵּשׁ אֶת נַפְשִׁי: וַיֹּאמֶר לוֹ חָלִילָה לֹא תָמוּת הִנֵּה לו לֹא עשה יַעֲשֶׂה אָבִי דָּבָר גָּדוֹל אוֹ דָּבָר קָטֹן וְלֹא יִגְלֶה אֶת אָזְנִי וּמַדּוּעַ יַסְתִּיר אָבִי מִמֶּנִּי אֶת הַדָּבָר הַזֶּה אֵין זֹאת: וַיִּשָּׁבַע עוֹד דָּוִד וַיֹּאמֶר יָדֹ...

יביע אומר ח"ט, חו"מ ט (חוה"מ סוכות תשל"ג, 1972) ...הרב הראשי לישראל הגרא"י אונטרמן נר"ו נדרש מרבני ישראל להתמודד בבחירות אשר עתידים להערך ביום ז' בחשון תשל"ג... והוא נעתר לבקשתם בתנאי שגם אני הצעיר אגיש מועמדותי לרב ראשי לישראל, נגד הרב יצחק נסים... והפצירו בי מאד להגיש מועמדותי, ובאמת שהייתי מיצר על כך... ואף שהבעתי ספקותי במכתב לפני מי שגדול הגרי"ש אלישיב שליט"א, בענין איסור הורדת רב ממשרתו, שמע...

וַיְדַבֵּר שָׁאוּל אֶל יוֹנָתָן בְּנוֹ וְאֶל כָּל עֲבָדָיו לְהָמִית אֶת דָּוִד וִיהוֹנָתָן בֶּן שָׁאוּל חָפֵץ בְּדָוִד מְאֹד: וַיַּגֵּד יְהוֹנָתָן לְדָוִד לֵאמֹר מְבַקֵּשׁ שָׁאוּל אָבִי לַהֲמִיתֶךָ וְעַתָּה הִשָּׁמֶר נָא בַבֹּקֶר וְיָשַׁבְתָּ בַסֵּתֶר וְנַחְבֵּאתָ: וַאֲנִי אֵצֵא וְעָמַדְתִּי לְיַד אָבִי בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר אַתָּה שָׁם וַאֲנִי אֲדַבֵּר בְּךָ אֶל אָבִי וְרָאִיתִי מָה וְהִגַּדְתִּי לָך...

מבגדד לירושלים: המאבק על מרן   יביע אומר ח"א, דברי פתיחה (תשי"ד, 1954) עוד רגע אחד אדבר על דבר המצפצפים ומהגים שאין לחלוק על ספרי האחרונים, ובראותם ספר חדש שבא להכריע נגד איזה אחרון צווחי ככרוכיא בדברים הדברים. וכל היודע ספר עיניו רואות נכוחה שזהו דרך כל רבותינו למימי התנאים והאמוראים ועד אחרוני הפוסקים... ...ולכן אין למחבר ספר או למורה ודיין להיות רק כחמור נושא ספרים, או כמליצת חז"ל (במגילה כח:)...

שו"ת הרשב"א אלף קנ שאלת בענין ד' אמות שאמרו חוץ משל פתחים מאי איכא בין לישנא קמא ללישנא בתרא... תשובה אין בין לישנא קמא ללישנא בתרא לענין דינא ולא כלום אלא לישני בעלמא נינהו. ללישנא קמא רבי אסי אמר רבי יוחנן אמרה בפירושא דמתני' ולא מחמת אתקפתא וכי רמית מתני' אברייתא אשתכח כוותי'. וללישנא בתרא לא אמרה אלא משום דקשיין להו מתני' ומתנית' ולפרוקי מתני' ומתניתא אמרו הכי. כפות תמרים (מהר"ם חביב, המאה ה17...

וַיְהִי כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אֶל שָׁאוּל וְנֶפֶשׁ יְהוֹנָתָן נִקְשְׁרָה בְּנֶפֶשׁ דָּוִד ויאהבו וַיֶּאֱהָבֵהוּ יְהוֹנָתָן כְּנַפְשׁוֹ: וַיִּקָּחֵהוּ שָׁאוּל בַּיּוֹם הַהוּא וְלֹא נְתָנוֹ לָשׁוּב בֵּית אָבִיו: וַיִּכְרֹת יְהוֹנָתָן וְדָוִד בְּרִית בְּאַהֲבָתוֹ אֹתוֹ כְּנַפְשׁוֹ: וַיִּתְפַּשֵּׁט יְהוֹנָתָן אֶת הַמְּעִיל אֲשֶׁר עָלָיו וַיִּתְּנֵהוּ לְדָוִד וּמַדָּיו וְעַד חַרְבּוֹ וְעַד קַשְׁתּוֹ וְע...

וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל דָּוִד לֹא תוּכַל לָלֶכֶת אֶל הַפְּלִשְׁתִּי הַזֶּה לְהִלָּחֵם עִמּוֹ כִּי נַעַר אַתָּה וְהוּא אִישׁ מִלְחָמָה מִנְּעֻרָיו: ס וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל שָׁאוּל רֹעֶה הָיָה עַבְדְּךָ לְאָבִיו בַּצֹּאן וּבָא הָאֲרִי וְאֶת הַדּוֹב וְנָשָׂא שֶׂה מֵהָעֵדֶר: וְיָצָאתִי אַחֲרָיו וְהִכִּתִיו וְהִצַּלְתִּי מִפִּיו וַיָּקָם עָלַי וְהֶחֱזַקְתִּי בִּזְקָנוֹ וְהִכִּתִיו וַהֲמִיתִּיו: גַּם אֶת...

מה הקשר בין תקיעת שופר בשבת לבין שחרור עבדים בשנת היובל? ואיך כל זה קשור לחיים שלנו היום? התקיעה היא הרבה מעבר למצווה טכנית – היא הכרזה על חירות. נלמד על ההבדל העמוק בין תקיעת ראש השנה (מצווה של שמיעה) לבין תקיעת היובל (מצווה של תקיעה), ונגלה איך עשרת ימי תשובה הם בעצם "חופשת שחרור" מהשעבוד ליצר הרע. בשיעור נגלה: ההבדל המפתיע: למה בראש השנה אנחנו "שומעים" ובשנת היובל אנחנו חייבים "לתקוע"? השיטה הת...

האם מותר לתקוע בשופר בשבת? המסע המפתיע מיבנה דרך הגניזה הקהירית ועד ירושלים שלפני מאה וחמישים שנה. מה קורה כשראש השנה חל בשבת? האם אנחנו מוותרים על המצווה המרכזית של החג, או שיש דרך אחרת? מה נגלה בשיעור? - נתחיל ב"תרגיל" המפורסם של רבן יוחנן בן זכאי ביבנה – איך הוא הצליח לקבוע תקדים היסטורי ברגע של משבר, ומה קרה כשבני בתירא ניסו לעצור אותו. - הגילוי המרעיש מהגניזה הקהירית: פרופ' עזרא פליישר חשף פי...

וְדָוִד בֶּן אִישׁ אֶפְרָתִי הַזֶּה מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה וּשְׁמוֹ יִשַׁי וְלוֹ שְׁמֹנָה בָנִים וְהָאִישׁ בִּימֵי שָׁאוּל זָקֵן בָּא בַאֲנָשִׁים: וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶׁת בְּנֵי יִשַׁי הַגְּדֹלִים הָלְכוּ אַחֲרֵי שָׁאוּל לַמִּלְחָמָה וְשֵׁם שְׁלֹשֶׁת בָּנָיו אֲשֶׁר הָלְכוּ בַּמִּלְחָמָה אֱלִיאָב הַבְּכוֹר וּמִשְׁנֵהוּ אֲבִינָדָב וְהַשְּׁלִשִׁי שַׁמָּה: וְדָוִד הוּא הַקָּטָן וּשְׁלֹשָׁה הַגְּדֹלִים הָ...

The tragic story of the man who could have saved Jewish history. Why was Gedaliah ben Achikam murdered on Rosh Hashanah, and what does his fatal mistake teach us about the true meaning of teshuva? Join us as we uncover the forgotten history of the First Temple’s final governor and the lessons that still haunt us today.

השיעור עוסק בדין תקיעת שופר בראש השנה שחל בשבת, ומנתח את הסיבות ההלכתיות לביטול המצווה בגבולין (מחוץ למקדש). הדיון סוקר את המצב לפני חורבן הבית, את תקנת רבן יוחנן בן זכאי (ריב"ז) ביבנה לאחריו, ואת הנימוקים השונים בראשונים לשאלת כוחם של חכמים לעקור מצווה מן התורה. נסקרות מספר גישות מרכזיות: גזירת חכמים מחשש לחילול שבת (טלטול ברשות הרבים), ספק בקידוש החודש, שיטת "בעל המאור" הגורסת כי המרכיב מדרבנן ב...

וְרוּחַ ה' סָרָה מֵעִם שָׁאוּל וּבִעֲתַתּוּ רוּחַ רָעָה מֵאֵת ה': וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי שָׁאוּל אֵלָיו הִנֵּה נָא רוּחַ אֱלֹהִים רָעָה מְבַעִתֶּךָ: יֹאמַר נָא אֲדֹנֵנוּ עֲבָדֶיךָ לְפָנֶיךָ יְבַקְשׁוּ אִישׁ יֹדֵעַ מְנַגֵּן בַּכִּנּוֹר וְהָיָה בִּהְיוֹת עָלֶיךָ רוּחַ אֱלֹהִים רָעָה וְנִגֵּן בְּיָדוֹ וְטוֹב לָךְ: פ וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל עֲבָדָיו רְאוּ נָא לִי אִישׁ מֵיטִיב לְנַגֵּן וַהֲבִיאוֹתֶם אֵלָי:...

השיעור בוחן ארבעה הסברים שונים מהתלמוד הבבלי והירושלמי לאיסור התקיעה בשבת מחוץ למקדש: גזירת חכמים (בבלי): החשש המרכזי הוא שאדם שאינו בקי בתקיעה יטלטל את השופר ארבע אמות ברשות הרבים כדי ללמוד ממומחה, ובכך יחלל שבת. הבחנה בין "יום תרועה" ל"זיכרון תרועה": בשבת מקיימים "זיכרון תרועה" (הזכרה בתפילה), לעומת יום חול שבו יש "יום תרועה" (תקיעה בפועל). ספק בקביעת היום (ירושלמי): מחוץ לירושלים, מקום מושב הסנ...

וַיֹּאמֶר ה' אֶל שְׁמוּאֵל עַד מָתַי אַתָּה מִתְאַבֵּל אֶל שָׁאוּל וַאֲנִי מְאַסְתִּיו מִמְּלֹךְ עַל יִשְׂרָאֵל מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי כִּי רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ: וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי ס וַיֹּאמֶר ה' עֶגְלַת בָּקָר תִּקַּח בְּיָדֶךָ וְאָמַרְתָּ לִזְבֹּחַ לַה' בָּאתִי: וְקָרָאתָ לְיִשַׁי בַּזָּבַח וְאָנֹכ...

How do we honor our history without letting the weight of the past paralyze our present? In this insightful shiur, we explore the delicate balance between mourning and living, drawing on the wisdom of the Sages to understand how to keep the memory of the Temple alive in a way that is both personal and sustainable. Discover how ancient traditions—from the way we build our homes to the way we celebr...

הדילמה הגדולה של תשעה באב: האם זהו יום אבלות על החורבן, או תענית ציבור של תשובה, תפילה ושליחות. דרך המקורות מתבררת תובנה מלאת עומק והשראה — איך ההלכה מעוררת זיכרון פנימי, איך מעשים חיצוניים בונים לב חי, ואיך מחצות היום נפתח מעבר עדין מכאב וריחוק אל תקווה וקרבת ה׳.

וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל אֹתִי שָׁלַח ה' לִמְשָׁחֳךָ לְמֶלֶךְ עַל עַמּוֹ עַל יִשְׂרָאֵל וְעַתָּה שְׁמַע לְקוֹל דִּבְרֵי ה': ס כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת פָּקַדְתִּי אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה עֲמָלֵק לְיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר שָׂם לוֹ בַּדֶּרֶךְ בַּעֲלֹתוֹ מִמִּצְרָיִם: עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ וְלֹא תַחְמֹל עָלָיו וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנ...

מה קורה כששותפות כבר לא מחזיקה — והחלוקה שנראית “צודקת” על הנייר עלולה למחוק ערך, שם, ייעוד ואפילו שלום בין אנשים? בשיעור מעמיק ומזמין, נפתח את סוגיית חלוקת השותפים בבבא בתרא ונראה איך דיני ממונות נוגעים בעומק החיים: משפחה, ירושה, נחלה, גבולות, אחריות ושליחות. דרך דילמות של חצר, בית, שדה, גינה וכתבי הקודש נחשפת תובנה של אמונה והשראה: מתי נכון להיפרד, מתי כופים חלוקה, ומה התורה מלמדת על יושר, כדאיו...