Au risque de la Parole

La première partie de cette émission est consacrée à un rappel et une insistance sur la conception de la résurrcetion que nous allons défendre à partir de St Paul : 1e épître aux Corinthiens chapitre 15 versets 12 à 14. Ensuite, comme annoncé, nous entamons le chapitre 3 de St Luc, autrement dit la vie publique de Jésus. (Nous aborderons les évangiles de l'enfance en fin de lecture.) Nous y découv...

Au chapitre 5 de St Matthieu. Les antithèses. Toujours en lien avec les béatitudes. Jésus se situe à la racine du mal, la racine de la violence avec la première antithèse et ici dans la deuxième antithèse la racine c'est la convoitise. Ce sont les moments où nous pouvons encore arrêter ce qui est destucteur en nous. On sent aussi combien Jésus souffre en évoquant certaines violences : c'est bon de...

Introduction à la lecture cursive de St Luc. Définition de la démarche qui va se calquer sur le vécu des premiers chrétiens, eux qui ont vécu d'abord quelques 40 ans dans la lumière de la résurrection avant la mise par écrit des évangiles. Voilà pourquoi nous commençons par l'épisode des disciples d'Emmaüs. Une place importante sera donnée à un texte plus ancien de St Paul en 1 Cor 15 verset 12. P...

Au chapitre 2 de l'évangile de Luc, la présentation de Jésus au temple et Jésus à 12 ans. C'est la fin de l'évangile de l'enfance. Ces épisodes contribuent à inverser l'image de Dieu. Ce n'est pas un Dieu tout-puissant, mais un Dieu humble qui apparait aux plus délaissés : les bergers. Et le reste du chapitre va dans le même sens.. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confide...

Au chapitre 2 de l'évangile de Luc, voici la naissance de Jésus et l'annonce aux bergers, bergers qui sont les plus petits socialement et pourtant les anges leur confient une parole. Ils deviennent ainsi les premiers apôtres. Tous ces événements étonnent et Marie conserve tout cela dans son coeur. Cette méditation traverse tout l'évangile. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de...

Que sera cet enfant ? Telle est la question que tous se posent à la naissance de Jean. Zacharie retrouve la parole pour un psaume magnifique où il est question de piété, de justice et de paix. Mais aussi de la figure d'un Dieu nomade, un Dieu qui visite son peuple. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans le chapitre premier de l'évangile de Luc, Dieu vient visiter son peuple. C'est le bonne nouvelle : Dieu vient nous donner la main. La joie se manifeste physiquement quand Marie salue Élisabeth. Le Magnificat est un hymne à la joie rayonnante où Dieu vient bouleverser les hiérarchies. Il nous invite à vivre selon cette bonté. ce qui n'est pas si facile. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomea...

Deux annonciations en effet. L'annonce à Zacharie. Le précurseur est rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère. L'annonce à Marie. Toute en délicatesse. Marie est d'emblée qualifiée de "Chérie"! Son "oui" la rend féconde. Comment dire "oui" nous aussi à la poussée de l'esprit en nous ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Après une lecture quasi complète de l'Évangile de Luc, nous revenons à l'évangile de l'enfance avec un prologue qui élargit la perspective et deux annonces de naissance : celle de Jean La Baptiste et celle de Jésus. On peut dire que Dieu vient visiter son peuple. Il apporte des surprises et balaie la honte et les craintes. Aujourd'hui l'annonce à Zacharie et à Elisabeth. Hébergé par Audiomeans. Vi...

Nous en sommes à l'épisode final de l'évangile de Luc. Jésus apparaît aux onze. Il mange devant eux. Il les envoie en mission et puis il disparaît. Les disciples sont à la fois dans la joie et l'incrédulité. Ils sont invités à être des témoins. L'Esprit leur sera envoyé. Tout ceci se termine donc dans la gratitude. J'y ajoute la scène finale d'une pièce de Ibsen, la dame de la mer. Gratitude et ac...

Au chapitre 24, trois épisodes bien connus : l'annonce aux femmes, les disciples d'Emmaüs et l'apparition aux onze. Et toujours cette question : "qu'est-ce qui commence ici ?" Et une invitation : "rappelez-vous... dans quelle cohérence Jésus se situe" ! La cohérence de la grande lignée prophétique qui dit à sa manière que l'espérance c'est le désespoir traversé. Un message pour notre temps ! Bref,...

Les chapitre 2 de St Matthieu est à lire comme un récit pascal. Dans l'émission précédente nous avons souligné les déplacements autrement dit l'accomplissment par Jésus de l'errance de son peuple. Ici c'est l'irruption des mages avec leur question "Où est le roi des juifs?" Ils demandent cela à un roi cruel et jaloux de son autorité. Mais ces mages, guidés par l'étoile, ont aussi besoin de l'écrit...

Toujours cette annonce à Joseph, personnage qualifié de juste parce qu'il est ajusté à la vie et à son mystère. Parfois la vie est si énigmatique qu'il faut parier, transgresser même. C'est bien ce que fait Joseph il prend une décision sans avoir une vue claire de ce qu'il faudrait faire. Cette décision est confirmée par l'ange, mais confirmée seulement. Joseph a déjà fait le pari pour la vie. Et...

Joseph d'Arimathie, un homme juste et bon, va procéder à l'ensevelissement de Jésus. Qu'est-ce qui commence ici ? En ce samedi silencieux ? Et puis c'est le premier matin. dans l'aube profonde : D'abord le motif de la pierre roulée qui fait allusion à un épisode qui met en scène Jacob et Rachel son grand amour. Et puis la question essentielle : Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? L'amour...

La mort de Jésus est racontée ici avec des motifs de lumière et des motifs de ténèbres : l'osbcursissement du soleil, le voile du temple qui se déchire, le cri de Jésus (quand il cite le psaume 31), le message du fils vers le Père, la proclamation du centurion et la foule qui comprend ce qui s'est passé : un innocent a été tué. C'est à la fois l'extrème de la fascination pour le mal et la restaura...

En croix, Jésus a des paroles de pardon. Il est "la victime pardonante" selon l'expression de Girard. Le dialogue avec les deux larrons est révélateur. Le bon larron proclame l'innocence de Jésus et se situe dans une proximité émouvante. Le rapprochement est fait avec la parabole des dix lépreux. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Revoilà Jésus devant Pilate. La foule est de plus en plus menaçante . Par trois fois Pilate dit l'innocence de Jésus. Mais Pilate finit par céder. L'unanimité de la foule illustre bien le mécanisme du bouc émissaire. La scène suivante est différente. Lors du portement de la croix il y a deux petites lumières d'humanité : Simon de Cyrène et les femmes. Jésus accomplit sa terrible traversée. Hébergé...

Après la cour du grand prêtre, Jésus va passer devant le Sanhédrin puis devant Pilate et devant Hérode. Toujours avec la même attitude qui refuse d'entrer dans la violence ou la mauvaise foi. Les réponses de Jésus sont très significatives. La foule comme agent de pression est très présente. Devant Hérode qui attend de la magie, Jésus ne dit strictement rien. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiome...

Jésus entre dans la passion sans être lui-même dans la violence : il refuse la violence et il refuse de se laisser dominer. Suite à l'arrestation de Jésus, l'évangéliste plante quatre espaces. Le premier c'est la cour du grand prêtre. Pierre va renier Jésus. Jésus le regarde et Pierre pleure. Et ainsi il reste dans la relation. Cette logique du don et de la relation mène à l'agapè. Notons que le p...

La prière de Jésus au jadin des oliviers. Jésus donne sa vie. Il faut inverser le schéma sacrificiel. il ne s'agit pas ici de souffrance réparatrice, mais d'aller jusqu'au bout de l'amour pour les hommes. Jésus refuse de se laisser dominer par la violence. Une parabole moderne explicite tout ceci. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous terminons cette lecture cursive avec deux émissions sur le prologue. Texte à la fois très musical et théologique. Il était préférable de l'aborder en finale parce que les thèmes s'éclairent dans le foulée : la lumière, les ténèbres, le Verbe, le témoignage de Jean le Baptiste, la gloire, la révélation, la vérité, l'agneau de Dieu qui enlève du coeur de l'homme l'obession et le poids du péché....

Pierre-Paul Devlaux et le père José Willibald nous plongent dans leur lecture cursive de l'évangile de Jean dédié, dans cet épisode, à une figure féminine marquante : la Samaritaine. (Rediffusion) Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Père José commente le prologue à la lumière de tout ce qu'il a dit depuis le début de cette lecture cursive de St Jean. Nous retrouvons ici un chapitre choral qui devrait/pourrait être chanté. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au chapitre 22 de Luc, nous découvrons Jésus qui prie. La démarche de Jésus n'est pas une démarche réparatrice, mais c'est bien lui qui se donne pour aller au bout de l'amour. Le récit de l'arrestation souligne la douleur de la trahison et le refus de la violence. Pierre-Paul Devlaux fait ce constat : "C'est vraiment une autre image de Dieu qui transparaît ici. Hébergé par Audiomeans. Visitez audi...

La prière de Jésus au mont des Oliviers est bien connue. Nous insistons aujourd'hui sur le thème de la tentation en rappel des tentations au désert. "Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation." Autre thème Jésus à genoux : la pauvreté, l'humilité, l'impuissance de Jésus. Puis Jésus se (re)lève (c'est le verbe utilisé pour la résurrection). Toute ceci avec des échos de Dostoeïvski, Bonhoeffe...