ZereSew ዘረ-ሰው Podcast

ፊላዴልፊያ፤ ሴፕቴምበር ወር፤ አንድ የጋዜጣ ማተሚያ ቤት። ዴቪድ ክሌይፑል የሚባል አሳታሚ ጠረጴዛው ላይ ወፍራም የእጅ ጽሑፍ አለው። ጋዜጣው አራት ገጽ ብቻ ነው የሚያወጣው፤ ይህ ጽሑፍ ግን ከሁለት ገጽ በላይ ይወስዳል — ማስታወቂያዎቹ ይገፋሉ፣ የመርከቡ ዜናም ይገፋል። ጽሑፉ ርዕስ የለውም፤ ማን እንደጻፈው የሚያመለክት መስመርም የለውም፤ የሚጀምረው በሁለት ቃል ነው — «ወዳጆችና ዜጎቼ»። በዚያ ማተሚያ ቤት ውስጥ አዳራሽ አልነበረም፤ ጭብጨባ አልነበረም፤ የሚሰማ ሰው አልነበረም። ወረቀት ብቻ ነበር። ከዚያ ወረቀት ጋር ግን ሁለት ጥያቄ ወጥቶ እስከ ዛሬ ቆሟል፦ ስቃይ የሆነን ሥልጣን መተው መስዋዕትነት ይባላል ወይ? እናም አንድ...

በ1713 በለንደኑ ድሩሪ ሌን አዳራሽ አንድ ተዋናይ የሮማውያንን ልብስ ለብሶ ስለ ነጻነት ተናገረ። አዳራሹ በሁለት ተከፍሎ ነበር — በአንዱ ጎን ዊግ፣ በሌላው ቶሪ። የነጻነት ስም በተነሣ ቁጥር ሁለቱም አጨበጨቡ፤ አንዱ ሲያጨበጭብ ሌላው አደማምቆ ይበልጥ አጨበጨበ። ተውኔቱ የሚተርከው ግን ከዚያ ከአንድ ሺህ ሰባት መቶ ዓመታት በፊት የተፈጸመ ታሪክን ነው፦ በሰሜን አፍሪካዋ ኡቲካ ውስጥ አንድ ሮማዊ ሴናተር ያሳለፈውን የመጨረሻ ቀን። ስለዚህ ጥያቄው ይህ ነው፦ አርበኝነትን ማን ይተረጉመዋል? ለአንዱ ወገን ጀግና የሆነው ለሌላው ከሃዲ ነው። እውነተኛው ልዩነት በሰውየው የሞራል ጥራት ውስጥ ነው ወይስ በጦርነቱ ውጤት ውስጥ? ክፍል...

አንድ ሰው ከከተማ ቅጥር ውጭ ቆሞ በተወለደበት ቋንቋ ይጮኻል። ከኋላው የሮም ሠራዊት ተሰልፏል፤ ከፊቱ የተወለደባት ከተማ ተዘግታለች፤ በውስጧ አባቱና እናቱ በእስር አሉ። መልእክቱ አጭር ነው — እጃችሁን ስጡ፣ ከተማዋ ትድናለች፣ ቤተ መቅደሱ አይነካም። ከቅጥሩ የወረደለት መልስ ስድብ ነው፤ ከዚያ ድንጋይ መጥቶ ራሱ ላይ መታው፣ ወደቀ፣ ሮማውያንም ተሸክመው ወሰዱት። ከላይ የተመለከቱት ሰዎች ሞቷል የሚል ወሬ ወደ ከተማዋ አስተላለፉ፤ እናቱም በእስር ቤት ውስጥ የልጇን ሞት ሰማች። ያቺን ሰዓት በጽሑፍ ያኖራት ራሱ ያ ሰው ነው። ሁለት ጥያቄ ሳይመለስ ይቀራል፦ በዚያ ቅጥር ሥር የሚሠራ አማራጭ ነበረው? እናም ስለ ወገኖቹ ጥፋት የሚ...

በእንግሊዝ አንድ ትንሽ መንደር ውስጥ ጠባብ መንገድ አለ። በዚያ መንገድ ላይ ዕድሜው አሥር ዓመት ገደማ የሚሆን ልጅ አንድ ግዙፍ የጋሪ ፈረስ እየነዳ ነው። ፈረሱ ወደ ጎን ለመታጠፍ በሞከረ ቁጥር ልጁ ይገርፈዋል። ያንን ያየ አንድ ረዥምና ቀጭን ሰው አንድ ነገር አሰበ፦ እነዚህ እንስሳት ኃይላቸውን ቢያውቁት ኖሮ በእነሱ ላይ ምንም ሥልጣን አይኖረንም ነበር። ከዚያ ሐሳብ መቶ ገጽ የማይሞላ ተረት ወጣ፤ አራት ማተሚያ ቤቶችም ተራ በተራ መለሱት — ማንም ሳያግዳቸው፣ ማንም ሕግ ሳያወጣ። እናም ሁለት ጥያቄ ቆሞ ይቀራል። አንድ ማኅበረሰብ በራሱ ፈቃድ ዝም የሚልበት ጊዜ አለ ወይ — እናም ያ ዝምታ ከሳንሱር ይለያል ወይስ ይብሳል? በ...

A captain and his sailors are trapped in a giant’s cave. A single slab of rock blocks the entrance, and the giant has been eating the men two at a time. The captain offers him wine, and when the giant asks his name, he says it is Nobody. The poem behind that scene runs to more than 12,000 lines, composed by a poet we can barely name, in a Greece that had only just learned to write again. This epis...

አሥራ ሁለት ሰዎች በአንድ ዋሻ ውስጥ ታስረዋል፤ በሩ በግዙፍ ድንጋይ ተዘግቷል፤ ባለቤቱ ደግሞ ሰው በላ ነው። መሪያቸው ሰይፍ አልመዘዘም፤ ስሙን ቀየረ። ያ ብልሃት ከሦስት ሺሕ ዓመታት በላይ ዘልቋል። ከዚያ ዋሻ የሚነሳው ግጥም መጀመሪያ የተጻፈ ሳይሆን የተዘመረ ነበር፤ የደረሰውም ስለ ሕይወቱ ከግጥሞቹ ውጪ ምንም የማናውቀው ገጣሚ ነው። ይህ ትምህርት ሦስት ጥያቄዎችን ይዞ ይጓዛል፦ Homer ማን ነበር፤ Odysseus ከትሮይ እስከ ቤቱ ደጃፍ ምን አለፈ፤ እና ያ ጉዞ ዛሬ ለስደተኛው፣ ለተመላሹ ወታደርና ለሁላችንም ምን ይላል? በመጨረሻ ዳዊትና ትግሥት አንድ ያልተዘጋ ክርክር ይዘው ይቀመጣሉ፦ ይህ ሰው ጀግና ነው ወይስ ውሸታም...

In the summer of 1944 a writer dug a typescript of about 30,000 words out of the rubble of his bombed flat in north-west London and sent it to a publisher. It came back. It had been refused before, and it would be refused again. No law stood in the way, and no censor had read it. It was a fable about pigs and horses on an English farm, short enough to read in an afternoon, and almost nobody in Lon...

ወደ ደሴቲቱ አምባሳደሮች መጡ። አኔሞላውያን ይባላሉ፤ ስማቸው «ነፋሳማ» ማለት ነው። የደሴቲቱን ልማድ ስለማያውቁ ሊያስደንቁ ወሰኑና የወርቅ ሐብል፣ የወርቅ ቀለበት፣ የዕንቁ ቆብ አድርገው ገቡ። ሕዝቡ ወጥቶ አጅበዋቸው የመጡትን ተራ ልብስ የለበሱ ሰዎች ጌቶቹ መስለው ስለታዩ ሰላም አላቸው፤ አምባሳደሮቹን ግን ባሪያዎች መስለው ስላዩዋቸው ዝም አሏቸው። አንድ ሕፃን እናቱን ጠየቀ — ያ ትልቅ ሰው ለምን እንደ ሕፃን ዕንቁ አድርጓል? ዝም በል፤ ከአምባሳደሮቹ ቀልደኞች አንዱ መሆን አለበት አለችው። በዚያች ደሴት ላይ ወርቅ የሚታየው በአንድ ቦታ ብቻ ነው — በባሪያዎች ሰንሰለት ላይ። ታዲያ ይህንን የጻፈው ሰው ሐሳብ እያቀረበ ነው...

በለንደን ባክለርስበሪ ሰፈር ውስጥ፣ በክረምት፣ የአርባ ዓመት ገደማ ሰው በኩላሊት ሕመም ተይዞ አልጋ ላይ ተኝቷል። ሕይወቱን ሙሉ የኖረው በጥቅስ ነው፤ አሁን ግን ሣጥኖቹ ከጣሊያን ተነስተው የት እንደደረሱ አያውቅም። ያለው ትዝታው ብቻ ነው። ወረቀት አስመጣ፤ ከሳምንት ባነሰ ጊዜ ውስጥ አንድ መጽሐፍ ጨረሰ። በዚያ መጽሐፍ ውስጥ ጆሮ ያለው ቆብ የደፋች ቀልደኛ ተነስታ ጠበቆችን፣ መነኮሳትን፣ የሥነ መለኮት ምሁራንን፣ መኳንንትንና የሮምን ወንበር ስትዞር ደራሲው ራሱ የተቀመጠበትን ወንበር አላለፈችም። ሁለት ጥያቄ ግን ሳይመለስ ቀረ፦ ኤራስመስ ራሱን ገልብጦ ጻፈው ወይስ ራሱን አስወጥቶ? እናም ወደ ኋላ ተመልሶ ስምን ማጥፋት ልከኝነ...

የኢራስመስ «የሞኝነት ውዳሴ» (1511) በአምስት ገቢሮችና በአሥራ ስድስት ትዕይንቶች የቀረበ የአማርኛ ተውኔት ሆኖ ቀርቧል። እመቤት ሞኝነት ከባለሟሎቿ — ኮላኪያ (ሽንገላ) እና ፊላውቲያ (ራስ ወዳድነት) — ጋር መድረኩን ትይዛለች፤ ኮስታራው ስቶይክ ደግሞ ይቃወማታል። በሐበሻ ገጸ ባሕርያትና መቼት የተሳሉ ሥዕሎች፣ የተዋንያን ድምፅና የአማርኛ ጽሑፍ ያለው የ49 ደቂቃ ቪዲዮ። ይህ ቪዲዮ የታላላቅ መጻሕፍት ክፍል 28 አጃቢ ነው፤ ከመጽሐፉ ጀርባ ያለውን ታሪክ በፖድካስቱ ያድምጡ። Erasmus’s In Praise of Folly as a five-act Amharic play: 16 scenes, a full cast, Habesha illu...

በአንድ የእስር ቤት ግቢ ውስጥ ገመድ ከላይ በተሰቀለ መቀርቀሪያ ውስጥ ያልፋል። እጆቹ ከጀርባው የታሰሩ ሰው ከዚያ ገመድ ጋር ተያይዟል፤ ይጎትቱታል፤ የሰውነቱ ክብደት ሁሉ በትከሻዎቹ መገጣጠሚያ ላይ ይንጠለጠላል፤ ከዚያም ለቀው መሬት ሳይነካ ይይዙታል። ስድስት ጊዜ አደረጉት። የተንጠለጠለው ሰው አርባ ሦስት ዓመቱ ነው፤ እስከ ጥቂት ወራት በፊት የፍሎረንስ ሪፐብሊክ ደብዳቤዎችን ይጽፍ ነበር። የተያዘበት ምክንያት አንድ ብቻ ነው — መንግሥት ለመገልበጥ ባሴሩ ሰዎች ኪስ ውስጥ በተገኘ ዝርዝር ላይ ስሙ ተጽፎ ተገኘ። ከዚያ ገመድ የወረደው ሰው ወደ ትንሽ ርስት ሄዶ አንድ አስቂኝ ተውኔት ጻፈ። ተውኔቱ ሲያልቅ ማንም አልተጋለጠም፣ ማ...

ከአቴና በስተሰሜን፣ በፓርኔስ ተራራ ጎን፣ ፉሌ በምትባል መንደር ውስጥ አንድ ዋሻ አለ። ዛሬም ድረስ አለ፤ ሰው ተጉዞ ያየዋል። በበዓል ቀን ድንጋይ የሚያርሱ ገበሬዎች ወደዚያ ወጥተው በግ ያርዳሉ፣ ወይን ይጠጣሉ፣ ሌሊቱን ሙሉ ይጨፍራሉ። ከዋሻው ጥቂት ራቅ ብሎ በዚያው ቁልቁለት ላይ የገበሬ ቤት አለ፤ በሩ ተዘግቷል። ከኋላው የሚኖረው ሰው በሕይወቱ ሙሉ በፈቃዱ ለማንም ጥሩ ቃል ተናግሮ አያውቅም ይባልለታል፤ ያ በር ከአምስቱ ምዕራፎች በአራቱ አይከፈትም። መጨረሻ ላይ ይከፈታል — በንግግር ሳይሆን በአንድ ባልዲ፤ ሰውየውም ወደ በዓሉ የሚደርሰው በእግሩ ሳይሆን በሰዎች ትከሻ ላይ ነው። ታዲያ ያ አዛውንት ተለውጧል ወይስ ተሸክመውት...

የፀደይ ጠዋት ነው። በአክሮፖሊስ ደቡባዊ ጎን ሥር በተሠራው የዲዮኒሰስ መድረክ ላይ ከዐሥር ሺህ በላይ ሰዎች ተቀምጠዋል። የፊተኛው ረድፍ ለካህናቱና ለባለሥልጣናቱ የተለየ ነው፤ በዚያ ረድፍ ውስጥ የአቴና እጅግ ኃያሉ ፖለቲከኛ አለ። መድረኩ ላይ ያለው ዘማሪ ቡድን ወደ እርሱ ዞሮ በስሙ ጠርቶ ያፌዝበታል። ከዐሥር ሺህ በላይ ዜጎች ይስቃሉ። ሰውየው ተቀምጦ ያዳምጣል። ይህ የተከሰተው በስውር አይደለም — ተውኔቱ የቀረበው በከተማዋ ወጪ በተዘጋጀ ሕዝባዊ በዓል ላይ ነው፤ ዳኞቹንም የመረጠችው ከተማዋ ናት። እንዲህ ያለ ሳቅ የምትፈቅድ ከተማ ደፋር ናት ወይስ ብልጥ? ኃያሉን ሰው በአደባባይ መሳለቅ ኃይሉን ይሸረሽረዋል ወይስ ንዴቱን አ...

እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በሺህ ዘጠኝ መቶ አሥራ ዘጠኝ መጨረሻ ላይ አንድ ቀጭን ሰው በሬዲንግ ባቡር ጣቢያ ሻንጣውን ጠረጴዛ ሥር አስቀምጦ ወጣ። በውስጧ ለሁለት ዓመት ሌሊት ሌሊት የተጻፈ ሩብ ሚሊዮን ቃላት ገደማ ረቂቅ ነበር። ሻንጣዋ እስከ ዛሬም አልተገኘችም። ሰውየው ተመልሶ ተቀመጠና ከትዝታው እንደገና ጻፈው፤ ሁለተኛውን ቅጂ አቃጠለው፤ ሦስተኛውን ጻፈ። ያ ሦስተኛው ነው «ሰባት የጥበብ ምሰሶዎች»። አንድ ሰው መፈጸም እንደማይችል የሚያውቀውን ቃል ለሌላ ሰው ፊት ለፊት ቢገባ፣ ያ ሰው ማን ይሆናል? እና ያንን ካደረገ በኋላ የሚጽፈው መጽሐፍ ምስክርነት ይሆናል ወይስ ራስን የመከላከያ ሰነድ? ክፍል 1 — በሬዲንግ ጣቢያ የ...

ሌሊት፣ በእንስሳ ስብ ሻማ ብርሃን፣ አንድ ተጓዥ ነፋሱን፣ ውኃውን፣ የታመመውን ሰውና ገና በመጽሐፍ ያልገባን ወፍ ይመዘግባል። የሚጽፈው መጽሐፍ አይደለም — ማስረጃ ነው። ያ ማስረጃ ተፈጥሮን ያስቀራል፤ መንገድን ያሳያል፤ ንግድን ያሰፋል፤ የይገባኛል ጥያቄንም ያጠናክራል። ጉዞውን ያዳኑት ሕዝቦች በኋላ መሬታቸውን አጡ፤ በጣም ወሳኝ የነበረችው ሴት በደመወዝ ወረቀቱ ላይ ስሟ አልነበረም። ታዲያ አንድ ምድር «ተገኘ» የሚባለው መቼ ነው? ደብተር የሚያድን የትውስታ ሳጥን ነው ወይስ በኋላ ለሚመጣ ኃይል መንገድ የሚከፍት ካርታ? ክፍል 1 — በወረቀት የተገዛ ምድር (ሳባ) * ደራሲና ምዕራፍ የሌለው መጽሐፍ — የጉዞ ማስታወሻዎቹ መጨረ...

አንዲት ልዕልት በሕልሟ ሁለት ንስሮች የሚገድሏትን ጭልፊት አየች። አንድ የማይበገር ጀግና በጓደኛው ክብር ስም ከጀርባው ተወጋ። ባሏን ያጣች ሴት ፍትሕ የምትጠይቅበት በር ሁሉ ተዘጋባት፤ ሃያ ስድስት ዓመታት ጠብቃ በአንድ ግብዣ መንግሥት አጠፋች። በመጨረሻ ማንም አላሸነፈም፤ ሁሉንም ያነሳሳው ወርቅም ገና በራይን ውስጥ ቀረ። ኒቤሉንገንሊድ የሚጠይቀን ይህን ነው፦ ታማኝነት መቼ በጎነት መሆኑን አቁሞ የጥፋት መሣሪያ ይሆናል? ያልተከፈለ ዕዳስ ለምን አይጠፋም? ክፍል 1 — ግጥሙ ከየት መጣ? (ሳባ) * በዳኑብ ዳር የተጻፈ ስም አልባ ግጥም — እ.ኤ.አ. 1200 አካባቢ በፓሳው አካባቢ በጽሑፍ ሰፈረ፤ ከ2,000 በላይ አንጓዎችና 3...

ትምህርት 21 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ: ሳባ & ኢብሳ & አበባ | ውይይት: ዳዊትና ትግሥት በ778 በፒሬኔስ ተራሮች ውስጥ አንድ ትንሽ የኋላ ጠባቂ ቡድን ተጨፈጨፈ። በዜና መዋዕል ውስጥ የቀረው አንዲት መስመር ነው — “የብሪታኒ ድንበር አስተዳዳሪ ሮላንድ” የምትል። ከዚያች አንዲት መስመር ላይ ከሦስት መቶ ዓመት በኋላ አራት ሺህ መስመር የሚጠጋ ግጥም በቀለ፤ ሽንፈትን ወደ ክብር፣ የበቀል ጥቃትንም ወደ ቅዱስ መስዋዕትነት የለወጠ ግጥም። ጥያቄዎቹ ግን ዛሬም አልረገቡም። እርዳታ መጠየቅ ውርደት ነው? ክብር ጀግና ያደርጋል ወይስ ይገድላል? ክህደትስ ከክፋት ነው ወይስ ከቁስል የሚመጣው? ክፍል 1 — ታሪኩ ራሱ ምን ይላል? (ሳ...

ትምህርት 20 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ: ሳባ & ኢብሳ & አበባ | ውይይት: ዳዊትና ትግሥት Sophocles ዘጠና ዓመቱ ሊሞላ ሲል — 409 ዓ.ቅ.ዓ. — Philoctetes ን ጻፈ። ሦስት ሰዎች፣ አንድ ደሴት ብቻ — ግን ውስጡ ያለው ጥያቄ ቀላል አይደለም። ቀስቱ ለምን ከባለቤቱ ሊነጠል አይቻልም? ለዓላማ ስንዋሸው ትክክል ነው? ያለ ፍትሕ የተገኘ ድልስ ድል ነው? እነዚህ ጥያቄዎች ከሁለት ሺህ አራት መቶ ዓመት ወዲህ አልተቀየሩም። ክፍል 1 — Sophocles ማን ነበር? (ሳባ) * Sophocles (~496–406 ዓ.ቅ.ዓ.) — Colonus ተወለደ፤ ወታደር፣ ጄኔራልና ዜጋ ሆኖ ሠራ * ጸሐፊ ብቻ አይደለም — ደምና ስቃይ...

Aldous Huxley published Brave New World in 1932, and nearly a century later, it reads less like a novel and more like a dispatch from the near future. This episode covers the book in four parts: Huxley’s life and the world that shaped him; a scene-by-scene narration of the story; a thematic deep dive; and a conversation between Dawit and Tigist about what it all means today. Part 1, Introduction *...

የዝግጅቱ ማስታወሻ, Aldous Huxley፡ Brave New World ታላላቅ መጻሕፍት · ሁለተኛ ሲዝን · ዝግጅት 18 Aldous Huxley Brave New World ን ያሳተመው በ 1932 ነው, ከዘጠና ዓመት ያለቀ ልብ ወለድ ሆኖ ሳይሆን፣ ወደ ቀጣዩ ዓለም የሚልክ ደብዳቤ ሆኖ ዛሬም ያነቃናል። ይህ ዝግጅት መጽሐፉን በአራት ክፍሎች ያቀርባል ታሪኩን ድርጊቱ ተደምቆ ስናደምጥ ምርጥ የሚሆኑ ትዕይንቶች ጨምሮ ተዘርዝሮ ቀርቧል፤ ሦስተኛው ክፍል ዋና ሐሳቦቹን ይተነትናል፤ ዳዊትና ትዕግስት ደግሞ ዛሬ ይህ ሁሉ ምን ትርጉም ይሰጠናል ብለው ይወያያሉ። ክፍል አንድ, መግቢያ (ዋና ተናጋሪ) በ 16 ዓመቱ ዓይኑ ጨለመ። ሰዎች ምን ላለማ...

ትምህርት 17 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ: ሳባ & ኢብሳ & አበባ | ውይይት: ዳዊትና ትግስት William Shakespeare (1564–1616) “Macbeth”ን በ1606 ገደማ ጻፈ — ለ Scotland ንጉሥ James፣ ንጉሥ መግደል ትኩስ ፍርሃት በነበረበት ዘመን። ታሪኩ ስድስት መቶ ዓመት ወደ ኋላ ይወስደናል — ግን እውነተኛው Macbeth ከተውኔቱ ነፍሰ ገዳይ የተለየ ነበር። ተውኔቱ ቀላል ጥያቄ ይጥላል — ሥልጣን ደስታ ያመጣል? — መልሱን ግን ለተመልካቹ ይተዋል። ክፍል 1 — ዳራና ታሪካዊ ሰዎች (ሳባ) * Shakespeare በአጭሩ — የ Stratford የጓንት ሠሪ ልጅ፣ ዩኒቨርሲቲ ያልገባ። “Macbeth”ን ሲጽፍ የ...

ትምህርት 16 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ: ሳባ & ኢብሳ & አበባ | ውይይት: ዳዊትና ትግስት William Shakespeare (1564–1616) “Antony and Cleopatra”ን በ1607 ገደማ — በፈጠራው ጫፍ ላይ — ጻፈ። ከሌሎቹ ትራጄዲዎቹ የሚለየው በልብ ወለድ ሳይሆን በእውነተኛ ታሪክ ላይ መቆሙ ነው፤ ምንጩም Plutarch “Life of Antony”። ታሪኩ የሮም ሪፐብሊክ ስትሞት ግዛት ስትወለድ የሆነውን ይይዛል — እና አንድ ጥያቄ ይጥላል፦ ሰው ዓለምን ለፍቅር ይጥላል? AI Amharic Reading ክፍል 1 — ዳራና ታሪካዊ ሰዎች (ሳባ) * Shakespeare በአጭሩ — “Antony and Cleopatra”ን ሲጽ...

ትምህርት 15 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ፦ ሳባ | ውይይት፦ ዳዊትና ትግሥት በ1865 ሙኒክ ውስጥ የሪቻርድ ቫግነር ኦፔራ ለመጀመሪያ ጊዜ መድረክ ላይ ወጣ። በመጀመሪያዎቹ ሰከንዶች አንድ ድምፅ ይሰማል — መፍትሔ የሚጠብቅ ግን የማያገኝ ኮርድ። “የትሪስታን ኮርድ” ይባላል፤ ብዙ የሙዚቃ ምሁራን “ዘመናዊ ሙዚቃ የተወለደው እዚህ ጋር ነው” ይላሉ። ያ ያልተፈታ ድምፅ ከስድስት መቶ ዓመት በላይ ቀደም ብሎ በራይን ወንዝ ዳር አንድ ገጣሚ ካልጨረሰው ግጥም የመጣ ናፍቆት ነው። ጎትፍሪድ ፎን ስትራስበርግ ግጥሙን ሳይዘጋው ሞተ — ልክ እንደ ፍቅሩ፣ ሳይጠናቀቅ። ለስምንት መቶ ዓመት ይህ ያላለቀ ግጥም አልሞተም። ለምን? ይህ የመካከለኛው ዘ...

ትምህርት 14 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ: ሳባ | ውይይት: ዳዊትና ትግሥት በ1856 በ Ohio ድንበር ላይ Margaret Garner የተባለች ከባርነት ያመለጠች ሴት ስታስከትሏት ልጇን ራሷ ገደለች — ወደ ባርነት እንዳትመለስ። ከመቶ ሠላሳ ዓመት በኋላ Toni Morrison ይህን ታሪክ ወደ “Beloved” ቀየረችው — ለኖቤል ሽልማት የተወደደ መጽሐፍ። ምሁራን Morrison ን ለ Medea አያይዘዋል፤ የጥንታዊቷ ግሪክ ጥያቄ የጥቁር አሜሪካ ጥያቄ ሆነ። ለሁለት ሺ አራት መቶ ዓመት ይህ ድራማ አልሞተም። ለምን? ባለፈው ሳምንት Euripides ለባልዋ የሞተች ሴት አሳየን። ዛሬ ያው ጸሐፊ ተቃራኒውን ያሳየናል — በባልዋ ስለተከ...

ትምህርት 13 | 4 ክፍሎች | አቅራቢ: ሳባ | ውይይት: ዳዊትና ትግሥት አራት መቶ ሠላሳ ስምንት ቅድመ ልደት፣ Athens። የ Dionysus ቲያትር። አሥራ አምስት ሺ ሰዎች ተሰብስበው ሳቅ ይጠብቃሉ — ይህ ተራ ለ satyr play ነው፣ የመጨረሻው የቀልድ ቦታ። ግን መድረኩ ላይ የወጣው ጥቁር ልብስ የለበሰ ሞት ነው። ከ Apollo ጋር በቤተ መንግሥቱ በር ላይ ይከራከራል። ሕዝቡ ዝም ብሏል። ይህን ድራማ የጻፈው Euripides ይባላል — ብቸኛ ጸሐፊ ከ Salamis ዋሻ ውስጥ ሕዝቡ ማየት ያልፈለገውን ያሳያቸው ነው። ክፍል 1 — በቤተ መንግሥቱ በር ላይ (ሳባ) ድራማው የሚጀመረው Pherae ቤተ መንግሥት ደጃፍ ላይ ነው...