台北靈糧堂

經文：出埃及記二十八：1-30現在重點移到祭司身上了。前段一直以會幕的建造為中心，現在要來談談在會幕中服事的人。一、 使亞倫供祭司的職分首先，上帝要摩西「使你的哥哥亞倫」以及亞倫的四個兒子「拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪」被分別出來「供祭司的職分」。「祭司」的原意有「俯伏、事奉」的意思，有時也指明他們是以色列人的「首領」，亞倫家族的確被「分別為聖」，成為可以與摩西一同靠近上帝，服事祂的人。二、 大祭司的...

你是否會被「我不夠好」的聲音追趕，活在無止境的勞苦與焦慮中？其實，我們都正陷入靈魂的債務。本集牧師將透過《羅馬書》，帶你認識那位「至親救贖者」耶穌，祂如何以重價寶血為你還清罪債，平息那無法擺脫的羞恥感。讓我們放下證明自己的包袱，領受這份白白的恩典，在福音的大能中，重新找回無價的生命地位！ 經文：羅馬書三21-31, 利未記二十五25 (2026/4/19 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://lin...

經文：出埃及記二十七：9-21 本段主要是論及建造會幕之外的「院子」，以及論及聖所中的「燃燈之例」。一、要做帳幕的院子在討論完會幕本身之後，現在來談會幕之外的院子。院子是東西向的長方型，無論他們搬遷到何處，院子與會幕的門都朝東。因此院子「南面..長一百肘」，「北面..長一百肘」，「西面..寬五十肘」，每一面都有「用撚的細麻作帷子.. 高五肘」，支搭帷子的「柱子..鉤子..杆子..都要用銀子作」。放置柱子的「帶卯的座要...

經文：出埃及記二十七：1-8 現在是會幕之外「院子」中的器物，也可以說是進入院子之後的第一個器物，就是「銅祭壇」。我們可以發現會幕之內的器物都是用金包裹，會幕外院子裡的器物都是用銅包裹。但我們並不願意過度引申金與銅的意義，以及對藍色線紅色線等作過度解釋，雖然一些靈意解經的書很喜歡這樣作。會幕有一定的靈意，它預表基督的工作，這是合法的靈意，但我們認為過度引申本身是危險，只會使大家忽略這些器物最根本的意義...

經文：出埃及記二十六：1-37 現在談的是整個會幕的主結構體。一、你要作幔子首先是用「細麻」作幔子，一共「十幅幔子」作帳幕的第一層，幔子要用「藍色、紫色、朱紅色線」製造，並「繡上基路伯」。細麻幔子「長二十八肘，寬四肘」，並且以「五幅幔子幅幅相連」，再將十幅幔子用鈕扣相連。 其次是用「山羊毛」織「十一幅幔子」，因為要加在細麻幔子上，所以多了一幅，也比較長「長三十肘，寬四肘」，之後「五幅幔子連成一幅，又把六...

經文：出埃及記二十五：23-40接下來是在聖所中的兩個器物「陳設餅桌」與「金燈台」。一、在我面前常擺陳設餅聖所中相對的兩個器物，其中之一是「陳設餅桌」，它是用「皂莢木」作的一張長方型桌子「長二肘，寬一肘，高一肘半」，桌子包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四角要作四個金環，方便杠抬。桌子上放置「盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶」都是精金製的。在桌上盤中要放置「陳設餅」，陳設餅原意是「面餅」，因為是「常擺在我面前...

當前方的路看不清時，先別急著找出路，也許神早已預備在前方。現在，你只需要踏出「信心的第一步」，會發現，祂正帶你走向預備好的得勝之路！ 經文：書3:14–17；4:19–24 (2026/4/11 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十五：1-22上帝要將「法版」賜給摩西之前，祂先向摩西啟示要建造一個「聖所」，這個聖所就是我們一般所稱的「會幕」，因為上帝「要在那裏與你相會」，所謂會幕就是「相會的帳幕」。一、為我送禮物來首先耶和華要摩西告訴以色列人「當為我送禮物來」，這很可能就是以色列人出埃及時從埃及人所得來的財物，現在這些財物用來建造上帝的居所。這些禮物是「金、銀、銅」各種金屬，「藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛...

經文：出埃及記二十四：1-18現在我們來到立約的儀式，這段描述了上帝與以色列人正式立約的過程。一、這是立約的血二十章21節提到摩西就近上帝的同在，這已經是摩西來到西乃山第三次上到上帝的面前(第一次是十九3，第二次是十九20)。在第三次在上帝面前結束前，上帝告知他，下一次他上來時，「亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人」都能上到耶和華面前，但只能「遠遠下拜」，惟獨摩西可以親近耶和華。此次摩西下山，將耶和...

經文：出埃及記二十三：20-33本段與第一誡「除了我以外，你不可有別的上帝」，第二誡「不可為自己雕刻偶像」有關。一、我差遣使者在你前面現在上帝提到「使者」，這使者是「奉我名來的」，因此他們要「在他面前謹慎，聽從他的話」。而使者的責任則是「在路上保護你，領你到我所預備的地方去」，並且上帝藉此「向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。」。我們知道在出三三章上帝再次提到使者要帶領他們，但摩西堅持「你若不親自和我...

每一天都是紀念復活的日子。即便環境不順遂，但因為救贖者活著，我們就可以把憂慮害怕交給主。不再是建立在肉眼的感官，而是建立在對神話語的確信上。 本集也邀請「喜樂家族」分享在病痛與障礙中，如何超越肉眼所見的困境，單憑神的話語就得著勇氣。 經文：約翰福音二十29(2026/4/12 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十三：10-19本段與第四誡「當守安息日」有關。我們知道安息日是安息年的原型，也是一切節期的原型，因此本段不但論守安息日，也論守安息年與一年要守三個節期。一、當守安息年安息年是安息日意義的擴大，當然一整年的安息究竟比一日的安息挑戰更大，但這也考驗著以色列人的信心，究竟是否能夠「六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息」，而在第七年田地中自生的出產要「使你民中的窮人有吃的；他們所...

經文：出埃及記二十二：16-二十三：9接下來的「典章」與「不可姦淫」與「不可作假見證」二誡相關。一、引誘處女「不可姦淫」若是發生在有婚姻狀態下，當然觸犯律法，若在無婚姻狀態下「引誘沒有受聘的處女」，明顯也是不被容許的，只是現在要處理這個問題「他總要交出聘禮，娶她為妻」。但女子的父親有權決定是否將女子嫁給他。此外「與獸淫合的」，也要把他治死。其他關於這方面的問題，在利未記十八章有詳細的規定，好讓分別為聖...

經文：出埃及記二十一：28-二十二：15接下來談的都是「必要賠還」與「不必賠還」的律例。一、牛主..井主首先是誤犯者的賠還。第一個例子是「牛若觸死人」，牛就要被處死，主人可算無罪。然而若「那牛素來是觸人的」，則牛與牛主都必治死，但牛主可用「贖命的價銀」贖他的命。第二個例子是「人若敞著井口」，導致牛或驢掉在裏頭，「井主要拿錢賠還本主人」。第三個例子是「牛若傷了那人的牛以至於死」，牛主要賣了活牛，與另一位牛...

面對地緣政治的失序與不確定的2030週期，你感到焦慮嗎？本集帶你回到新舊時代的交替點，看施洗約翰如何在曠野中修直主路。 真正的復興不是華麗的表演，而是生命秩序的重整——從戒掉手機成癮、修復破碎關係開始。讓我們放下「用力愛神」的武裝，在受難週的靜默中，預備心迎接那道打破黑暗的真光。 經文：太3：1-8 (2026/4/4 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十一：1-27接在二十章十誡的啟示之後，二一章到二三章是所謂的「在百姓面前所要立的典章」，「典章」一字在此有「審判或公平」的意思，明顯是針對十誡被觸犯時的刑事民事處置，嚴重者要「治死」，輕則必須「賠償」。一、第七年他可以自由首先論到「奴僕與婢女」，特別針對「買希伯來人作奴僕」的情況。若是男性的奴僕「他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去」，這是基於約中之民的自由與平等，沒有一個以...

經文：出埃及記二十：18-26這段經文回答了我們，為何新約中保羅聲稱摩西是以色列人認識上帝的「帕子」的問題(林後三13)。以色列人因著懼怕，不願直接面對上帝，推派摩西去與上帝對話的結果，就是摩西成了他們的「帕子」，隔在他們與上帝的中間。錯不在摩西，乃是以色列人自己的選擇。一、不要上帝和我們說話當百姓看見西乃山持續的「雷轟、閃電、角聲、山上冒煙」，他們就心存畏懼，聖經描述他們「都發顫」，但是對上帝的敬畏卻帶...

經文：出埃及記二十：12-17現在我們來看後六誡中人與人的關係。學者認為它與前四誡有對照關係。一、 當孝敬父母「當孝敬父母」所對照的是第一誡「除我以外你不可有別的上帝」，上帝是人的終極權柄，而父母是人地上的權柄。因此這二者的相對應，讓人知道自己是活在權柄之下，並且當尊重順服這些權柄。「孝敬」的原意是「尊榮」，將歸給父母的尊榮歸給他們，新約說這是第一條帶著應許的誡命「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得...

明明信了主，為何仍活在「要更努力」的壓力中？本集復活節特輯，帶你重回羅馬書，拆解那份追求「完美成績單」的深層焦慮。原來「白白稱義」不只是罪得赦免，更是耶穌將祂完全的義直接加給我們。 當你發現自己不必再向世界證明你的價值，才能在神說「你甚好」的宣告中，找回那份失落已久的真實安息。 經文： 羅馬書三21-28(2026/4/5 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十：1-11本段經文就是立約的內容，約的要求就是要「聽從我的話，遵守我的約」(十九5)。約的內容以十條誡命的方式呈現，前面四誡關乎人與上帝之間的關係，後六誡關乎人與人之間的關係。一、愛我守我誡命的「除了我以外，你不可有別的上帝。」這是對上帝權威的尊崇，不但客觀的承認耶和華是唯一的上帝，同時也主觀的只以耶和華為敬拜事奉的對象。「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、下地和地底下，...

經文：出埃及記十九：10-25 當上帝要與祂的子民立約時，祂毫無保留的讓祂的子民看見祂是誰，讓他們知道他們立約的對象，乃是一位至聖至榮的上帝，是忌邪的，是輕慢不得的。 一、百姓要自潔 首先上帝要百姓「自潔」三天預備自己，他們要「洗衣服」，並且「不可親近女人」，他們在身體與情感上都要預備朝見上帝。其次摩西要「在山的四圍給百姓定界限」，免得百姓上山或去摸山的邊界，他們不可輕慢上帝的同在，必須存著敬畏的心等候上...

經文：出埃及記十九：1-9 本段經文可以說是出埃及記中最重要的一段經文，甚至可以說是舊約聖經中最重要的一段經文，因為以色列的整個歷史就是以這裡所立的約為核心，這個約就是西乃之約。創世記的亞伯拉罕之約導向西乃之約，上帝與亞伯拉罕立約的目的，是要與一個民族立約；出埃及進迦南之後的歷史，也是在以色列人守約與背約之間迴盪，守約就蒙賜福，背約即遭咒詛，最嚴重的咒詛就是由應許之地被趕逐。因此我們的確可以說西乃之約...

經文：出埃及記十八：1-27 出埃及的以色列人男丁六十萬，總人口應在兩百萬上下，因此摩西面對龐雜的領導問題。幸好多年為族長的摩西岳父葉忒羅來訪，給予摩西建議，這也是我們在聖經中所看到最清楚的權柄下放過程，以色列自此進入一個整齊的次序之中。 一、葉忒羅來訪 摩西的岳父米甸祭司葉忒羅，帶著摩西的妻子西坡拉，與摩西的兩個兒子「革舜」（我在外邦作了寄居的）與「以利以謝」（我父親的神幫助了我）來到摩西這裡。當年就...

經文：出埃及記十七：1-16 在曠野中的確處處都是挑戰，他們會經歷每天的缺乏，須要得著上帝的供應，他們也會遇見敵人，需要上帝替他們爭戰。曠野的經歷真實的考驗著人們是否對上帝堅實地信任。 一、你要擊打磐石 現在他們由「汛的曠野」來到「利非訂」，並在此安營。安營之後，百姓發現這裡沒有水泉，因此再次起了爭鬧，甚至要「拿石頭打死」摩西。這個「爭鬧」也是一個「試探」，是對上帝的試探。當摩西呼求上帝時，上帝要他「拿...

職場是磨練信心的禾場，還是神差派你的宣教前線？本集邀請講員分享如何透過生命、工作、福音三個面向，在壓力和競爭中靠主紮根。讓我們不再只看 KPI，而是領受屬天智慧，在神量給你的位分上，活出既專業又豐盛的基督生命！ 經文：耶17:7-8、哥前3:9 (2026/3/28 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠