Au risque de la Parole

Le début du discours après la Cène juste après le départ de Judas. Fin du chapitre 13 et le chapitre 14. Le discours progresse avec les questions des disciples affolés. Pierre-Paul Delvaux souhaite les faire avancer dans la compréhension. Le départ de Judas est indispensable. Pour une nouvelle présence, celle de l'Esprit. Jésus à plusieurs reprises annonce le dépassement de lui-même. Nous devons l...

L'évangile de Matthieu est à la fois rupture et continuité. Les résonances avec l'AT sont nombreuses et bien connues des auditeurs de l'époque. L'évangile de Matthieu est le premier du NT. En fait c'est le plus cité dans les premiers temps du christianisme. Il est très construit, très didactique. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce long discours est considéré par le Père José comme un des sommets de l'évangile de Jean. Il s'étalle sur les chapitres 13 à 17. Il illustre le grand thème de la montée de Jésus vers son Père. Face à ses disciples désemparés Jésus annonce son départ nécessaire pour une nouvelle présence, celle de l'Esprit. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'inf...

L'évangile de Matthieu a été écrit dans les années 80 donc 10 ans au moins après la destruction du temple en 70. Les Juifs ont perdu là un repère important. Il y a à la fois une reprise en main du judaïsme et peut-être un affadissement de l'élan des chrétiens. Matthieu se situe dans la continuité par rapport à l'Ancien Testament ET dans la rupture. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/pol...

Soeur Marie-Philippe s'arrête ici sur les derniers versets de la transfiguration au chapitre 9 de St Marc. Jésus recommande de n'en parler à personne. L'évangéliste souligne l'incompréhension des disciples. La transfiguration et la résurrection ont en commun d'être une expérience spirituelle qui échappe aux sens matériels. Avec ces récits l'auteur essaie d'exprimer l'inexprimable. Mais quest-ce en...

Nous terminons cette lecture cursive avec deux émissions sur le prologue. Texte à la fois très musical et théologique. Il était préférable de l'aborder en finale parce que les thèmes s'éclairent dans le foulée : la lumière, les ténèbres, le Verbe, le témoignage de Jean le Baptiste, la gloire, la révélation, la vérité, l'agneau de Dieu qui enlève du coeur de l'homme l'obession et le poids du péché....

Deuxième émission consacrée par Soeur Marie-Philippe au personnage d'Elie qui est présent dans l'épisode de la transfiguration, prophète sans doute mal connu de nos auditeurs. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Père José commente le prologue à la lumière de tout ce qu'il a dit depuis le début de cette lecture cursive de St Jean. Nous retrouvons ici un chapitre choral qui devrait/pourrait être chanté. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La scène de la transfiguration au chapitre 9 de St Marc est exceptionnelle dans cet évangile. Ici nous faisons un focus sur Elie, un personnage qui nous est peu connu. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes à l'extrème fin de l'évangile de Jean : la belle scène où Jésus redonne à Pierre sa capacité d'aimer. Les verbes en grec sont éloquents. Jésus ajoute "Suis-moi... Toi suis-moi ! Comment recevoir cette parole ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes à l'extrème fin de l'évangile de Jean : la belle scène où Jésus redonne à Pierre sa capacité d'aimer. Les verbes en grec sont éloquents. Jésus ajoute "Suis-moi... Toi suis-moi ! Comment recevoir cette parole ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La transfiguration se trouve quasi au milieu de l'évangile de Marc. C'est une scène unique chez cet évangéliste. Nous la replaçons dans un ensemble de déclarations au sujet de Jésus : la première au baptême s'adresse à Jésus lui-même. A la transfiguration la voix s'adresse aux disciples. Et dans la dernière, au pied de la croix, c'est un centurion romain qui s'adresse au monde. Hébergé par Audiome...

Le chapitre 21 de St Jean est un ajout. Un grand moment de poésie autour d'une pêche surabondante et d'un repas. L'eucharistie est ici présente en filigrane. Et puis c'est le moment de l'amour redonnée. Pierre est retabli dans l'amour. Par trois fois avec des verbes de plus en plus forts, Pierre est confirmé dans le fait qu'il pourra à nouveau aimer. Jusqu'à donner la paix aux autres. Hébergé par...

Toujours ce passage essentiel où Jésus invite à prendre sa croix. La souffrance n'est pas du côté de Dieu. Dieu ne vient pas faire notre travail à notre place. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Après le tombeau vide, c'est la rencontre avec Marie Magdeleine : "Ne me retiens pas ainsi" cette parole est dans le droit du discours après la Cène où Jésus remonte vers son Père. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Après le tombeau vide, c'est la rencontre avec Marie Magdeleine : "Ne me retiens pas ainsi" cette parole est dans le droit du discours après la Cène où Jésus remonte vers son Père. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

"Prendre sa croix". Expression qui a souvent été déformée. C'est prendre sa vie en main. C'est traverser nos blessures. Toujours mettre l'Ego en lien avec les autres. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le chapitre 20 de St Jean raconte un des épisodes majeurs dans l'histoire des convictions : "Il vit et il crut..." C'est de Jean lui-même qu'il s'agit. Il vit un tombeau vide, un corps manquant. C'est le point de rupture qui annonce une nouvelle présence déjà signalée dans le discours après la Cène. Texte d'une grande sobritété, marqué par le contraste entre le dehors et le dedans. Hébergé par Aud...

Aux versets 27 à 33, nous sommes exactement au milieu de l'évangile. (Pour les anciens cela a du sens). C'est le moment décisif où Jésus pose la question : "Et pour vous qui suis-je ?" C'est Pierre qui répond pour tous les autres. Mais tout de suite après Jésus annonce qu'il devra souffrir. Pierre alors se dresse sur sa route et Jésus le remet à sa place avec violence. Oui, tout n'est pas doux dan...

Le chapitre 17 est le sommet du discours après la Cène. Apparement, Jésus entre dans l'intimité du Père mais c'est pour nous y introduire. Ce discours est une sorte de bond vers l'éternité. Il n'y a pas moyen d'aller plus loin dans notre méditation. Le désir de totalité est ici rencontré, une totalité ouverte (pas centrée sur soi ni sur le pouvoir) une totalité de la relation offerte. Pour l'étern...

Au chapitre 8 de St Marc versets 22 à 26. La guérison d'un aveugle. Cet épisode où Jésus fait cela en deux temps est propre à St Marc. Beaucoup de thèmes se retrouvent ici en reprise, en insistance : Jésus éloigne l'aveugle de la foule, il le touche puis dans un deuxième temps il lui met les mains sur les yeux ce qui revient à lui ôter la vue pour quelques instants. Rien de tout cela n'est gratuit...

Le discours après la Cène est sans doute le sommet de l'Evangile de Jean. C'est le moment où Jésus annonce son départ nécessaire pour laisser place à une autre présence, celle de l'Esprit et sa joie imprenable. C'est bien l'avènement d'un nouvel être de liberté et de joie. L'ultime révélation de sa vérité est l'unité - non pas l'unité sous une autorité quelle qu'elle soit - mais le rassemblement d...

A la fin du chapitre 7 de St Marc, une nouvelle guérison où Jésus propose un signe et non un signal. Le signal est un signe saturé, évident qui nous dispense de croire et Jésus va toujours refuser ce genre de signal. Il s'adresse à ce qui dans l'homme peut s'ouvrir à la confiance, au don et donc au risque de l''amour. Il est significatif que cette guérison se passe à l'écart de la foule. L'essenti...

Au chapitre 16 de St Jean, Jésus parle à ses discilples de l'affliction et de la joie qu'ils vont vivre. Le passage sera difficile. Il s'agit d'un dépassement. Pour mieux se faire comprendre Jésus utilise l'image de la femme qui accouche : elle est triste parce que son heure est venue, mais ensuite elle est tout à la joie d'avoir mis un homme au monde. Notre chemin dans la foi est semblable au tra...

L'épisode de la Syro-phénicienne est fulgurant. Jésus lui-même est transformé par la parole de cette femme. C'est la force de la parole de l'étranger. Nous sommes dans le domaine de cette foi que nous pouvons manifester à l'autre pour le mettre au monde. Nous sommes tous les maïeuticiens (la science des sages-femmes). Et cette parole de confiance est l'exact opposé du mensonge. Hébergé par Audiome...