台北靈糧堂

我們新年會互道「心想事成」，但若「心想」的是取代神的「深層偶像」，這真的是祝福嗎？本集從羅馬書看穿人心的渴望，拆解隱藏在控制、認同與舒適背後的屬靈真相。當我們壓抑真理，意志與情感便會陷入扭曲。邀請你透過福音的大能，重新奪回心思意念，讓基督成為生命真正的主，經歷那「事成」的真平安。 經 文：羅馬書一18-25 (2026/2/15 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipe...

經文：路加福音十九：1-10 耶穌在耶利哥，先是遇見最貧窮的瞎子，醫好了他。接著耶穌就遇到了最富有的稅吏長，改變了他。 一、稅吏長撒該 當耶穌進入「耶利哥」時，眾人擁擠要看他。這時耶利哥的「首富」也想要「看看耶穌是怎樣的人」，這個人「名叫撒該，作稅吏長，是個財主」。由後面他說「把所有的一半給窮人……若訛詐了誰，就還他四倍」來看，他的確為富不仁。當時的「稅吏長」被視為入侵者羅馬政府的走狗，並且有極大的權限動...

經文：路加福音十八：31-43 在此段經文中「耶穌帶著十二個門徒……上耶路撒冷去」，這是他最後一次前往耶路撒冷，也是他即將受難的時刻。 一、人子將要被交給外邦人 耶穌在此行程中，不斷的告訴門徒他即將面對的事，他們卻不明白。首先，耶穌說「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。」耶穌知道舊約先知所預言的彌賽亞，不但是榮耀的君王，也是受苦的僕人。 以賽亞先知所預言的受苦僕人，是這樣被描述的「...

經文：路加福音十八：15-30 在這段討論中，耶穌向大家解明誰是可以「承受神國的」，是聰明智慧人呢，還是單純信靠的人？是財主呢，還是跟隨耶穌的人。 一、天國裡正是這樣的人 首先，「有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人」，這是這件事的背景，門徒之所以阻止，應該與會堂要求成年男子才可以出席有關。但是「耶穌卻叫他們來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們」，耶穌接納這些父母抱著嬰孩來到身...

經文：路加福音十八：1-14 接著耶穌作了關於禱告的教導，包括如何恆切禱告，晝夜呼籲，以及作真誠而非宗教性的禱告。 一、常常禱告不可灰心 首先，「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」禱告之所以會灰心，是因為無法即時獲得答案，「灰心」與「常常」剛好是相反的。 要如何可以不灰心的常常禱告，有幾個重要的元素，其一是迫切感，其二要找對求助的對象。 這個比喻就具備這兩點，「寡婦……有一個對頭」，造成她的迫切感...

面對 AI 浪潮與 K 型經濟，你感到焦慮嗎？本集邀請擁有 30 年資歷的企管顧問吳璧昇執事，分享他從金融、獵頭到創業，如何將「信仰」化為職場優勢。他不談大道理，而是透過失業 10 個月、創業連賠 3 年的真實低谷，見證「耶穌是 CEO」的奇妙帶領。邀請你一起領受「多做多給」的升級秘訣，在變動中活出平安心態！ (2026/2/7) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音十七：20-37 本段耶穌論到幾個不同的日子，都與他自己有關。包括天國來到的日子、看不見人子的日子、人子降臨的日子。 一、神的國來到的時刻 首先，談到的是「神的國幾時來到？」這是法利賽人對耶穌提出的質疑。猶太人在等待彌賽亞，他們認為彌賽亞來到掌權，帶下神的國，讓他們復國有望，因為他們把神的國與以色列國視為同等。因此當他們質問耶穌「神的國幾時來到？」時，等於在挑戰他何時勝過列國，重新掌權，復興...

經文：路加福音十七：11-19 耶穌「往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利」。這仍在他最後一次去耶路撒冷的途中，只是經過加利利與撒瑪利亞的邊界。 一、十個長大痲瘋的 當他進入一個村子「有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著」。在舊約中「大痲瘋」算為不潔，他們必須離群而居，外出時要持鈴，通知其他人走避，因此他們常常群居一處。這十個人中間，有一個是「撒瑪利亞人」，原本猶太人與撒瑪利亞人沒有來往，但是疾病使他們跨...

經文：路加福音十七：1-10在這段教導中，耶穌提到四件事，「絆倒人」、「饒恕人」、「像芥菜種的信心」、「僕人應分做的」。一、絆倒人的有禍了耶穌對門徒說「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」他所針對的就是前面屢次向他挑釁的法利賽人 ( 十五1-2，十六 14)。「絆倒人」意味著使用陷阱讓別人跌倒。耶穌的意思是，這世界上總有設下陷阱，讓「小子」也就是年輕人或經驗不足的人跌倒的事情發生。而這些設下陷阱的人「有...

你是否拿著福音船票，卻在生命旅程中啃著乾硬餅乾？寇紹恩牧師分享「不從、不站、不坐」的智慧，讓生命像一棵栽在溪水旁的樹，按時候結果子。效法約瑟在逆境中支取神的應許，領受「盡都順利」的祝福的鑰匙，在新的一年必定恩典夠用！ 經 文：經文：詩篇一 (2026/2/8 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音十六：19-31耶穌繼續教導，關於今世的財富與永恆的富足，有何不同。在此他以「財主與拉撒路」的比喻來談。一、宴樂的財主與討飯的拉撒路首先，我們看到「財主」與「拉撒路」今世的對照。「一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」，而「一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口」。接著，我們看到他們今世的互動「拉撒路……要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來餂他的瘡」。也就是說，「財...

經文：路加福音十六：1-18在這段經文中，許多人最感困惑的是，為何要「誇獎不義的管家」？我們先要釐清，本段耶穌所教導的，集中在今世財富與永恆財富的對照。一、不義的管家耶穌所用的比喻，是「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物」，主人打算辭退這個管家，因此這個管家思量自己的未來「我將來作甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。」最後他計畫用現在換取未來「我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他...

經文：路加福音十五：1-32大家都對尋找失羊的比喻，以及浪子回頭的故事耳熟能詳，但是往往忽略此處的背景，就是當「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道」時，「法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。」這是一個極具張力的場景。因此，我們要問，耶穌這番教導，究竟是講給與他同席吃飯的「稅吏和罪人」聽呢？還是講給窺探議論的「法利賽人和文士」聽呢？一、失羊與失錢的比喻事實上，這裡一共有三個比喻，彼此...

經文：路加福音十四：15-35接著前面筵席的話題「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國裡吃飯的有福了！」耶穌隨即藉此談到上帝的大筵席。舊約以賽亞也談到上帝的盛大筵席「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。」( 賽二五 6) 這就是上帝為祂的子民所預備的一切豐盛。一、眾人推辭筵席比喻是一位主人「擺設大筵席，請了許多客」，等到預備妥當「打發僕人去對所請的人...

你正處於「世代交替」或「環境逆風」的轉折嗎？本集深入約書亞記，拆解神對領袖下達的六道軍令：「你當剛強壯膽！」 這不只是心理激勵，更是基於盟約。透過職場弟兄在黑暗環境中的真實見證，教你如何在崩潰邊緣校準真理、抬頭仰望。讓剛強不再是逞強，而是被神同在緊緊托住！ 經文：經文：申31：1-8、14-23，書1:1-9 (2026/1/31證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音十四：1-14路加作為一個外邦作者，他對猶太人的安息日比其他幾位福音書的作者著墨還多。主要因他提及耶穌對禧年的宣報，包含安息日的釋放的元素。因此他記錄耶穌在安息日治病的時候( 六6-11，十三10-17，十四1-6)，會特別加上一些舊約，特別是安息日釋放牛驢的概念。一、安息日拉上牛驢本段，就是針對安息日的治病。「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯」，他們特別讓他看見「一個患水臌的人」，目的是要...

經文：路加福音十三：22-35耶穌在他服事的最後六個月「往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人」。他也不斷的預言自己的受害。一、 要努力進窄門當有人問「主阿，得救的人少麼？」耶穌以「門」的概念來回答。首先，他要跟隨他的人「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」耶穌多次用「窄門」來形容進入上帝之國「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄...

經文：路加福音 十三：1-21這是在耶穌服事的第三年，他更加迫切的呼籲「若不悔改，都要如此滅亡！」。一、 若不悔改都要滅亡當時發生一件事「彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中」，意即「彼拉多」殺了一些在聖殿中獻祭的「加利利人」。真正的原因不可考，推估應是他們干犯了羅馬的法令。耶穌藉此教導「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害麼？」這是當時一般人的反應，若是有誰遭災，就會被說成一定犯了什麼罪...

你以為罪只是「做錯事」嗎？其實它像伏在門前的猛虎，正伺機吞噬你的生命。本集信息將透過「該隱與亞伯」的故事，揭開罪的侵略性，並深度解析為何神的「公義」竟然是赦免我們的保障？讓我們一起領受福音大能，經歷從毛毛蟲到蝴蝶的心意更新。 經 文： 創世記四1-10, 希伯來書 十一4, 約翰一書三12, 猶大書一11, 約翰一書一9, 創世記三15, 創世記三21 , 希伯來書十二22-24, 希伯來書十11-14 , 羅馬書一16-17 (2026/2/31證道) 🖥 歡迎...

經文：路加福音十二：49-59耶穌繼續教導門徒，要能夠分辨時機，特別在耶穌即將受難之前，他們要能分辨現在的時機。耶穌也描述他自己對受難即將到來的迫切感「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的麼？我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？」這裡耶穌說他自己「當受的洗」指的就是他要付出上十字架的代價。一、我來是叫人紛爭首先，耶穌提到現在是一個「紛爭」的時刻，而不是一個「太平」的時刻。從耶穌出...

經文：路加福音十二：35-48此處耶穌教導門徒成為忠心的管家，特別在他將受苦，並離開他們之際，他以主人與僕人的比喻，談到他將再來的事實。一、儆醒的僕人有福了第一個比喻，是「僕人等候主人從婚姻的筵席上回來」的例子，僕人在等候主人時，必須「儆醒」並且「腰裡要束上帶，燈也要點著……主人或是二更天來，或是三更天來……叩門，就立刻給他開門」。僕人「腰裡要束上帶」是在執行職務的狀態，主人看見這樣的僕人「那僕人就有福了...

經文：路加福音十二：13-34此處耶穌教導門徒對財富應該有的態度。財富不是不好，而是要正確的擁有，正確的使用，正確的分享。一、生命不在乎家道豐盛背景是「有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」當時人們的確會去找拉比們，以律法去為他們處理家產的紛爭。耶穌回答說「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」顯然這二兄弟，一人想分開家業，一人不願分開家業，一定有利害關係在其中。耶穌看到...

經文：路加福音十二：1-12就在耶穌指責法利賽人之際，他也教導他的門徒，他們將會遇到的危險，一個是錯誤教訓的危險，一個是被逼迫的危險。一、要防備法利賽人的酵首先，耶穌要門徒「防備法利賽人的酵」，「酵」在聖經中有正面的意思，例如「天國好像麵酵」( 太十三 33)。也有負面的意思，例如「應當把舊酵除淨」( 林前五 7)，因「酵」有發起來的特性，因此指的都是影響力。耶穌在別處也提到「防備法利賽人的酵」，就是「防備法利...

經文：路加福音十一：37-54前段談到「聽神之道而遵守的人有福了」，現在耶穌指出只講求律法，卻活不出真理的人「有禍了！」一、洗淨杯盤的外面首先，針對潔淨的禮儀。「一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席」，在猶太地的法利賽人要比在加利利的法利賽人更加講究「法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異」，這是因為法利賽人非常看重潔淨的禮儀。耶穌藉此說明外面的潔淨與裡面的潔淨「你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻...

經文：路加福音十一：27-36在教導之後，耶穌清楚告知接受真理與否的差異是甚麼。一者是「全身光明」，一者是被「全身黑暗」；一者是「有福了」，一者是被「定罪」。一、聽神之道而遵行的人有福了這時，剛好「有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！」這是對對方以及其母親最大的推崇，也回應了當年馬利亞所言「萬代要稱我有福」( 一 48)。但耶穌說「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」這就如同之前，當耶穌的母親與兄...