台北靈糧堂

經文：路加福音二十四：44-53於是耶穌開始他最後的講論，此處開始了與《使徒行傳》的重疊。《使徒行傳》記載耶穌「四十天之久向他們顯現，講說神國的事」(徒一 3)。一、這是我從前所告訴你們的此處記載了耶穌對舊約預言的解明「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的」。這裡所謂「摩西的律法、先知的書、詩篇」就是猶太人聖經的三大組合：「摩西的律法」就是摩西五經。「先知的書」...

經文：路加福音二十四：13-27「正當那日」也就是主復活的「七日的頭一日」，兩個門徒離開耶路撒冷，他們是在灰心喪膽、滿心疑惑中，離開了門徒的群體。一、兩個門徒去以馬忤斯這兩個門徒去的是「一個村子去……名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里」，這是在耶路撒冷西北方，要往約帕的路上。他們匆促成行，仍然帶著耶穌受害的驚恐情緒「彼此談論所遇見的這一切事」。這時「耶穌親自就近他們，和他們同行」，他們離開耶路撒冷，也...

經文：路加福音二十四：13-27「正當那日」也就是主復活的「七日的頭一日」，兩個門徒離開耶路撒冷，他們是在灰心喪膽、滿心疑惑中，離開了門徒的群體。一、兩個門徒去以馬忤斯這兩個門徒去的是「一個村子去……名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里」，這是在耶路撒冷西北方，要往約帕的路上。他們匆促成行，仍然帶著耶穌受害的驚恐情緒「彼此談論所遇見的這一切事」。這時「耶穌親自就近他們，和他們同行」，他們離開耶路撒冷，也...

想轉職卻沒信心？渴望斜槓卻不敢行動？ 曾任軟體工程師、媒體執行長到天使投資人的謝文淵職事，分享他如何從憂鬱低谷走向中國農村，在十五次搬家中經歷神「比例尺」的奇妙帶領。 這不只是一場職涯講座，更是一次靈命擴張的邀請。讓我們學習放下「完美選擇」的執著，操練「做新事」的勇氣，成為神國度的忠心管家，將人生積木翻轉為最強籌碼！ (2026/2/28 分享) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/b...

經文：路加福音二十四：1-12安息日是由週五的傍晚到週六的傍晚。當安息日結束，就是「七日的頭一日」，這是猶太人的說法，就是我們現在說的「主日」，紀念主復活的日子。一、婦女不見主的身體「黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」，安息日她們被禁止膏抹耶穌，現在她們來膏抹耶穌的身體，但是她們「看見石頭已經從墳墓輥開了，他們就進去，只是不見主耶穌的身體」，這使得她們又驚又疑，不知是誰把耶穌的身體移走了...

經文：路加福音二十三：44-56由馬可福音的記載，耶穌在早上九點「巳初」(可十五25)被釘在十字架上。此處記載「約有午正，遍地都黑暗了」，就是說雖在中午，天卻完全黑暗。「直到申初」就是下午三點「日頭變黑了」。一、殿裡的幔子裂為兩半「申初」下午三點是猶太人獻晚祭的時刻，此時不但「日頭變黑了」，而且「殿裡的幔子從當中裂為兩半」，這個幔子就是聖所與至聖所之間的幔子。平日祭司只能在聖所中點燈、獻香，只有在贖罪日，...

經文：路加福音二十三：26-43於是耶穌踏上了他最後的一段路程，由安東尼堡到各各他(意為髑髏地)，也就是當時的行刑之地。目前被指認的是「聖墓堂」一址。這兩地之間的道路如今被稱為「苦傷道」。一、古利奈人西門背著十字架跟隨耶穌耶穌背著十字架踏上這條道路，人群擁擠的圍觀，這時「有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌」，這個「古利奈人」是由非洲埃及附近而來。馬可提到他的...

面對震盪的世代與中東局勢，台灣正處於神聖的Kairos時刻。本集由Matt牧師帶領我們進入21天為國禁食禱告的呼召，效法但以理與以斯帖，在關鍵轉折點立志尋求神。這不只是禁食，更是屬靈的戰鬥與生命的翻轉。讓我們同心守望，領受那把「鑰匙」，見證神的大能成就於全地！ 經文： 約書亞記一9, 但以理十1-3、10-13, 以賽亞書二十二22, 以斯帖記四13-14, 但以理書二20-21 (2026/3/1 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。...

經文：路加福音二十三：13-25在彼拉多與希律陸續審過耶穌之後，彼拉多雖想釋放耶穌，但百姓卻堅持「釘他十字架！」一、我要把他釋放了當耶穌由希律那裡回到安東尼堡，「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓」，說明「我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。」因此「我要責打他，把他釋放了。」這是因為「每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他...

經文：路加福音二十三：1-12 於是「公會……把耶穌解到彼拉多面前」。這時的巡撫「彼拉多」原本常駐該撒利亞，一個沿海的羅馬化城市，但因怕猶太人逾越節生亂，因此進駐耶路撒冷的安東尼堡，這是羅馬兵營，緊接著聖殿。對耶穌而言，這個送解是要跨越整個耶路撒冷。 一、這人說自己是王 由於「彼拉多」不懂甚麼是「基督彌賽亞」，所以猶太人用他聽得懂並可定罪的方式來控告耶穌「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督...

經文：路加福音二十二：63-71 這是耶穌的第一場審判，是宗教性的審判，馬太的記載讓我們知道，他們集中在耶穌是否是「基督彌賽亞」，這個宗教的身分，來施行審判。之後在彼拉多面前，是第二場審判，是政治性的審判，集中在耶穌是否是「猶太人的王」，這個政治身分，來施行審判。 一、看守的人戲弄耶穌 首先，我們看到「看守耶穌的人戲弄他，打他…… 用許多別的話辱罵他。」並且他們「蒙著他的眼，問他說：你是先知，告訴我們打你的...

新年互道「心想事成」，但若心裡想的是取代神的「深層偶像」，這真的是祝福嗎？本集從羅馬書看穿人心的渴望，拆解隱藏在控制、認同與舒適背後的屬靈真相。當我們壓抑真理，意志與情感便會陷入扭曲。邀請你透過福音的大能，重新奪回心思意念，讓基督成為生命真正的主，經歷那「事已經成了」的真平安。 經 文：羅馬書一18-25 (2026/2/15 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠...

經文：路加福音二十二：47-62 就在耶穌禱告之後，他就開始面對他生命中最黑暗的一天。 一、用親嘴作賣主的暗號 這時「猶大」帶著「許多人」來，這些人都是祭司長差來的。「猶大走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴」，這是彼此問安的意思，耶穌說「猶大！你用親嘴的暗號賣人子麼？」以問平安的方式來出賣對方，這是何等諷刺的事。 旁邊的門徒們意識到事情不對，「就說：主阿﹗我們拿刀砍可以不可以？內中有一個人把大祭司的僕人砍了一...

你的信仰是「跟著人群看熱鬧」，還是「對準目標的跟隨」？ 本集透過路加福音，拆解耶穌在關鍵時刻的禱告與教導。讓我們學習在職場與家庭中，天天捨己、背起十字架，從心裡火熱的門徒轉變為充滿大能的見證者。讓舊事過去，與主走上一段不再一樣的精彩旅程！ 經文：路加福音9:18-27 (2026/2/21) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音二十二：35-46 結束逾越節晚餐之後，耶穌就帶門徒去到橄欖山的「客西馬尼園」，這是他們常去禱告的一個地方。 一、這話必應驗在我身上 去之前，耶穌對他們說「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們回答說「沒有」，耶穌說「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」這是提示他們，他們即將面對逃避逼迫的開始。 接著，耶穌說「我告訴你們，經上...

經文：路加福音二十二：24-34 就在耶穌與門徒坐席期間，「門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大」。其他的福音書也都記載了類似的經文，即便耶穌即將受難，門徒還是不解上帝國度的法則。 一、為首的要像服事人的 耶穌因此將世上的國度與上帝國度作一個對比「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。」「君王」擁有「掌權」的權柄，世俗的君王以他的權柄為轄管眾人的力量，但是上帝國度的君王卻是以權柄來服事眾人「你...

經文：路加福音二十二：1-23 耶穌的最後一週，就是「逾越節」的這一週。「逾越節」是猶太人春天最大的節期(猶太曆正月十四日)，它也連著「除酵節」( 正月十五—二一日 ) 以及「初熟節」( 正月十六日 )。 一、撒但入了猶大的心 在這個眾人來耶路撒冷守節的時刻，耶穌天天在殿中教訓人，因此「祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。」這些宗教領袖忌憚耶穌對百姓的影響力，既想除掉耶穌，又怕引起百姓的反彈。 這時...

本集周神助牧師將帶領我們更深的思想：面對未來的震動，教會如何各就各位？更多的明白我們不只是信徒，更是有權柄的祭司。從「亞伯蘭」轉化為「亞伯拉罕」，學習領受為父的心，在禱告的火中，成為承接復興、祝福世代的屬靈器皿！ 經文：提摩太後書二11-12,20-21 (2026/2/22 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音二十一：20-38 耶穌繼續論到將來的事，本段特別包括聖殿被毀以及他的再來。在末世的「豫兆」中，「聖殿被毀」就是第一個「豫兆」。 一、耶路撒冷成為荒場的日子 前面的經文讓我們知道整段論述，開始於門徒驚歎聖殿之華美，而耶穌告知聖殿將「沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了」，論到聖殿將被拆毀。 現在耶穌告知他們聖殿拆毀前的「豫兆」，就是「看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了」。 這件事發...

經文：路加福音二十一：5-19 由於耶穌與門徒正在聖殿之中，因此「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的」。耶穌時代的聖殿是第二聖殿，舊約被擄時所羅門的第一聖殿被拆毀，歸回時代所羅巴伯重建，就被稱為是第二聖殿。當大希律當猶大地的王時，為了討好猶太人，他就大興土木，整修第二聖殿，修了四六年之久( 約二20)。連門徒也曾多次說，這是何等的殿。 一、沒有一塊石頭不被拆毀 然而在耶穌眼中，卻已然看到聖殿即將第二次被拆毀，他...

經文：路加福音二十：45~二十一：4 就在文士、祭司、撒都該人等人輪番上陣，想用詭辯來抓住耶穌的把柄的同時，耶穌以文士的行為對比寡婦的行為，教導門徒何謂真正的敬虔。 一、要防備文士 首先，耶穌要門徒「防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座」，這是文士們喜歡被高看、禮遇與誇讚的宗教行為。「文士」指的是對舊約熟悉的宗教人士，因為被擄期間對經卷的整理與抄寫的需求而...

經文：路加福音二十：19-44 在最後一週之中，耶穌每天進耶路撒冷，不斷與宗教領袖發生衝突。前面葡萄園的比喻「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的」。他們「當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。」 一、文士祭司長窺探耶穌 於是，就有人來問「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給該撒，可以不...

經文：路加福音二十：1-18 就在耶穌最後一週內，他每天進入耶路撒冷。「有一天，耶穌在殿裡教訓百姓」，這正是守節期間，許多百姓來到耶路撒冷守節。「祭司長和文士並長老上前來」質問耶穌，接下去的經文不斷提到耶穌與當時宗教領袖的衝突。 一、約翰的洗禮是從哪裡來 首先，「祭司長」等人質問的是「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」這有可能指的是前述耶穌「進了殿，趕出裡頭做買賣的人」。 耶穌先反問他們「我也...

經文：路加福音十九：28-48 耶穌離開耶利哥「就在前面走，上耶路撒冷去」，他似乎急於抵達耶路撒冷，以至他走在門徒前面。許多學者形容耶穌在最後受難前夕，進入了緊湊的節奏，他似乎迫切的走向耶路撒冷。「將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡」，這兩個村落都在耶路撒冷東邊的橄欖山的東側。耶穌的最後一週即住在「伯大尼」，每天跨越橄欖山到耶路撒冷去。 一、一匹沒有騎過的驢駒 此時耶穌「打發兩個門徒，說：你們往對...

經文：路加福音十九：11-27 耶穌在耶利哥，先是遇見最貧窮的瞎子，醫好了他。接著耶穌就遇到了最富有的稅吏長，改變了他。 一、稅吏長撒該 當耶穌進入「耶利哥」時，眾人擁擠要看他。這時耶利哥的「首富」也想要「看看耶穌是怎樣的人」，這個人「名叫撒該，作稅吏長，是個財主」。由後面他說「把所有的一半給窮人……若訛詐了誰，就還他四倍」來看，他的確為富不仁。當時的「稅吏長」被視為入侵者羅馬政府的走狗，並且有極大的權限動...