リジョイス聖書日課

神を畏れる人は皆、聞くがよい わたしに成し遂げてくださったことを物語ろう。 (詩編66編16節) この詩編は礼拝を開始するときの、神からの招きの言葉として用いられて来ました。また、堂々とした詩編歌のメロディーで親しまれています。しかし、きょうは違った視点から理解してみたいのです。 この詩編は、冒頭から伝道的であり福音的です。旧約聖書の詩歌ですから、キリストのことが明確に述べられているわけではありませんが、全...

もし、主への献げ物として家畜を携える場合、主にささげるものはすべて、聖なるものとなる。 (レビ記27章9節) 2024年もあと4日となりました。1年間の神の恵みを覚え、その恵みに対する自分の献身のしるしについて考えたいと思います。 レビ記27章は、主への献げ物について教えています。年齢に応じて、男子の場合、女子の場合など、細かく定められています。貧しい場合は祭司に申し出るよう指示されます。献げ物は、神に対するその...

預言者たちを通して言われていたことが実現するためであった。 (マタイによる福音書2章23節) 主イエス・キリストの降誕。それはすべての人びとにとっての、喜びの知らせです。その降誕は暗闇の中でひっそりと実現しました。主イエスの生涯の始まりは暗闇と、その中にある罪の悲惨に囲まれていました。 占星術の学者たちにだまされたと知ったヘロデ王は、怒りに燃え、ベツレヘムとその周辺にいた2歳以下の男の子を殺させます（16節...

「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。」 (ヨハネによる福音書3章16節) 教会において、「クリスマスおめでとうございます」という特別な挨拶が、クリスマスの朝に交わされます。 聖書に記された、生まれたメシアの姿を目にした人びとは、それぞれに暗闇の中を歩んでいました。メシア誕生の知らせを最初に受けた羊飼いたち。御言葉に触れ、真理を求めて旅を続けてきた東方の占星術の学者たち。彼らは飼い葉桶に...

「いと高きところには栄光、神にあれ、 地には平和、御心に適う人にあれ。」 (ルカによる福音書2章14節) クリスマスを題材にした曲は数多くありますが、ヘンデルの「メサイア」は、古くから親しまれている宗教曲の一つです。曲の中で、イザヤ書の御言葉を歌詞にしたものがあります。「ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれた。ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。権威が彼の肩にある」（イザ9章5節）。救い主メシアが...

言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。 (ヨハネによる福音書1章4節～5節) クリスマスを記念するこの季節は、一年でもっとも日が短くなる季節です。一日、また一日と暗闇の時間が長くなることを感じ、落ち込みや不安を覚えることも少なくありません。歴史の中で、クリスマスは、このような季節に祝われるようになりました。 ヨハネは、主イエス・キリストの福音を...

「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」 (ルカによる福音書1章45節) 聖霊に満たされたエリサベトは「あなたは女の中で祝福された方です」とマリアに言いました（42節）。なぜでしょう。それはもちろん救い主の母となる栄誉と関係がありますが、それだけではありません。エリサベトは、「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう」と言いました。マリアは天使が語...

お前はテーベにまさっているか。 ナイルのほとりに座し、水に囲まれ 海を砦とし、水を城壁としていたあの町に。 (ナホム書3章8節) 1～3節には、アッシリアの首都ニネベが人の血を簡単に流してしまう流血の町であったことが書かれています。アッシリア軍は圧倒的な戦力に物を言わせ、敵を完膚なきまでに滅ぼし、その残忍性は悪魔的でした。4節からは、ニネベの町があでやかな遊女に譬えられています。ニネベが守護神や戦争の女神を...

あなたたちは偶像を造ってはならない。…それを拝んではならない。わたしはあなたたちの神、主だからである。 (レビ記26章1節) 26章には、偶像礼拝に対する厳しい戒めと呪いが記されています。たいへん厳しく感じられますが、それほどに偶像礼拝は神が嫌っておられることなのです。 旧約聖書によると、神がイスラエルの民に厳しい裁きを行うところには必ずと言ってよいほど偶像礼拝がありました。それだけ人びとが陥りやすい誘惑が...

彼らを贖われる方は強い。 その御名は万軍の主。 主は必ず彼らの訴えを取り上げ バビロンの国を揺り動かし その住民を乱される。 (エレミヤ書50章34節) きょうの箇所からは、当時の強大な帝国バビロンへの主の裁きが語られています。バビロンに攻め込まれ捕囚とされたイスラエルにとって、このことはバビロンからの解放となります。 バビロンへの「主の復讐」が繰り返し語られる中で（15節、28節）、バビロンの神々が砕かれ、この...

しかし、終わりの日に わたしはエラムの繁栄を回復すると 主は言われる。 (エレミヤ書49章39節) きょうの箇所には、アンモン、エドム、ダマスコ、ケダルとハツォル、エラム等、諸国・諸民族への主の裁きが語られています。 その裁きの背後にあるのは、ご自分に背く者に対する主の怒りです（37節）。主の怒りの杯を飲ませ、それゆえにその国は確実に罰せられ、廃墟となり、恐怖とののしりの的になる、と言われます（12、13節）。こ...

我々は、モアブが傲慢に語るのを聞いた。 甚だしく高ぶり、誇り 傲慢に、驕り、慢心していた。 (エレミヤ書48章29節) モアブは、旧約聖書の中でイスラエルの古くからの隣国であり、同時にイスラエルと争いを繰り返してきた相手です。今日の箇所では、このモアブに対する主の裁きが語られています。主ご自身がモアブを砕くことが明らかにされるのです（38節）。 なぜでしょうか。モアブにはケモシュという守護神があり、そのような...

ペリシテ人をすべて滅ぼす日が来る。 ティルスとシドンは最後の援軍も断たれる。 主がペリシテ人を滅ぼされる カフトルの島の残りの者まで。 (エレミヤ書47章4節) ペリシテ人は、聖書の中でも古くから力を振るった民族ですが、このペリシテ人にも主の裁きが預言されます。彼らは主なる神以外の神々を拝んでいました。しかし、主なる神こそが、この世界で最も力ある方であることが示されています。 ペリシテの町が攻め込まれる中で...

「そして、手に箕を持って、脱穀場を隅々まできれいにし、麦を集めて倉に入れ、殻を消えることのない火で焼き払われる。」 (ルカによる福音書3章17節) 民衆は、もしかしたらこの洗礼者ヨハネがメシアではないかと考えましたが、ヨハネははっきりと否定しました。そして「わたしは、その方の履物のひもを解く値打ちもない」（16節）ほど、自分よりもはるかに優れた力あるお方としてキリストを指し示したのです。まずヨハネ自身は水...

破壊と荒廃と滅亡が臨み 心は挫け、膝は震え すべての人の腰はわななき すべての人の顔はおののきを示した。 (ナホム書2章11節) 誇り高い獅子として恐れられていたアッシリアのニネベに、バビロンが襲いかかってきます。アッシリア軍は「砦を守り、道を見張れ。腰の帯を締め、力を尽くせ」と自らを鼓舞しますが（2節）、いくらあがいても無駄に終わるでしょう。 9、10節では、ニネベの民と軍勢が「豊かな池の水」に譬えられていま...

あなたたちがわたしの与える土地に入ったならば、主のための安息をその土地にも与えなさい。 (レビ記25章2節) 25章には、安息の年とヨベルの年について記されています。神から与えられた土地を6年間耕して、7年目は安息を与えること、そして安息の年を7回終えた翌年、つまり50年目はヨベルの年として特別な解放を与えることです。 安息の年は土地も安息しますが、耕さないで自然に出た穀物はすべての働き人やその家族、また家畜、...

見よ、わたしはお前を遠い地から お前の子孫を捕囚の地から救い出す。 ヤコブは帰って来て、安らかに住む。 (エレミヤ書46章27節) 当時の大国であったエジプトへの主の裁きが預言されています。エジプトは、かつてイスラエルが依り頼もうとした国です（2章18節）。しかし、地上の国家は、いかにそれが力ある国家であっても、依り頼む対象ではありません。ここでは、主ご自身が敵として、エジプトに報復されることが言われるのです...

「ただ、あなたの命だけは、どこへ行っても守り、あなたに与える。」 (エレミヤ書45章5節) エレミヤの言葉が残されるために大きな役割を果たしたのがバルクでした。彼はエレミヤの言葉を書き記します。それはエレミヤと共に神の言葉に生きることでもありました。 バルクの口からは、かつてのエレミヤが嘆いた言葉が出て来ます。「ああ、災いだ。主は、わたしの苦しみに悲しみを加えられた。わたしは疲れ果てて呻き、安らぎを得ない...

「そのときエジプトへ移って寄留したユダの残留者はすべて、わたしの言葉か、彼らの言葉か、どちらが本当であったかを悟るであろう。」 (エレミヤ書44章28節) エレミヤは、バビロンの報復を恐れてエジプトに逃亡してきた民に神の言葉を伝えます。それは懲りずに偶像礼拝を繰り返す多くの者は滅ぼされ、少数の者しかユダの地に帰れない、という言葉でした。 しかし、その言葉に対して異教の礼拝がすでに生活の中心になっていた人び...

「エジプトの太陽の神殿のオベリスクを破壊し、エジプトの神々の神殿を火で焼き払う。」 (エレミヤ書43章13節) 確固とした答えがすでに自分の中にある人にとって、外からの言葉は、その答えを固めるだけになります。 エレミヤから、この国にとどまるようにとの神の言葉を受け取ったヨハナンや高慢な人びとは、「偽りだ」と答えます。なぜなら彼らの心の中にはすでにエジプト行きが決まっていたからです。高慢は頑なになることです...

そこで、ヨハネはヨルダン川沿いの地方一帯に行って、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。 (ルカによる福音書3章3節) 洗礼者ヨハネには来たるべきメシアのために道を備えるという特別な使命が与えられていました。それは具体的には、メシアが来られる前に整えられた民を用意するということでした。そんなヨハネが、メシアの到来に先立って人びとに語ったこと。それはひと言で言えば「悔い改めよ」ということでし...

主は熱情の神、報復を行われる方。 主は報復し、激しく怒られる。 主は敵に報復し 仇に向かって怒りを抱かれる。 (ナホム書1章2節) ナホム書は、アッシリア帝国の首都ニネベが間もなく滅亡するという預言です。アッシリアの民は野蛮で残虐非道でした。そのため、周辺諸国から非常に恐れられていました。既に北イスラエルもアッシリアによって滅ぼされ、イスラエルの十部族は歴史からその姿を消していました。 主が、アッシリアの首...

あなたはイスラエルの人々に告げなさい。 神を冒涜する者はだれでも、その罪を負う。 (レビ記24章15節) あなたにとって神はどのような存在ですか。同じキリスト者でも、その信仰の背景によって、神のイメージには違いがあるでしょう。優しいイメージや厳しいイメージ、あるいは親しい友のようなイメージの場合もあるでしょう。一つ確かに言えることは、神は自分にとってとても大切で尊い存在であることです。 レビ記24章は、その尊...

「我々の神である主の御声に聞き従うことこそ最善なのですから。」 (エレミヤ書42章6節) 私たちは神の御心を求めているようでいて、自らの心を優先することがしばしばあります。とくにそれが余裕のない状況であればこそ、ますますその傾向は強くなります。 きょうのヨハナンをはじめとする軍の長や民は、ちょうどそのような心に余裕のない状態でエレミヤのもとにやってきました。彼らは、バビロンの王が任命した総督をイシュマエル...

イシュマエルに捕らえられていた人々は皆、カレアの子ヨハナンと軍の長たちの姿を見て歓喜した。 (エレミヤ書41章13節) ユダに残された民の総督であったゲダルヤは、アンモンの王が送り込んだイシュマエルによって暗殺されます。それは周辺諸国の避難先からも民がユダに戻り、少しずつ生活が落ち着き始めたときでした。 イシュマエルはゲダルヤ一人の暗殺に留まらず、彼と共にいたユダの人びとや駐留軍のカルデア人をも手にかけま...