Тора на български - Torah in Bulgarian

Ваякел Рав Йеуда Шмуел Примо (1634, р. Кайро - 1708, Едрине). Равин в София между 1680-1689 г., а може би от 1673 г. Базирано на книгата му Имре шефер (“Добри вести”) (1) И събра Моше цялата общност на Децата на Исраел, и им каза: “Това са думите, които Господ заповяда да ги извършите: (2) Шест дни да се извършва работа, а седмият ден ще бъде за вас святост - шабат на прекъсване [на работата] за Г...

Ки тиса Рав Нисим Хаим Шалом Яаков Маргонато (ок. 1740, Измир - 1808, Измир). Равин на Шумен между 1780-1800 г. Базирано на книгата му “Дарке Шалом” (Пътищата на мира/Шалом). (7) И каза Господ на Моше: “Иди, слез, защото народът ти, когото изведе от земята на Египет, предизвика разруха. (8) Отклониха се бързо от пътя, който им заповядах - направиха си лят телец, и му се поклониха, и му принесоха ж...

Урокът е посветен на илуй нишмат (издигането на душата на) Хаим бен Ривка Двора Тецаве Рав Шломо Азуви / Езови (ок. 1580, София - 1647, Ливорно) - равин в Карпантра, Ливорно и Флоренция. Базирано на ръкопис. (20) A ти заповядай на Децата на Исраел да ти вземат маслиново масло, чисто, изстискано, за светлината, за да се издига светилника постоянно. (21) В шатрата на събранието, отвън на завесата, к...

Терума Рав Меир Анжел (ок. 1558, София - ок. 1634, Цфат) - равин, даян и даршан в София (1587 - 1613, 1617 - 1633 г.). Базирано на книгата му “Масорет а-брит а-гадол” (1622 г., Мантуа) И те взеха (וַיִּקְחוּ) робата на Йосеф, и заколиха козел, и потопиха робата в кръвта. (БЕРЕШИТ 37:31) Говорете с цялата общност на Исраел казвайки: “На десетия [ден] на този месец да вземат (ויקחו) за себе си [всек...

Итро Рав Исахар Абулафиа (1727, Измир - 1781, София). Шадар (шалиах дерабанан) за общността на Тверия, равин на Белград (1771 - 1773 г.), а по-късно равин и рош йешива в София (1773 - 1781 г.). Базирано на ръкопис. “И Моше се качи при Бога” (Шмот 19:3) - това е, което пише: “Ти се качи до висините, плени в пленничество; взе подаръци от хората” (Теилим 68:19) [...] Обикновено [човек] влизащ в град...

Ту биШват Рав Барух Митрани (1847, Къркларели/Лозенград - 1919, Едирне/Одрин). Педагог, публицист и даршан (проповедник). Учител по иврит в Ямбол в началото на 1860-те, в Шумен през 1869 г, и във Видин през 1890 г. Издател на еврейското списание “Карми шели” (Моето лозе) излизало под различни имена между 1881 - 1906 г. Редакцията на списанието се местила заедно с редактора му във Виена, Видин, Одр...

Ваера Рав Авраам Алкалай (1749, Солун - 1811, Цфат) - даян и впоследствие главен равин на Дупница (1780 - 1810). Базирано на ръкопис. (29) И отидоха Моше и Аарон и събраха всички старейшини на децата на Исраел. (30) И каза Аарон всичките думи, които каза Господ на Моше, и направи знаците пред очите на народа. (31) И повярва народът, те разбраха, че си е спомнил Господ за децата на Исраел, и че е в...

Равин Д-р Ашер Хананел (1895 - 1964), главен равин на София (1927 - 1948), главен равин на България (1949 - 1962) { Казал Раби Елазар: “Всеки, който се смилява над безмилостния накрая ще бъде безмилостен към милостивите. Пише “И се смилиха Шаул (и народът) над Агаг и над най-хубавите от овцете и биковете” (Шмуел Алеф 15:9). И пише: “И Нов, града на коанимите, той порази с меч - мъже и жени, деца и...

Вайехи Равин Д-р Цемах Рабинер (1862, Жагаре - 1936, София) - духовен проповедник при Консисторията на евреите в България. Базирано на книгата му “Дивре еспед ветанхуме авелим” [“Надгробни слова и утешения на скърбящите”] (София, 1934-1935), стр. 18, 17 30) Заповедта да се отиде в дома на скърбящия се разделя на две части. Първата е да сме съпричастни с болката му, а втората - да го утешим. Еврейс...

Та’анит / Пост (II-ра част) Рав Ицхак Бежа (16-17 в.), равин на Никопол между около 1600-1628 г. Базирано на книгата му “Баит Не’еман” (“Надеждният дом”), II-ра част, II-ри друш. (2) А Мен ден [за] ден Ме дирят, и да знаят пътищата Ми желаят, като народ, който справедливост е сторил и повелята на Бога му не е изоставил Ме питат за повелите на справедливостта, близост с Бог желаят. (3) “Защо постих...

Таанит / Пост (I-ва част) Рав Ицхак Бежа (16-17 в.), равин на Никопол между около 1600-1628 г. Базирано на книгата му “Баит Не’еман” (“Надеждният дом”), II-ра част, II-ри друш. Казал Хизкия: “Молитвата на човек бива чута само ако направи сърцето си на плът, както е казано: “И ще се случи, [че] от месец на месец [...] ще дойде всяка плът да се поклони и т.н.” (Йешаяу 63:23).” (ТАЛМУД, СОТА 5а) Жерт...

Ханука Рав Исак Барух - равин в Хасково, поне между 1928 - 1944 г. (от Бенеберитска библиотека, №8, ноември-декември 1937) Ханукална реч в Бене Беритската ложа ,,Мататяу" произнесена от бр. раби Исак Барух [...] Нали и ние тази вечер празнуваме празника Ханука с въодушевление и нали ние запалихме нашите кандилца с трепет? Затова можем да си зададем въпроса: как тъй стана, че евреинът е заличил спо...

Ханука Рав Шемуел Бенямин Бехар (1875 - 1949). Учител в еврейското училище, ционистически деец, ав бет дин и равин на Пловдив. (от Бюлетин на Централната консистория на евреите в България, год. XII, бр. 13, 3-ти декември 1931 г.) [...] Нещо куриозно. Тая история за Ханука, която е от такова голямо значение за нас — евреите, е писана в старите ни книги най-лаконически. В трактата Шабат в Талмуда се...

Ваишлах И каза: “Не Яаков ще се казва (йеамер/יאמר) вече името ти, а Исраел (ישראל), защото се бори (сарита/שָׂרִיתָ) с Бог (אֱלֹהִים) и хора, и преодоля. (БЕРЕШИТ 32:29) И каза му Бог: “Името ти Яаков, не ще се нарича (йекаре/יקרא) името ти повече Яаков, а Исраел ще бъде името ти”, и нарече името му Исраел. (БЕРЕШИТ 35:10) И не ще се нарича (йекаре/יקרא) повече името ти Аврам, а ще бъде името ти...

Вайеце Рав Ицхак Митрани (19 в.) директор на мелдара (еврейското училище) в Ямбол поне между 1858-1864 г. Базирано на негов ръкопис. (Вж. ВАИКРА РАБА 29:2) “И сънува и ето стълба стояща на земята, а върха й стига до небесата, и ето ангели Божии се качват и слизат по нея.” (Берешит 28:12) - [...] Казал Раби Шимон бен Йохай от името на Раби Меир: “[Това ни] учи, че показал Светият, Благословен да е...

Толдот Базирано на книгата “Зехут Авот” (“Заслугата на бащите”, издадена в Белград през 1878 г.) на Рав Яаков Финци (17??, Босна - 1849, Йерусалим), главен равин на сефарадската общност в Букурещ, а по-късно в Русе, Пловдив и Пазарджик. МИШНА, АВОТ 1:12: Илел казвал: “Бъди от учениците на Аарон - обичащ мира и преследващ мира, обичащ създанията и приближаващ ги към Тората.” ТЕИЛИМ 34:15: [...] иск...

Хайе Сара Базирано на книгата “Кохва Дешавет” на Рав Елияу Вентура (около 1751 г., Сплит - около 1815 г., Букурещ). Равин и ав бет дин на Видин между 1779 г. и (поне) 1799 г. (1) А Авраам беше стар, в напреднала възраст, и Господ беше благословил Авраам във всичко. (2) И каза Авраам на слугата си, старшия на домакинството му, който управляваше всичко, което беше негово: “Постави ръката си под бедр...

Вайера Рав Елиезер Папо (1785, Сараево - 1829, Силистра) - Дан Ядин (1) И появи му се Господ при теребинтите на Мамре, а той седеше на входа на шатрата в жегата на деня. (2) И той вдигна очите си и видя, ето, трима мъже стоят до него, и видя и побягна да ги посрещне от входа на шатрата и се поклони до земята. (3) И каза: “Господарю мой, моля ако съм намерил благоволение в очите ти, недей моля да п...

Рав Шмуел (бен Мордехай) Конфорти (ок. 1740, Кюстендил - след 1799, Цфат) Раби Авин от името на Раби Ханина отворил [дискусията със следния стих]: “Нечестивия извършва лъжливо деяние” (Мишле 11:18) - това е Нимрод, чиито деяния били лъжливи; “а сеещия праведност” (там) - това е Авраам, както е казано: “и ще пазят пътя на Господ, извършвайки праведност и справедливост” (Берешит 18:19); “[има] истин...

Рав Шломо Шалем (1705, Одрин - 1781, Амстердам) НОАХ Лъжа е благоволението и пустота е красотата; жена страхуваща се от Господ, тя да бъде възхвалявана. (МИШЛЕ 31:30) “Лъжа е благоволението и пустота е красотата”. “Лъжа е благоволението” - лъжливо е било благоволението на Ноах, за което е казано: “Ноах намери благоволение [в очите на Господ]” (Берешит 6:8). “Пустота е красотата” - пустота е била к...

Мате Йосеф - Рав Йосеф Якуал Раби Аба’у казал: “От началото на сътворението на света, Светият, Благословен да е Той, предвидил делата на праведните и делата на нечестивите. Това е, което е написано: „Защото знае Господ пътя на праведните, а пътят на нечестивите ще се погуби“ (Теилим 1:6). „Земята беше безформена и пуста“ (Берешит 1:2) – това са делата на нечестивите. „Бог каза: Да бъде светлина” (...

[...] Безспорно е, че човечеството е прогресирало твърде много. Големите изнамервания, напредъка на техниката, химията и други науки, идеите са добили един по-дълбок смисъл, ежедневно, ежечасно и даже ежеминутно нови и нови открития във всички области, на духа обогатяват културата на съвременния човек. Но при всичкия този напредък същността на човешкия характер си остана неизменена. И сега както п...

Възхвала на Давид: ще те въздигам мой Боже, Царю, и ще благославям името ти завинаги. (ТЕИЛИМ 145:1) [Теила ле-Давид, аромимха Елоай амелех вааварха шимха леолам ваед.] Всеки ден ще Те благославям, и ще възхвалявам Името Ти завинаги. (там 145:2) [Бехол йом аварехека, ваа’алела шимха леолам ваед.] Велик е Господ и много да е Възхваляван, и величието Му няма намиране. (там 145:3) [Гадол Адонай ум’ул...

Възхвала на Давид: ще те въздигам мой Боже, Царю, и ще благославям името ти завинаги. (ТЕИЛИМ 145/1) [Теила ле-Давид, аромимха Елоай амелех вааварха шимха леолам ваед.] Всеки ден ще Те благославям, и ще възхвалявам Името Ти завинаги. (ТЕИЛИМ 145/2) [Бехол йом аварехека, ваа’алела шимха леолам ваед] Възхвалата на Господ ще изрече устата ми и ще благослови всяка плът Името на святостта му завинаги....

Теила ле-Давид, аромимха Елоай амелех вааварха шимха леолам ваед. Възхвала на Давид: ще те въздигам мой Боже, Царю, и ще благославям името ти завинаги. (ТЕИЛИМ 145:1) Теилат Адонай йедабер пи виварех кол басар шем кодшо леолам ваед. Възхвалата на Господ ще изрече устата ми и ще благослови всяка плът Името на святостта му завинаги. (ТЕИЛИМ 145:21) Алелу Йа, алели нафши ет Адонай. Хвалете Бог! Хвали...