聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“推動你做選擇的聖神， 也會輕鬆提供選擇的方法和形式。“ 生活中常常要做選擇， 您注意自己選擇的動機或動力的來源嗎？ 《神操》「獲得愛情的默觀」指出， 一切美善、恩惠都來自天主， 因此要跟隨耶穌說的「護衛者」聖神， 祂是最好的引導者。 這句智語說：「推動你做選擇的聖神， 會輕而易舉的提供選擇的風格和形式。」 從天主來的是生命，每個生命都有自己的形式， 聖依納爵了不起之處，在於在那個時代， 他已經那麼有活力和彈性...

“悔罪應包括真心懺悔、告明及做補贖。“ 這個時代，會去辦告解的人越來越少， 有多少人喜歡去辦告解？您自己呢？ 有些時候進告解室好像是硬著頭皮坐上電椅一樣， 在本堂彌撒中一個個排隊去辦告解的習慣， 已經被將臨期及四旬期團體避靜的辦告解代替， 因為教友已經逐漸失去領受這件聖事帶來的喜樂。 這句智語「懺悔應包括內心的痛悔， 口頭上的告白以及行為上的補贖。」是典型的良心省察， 領受和好聖事之前要好好準備， 才能在每個...

“不要得罪人，更別冒犯可能因此與我們為敵， 並阻礙我們進一步事奉天主和熱心公眾福利的人。“ 在人際關係上您是一位大而化之或是喜歡與人為善的人？ 在和他人來往時，面對可能會得罪或冒犯他人時， 自己的選擇是什麼？ 對於剛剛才建立就被派遣到各地服務的弟兄， 聖依納爵對他們的囑咐是，「不冒犯什麼人， 尤其是所有那些一旦與我們為敵， 會阻礙我們在事主與公益打拼的熱忱上有所進展的人。」 在福傳及公益工作要抱持的態度， 就...

“當仁慈對一個人無用時， 嚴格將有效的成為其他人的榜樣。“ 對一個人的惡言或惡行，您會做出具體而且有效的回應嗎？ 在人的認知裏，仁慈和嚴格是對立的， 其實嚴格只是方法、技巧，對待人永遠都要仁慈。 換句話說，仁慈是態度，嚴格則是特殊時刻使用， 其實嚴格也離不開仁慈，但是不在同一個平面上。 聖依納爵不希望團體的成員良莠不齊， 他給予的指示是「當寛容對一個人顯得無效的時候， 嚴厲待之作為他人的榜樣，將有所助益。」...

“需勉勵注意：以恩慈相待，彼此自然有愛。“ 孟子從人的行為中解析人心的作用， 以此作為性善論的基礎， 每個人都有仁義禮智等「四端之心」， 這些善的源頭說明人人都有行善的可能。 您行善的動力是什麼？自己行善的根源從何而來？ 對他人仁慈在自己身上就有效果，幫助人認識自己是誰？ 因為一切美好的事物都是從天主來， 所以行愛德是內在愛的激勵，表達在近人身上。 這句智語說「要盡量可能顧及彼此仁慈相待， 好使你們彼此之間存...

“真理恆常自明，而謊言隱於暗中； 然而，光憑事實便足以驅散黑暗。“ 您如何看待撒謊者及撒謊的行為？ 在謊言的世界活出自由呢？ 生活的不安讓環境充滿了謊言， 無論是欺詐性的或是所謂「善意的」謊言， 然而謊言像泡沫永遠無法弄假成真。 這句智語說：「真理常自發光，而謊言則藏於黑暗中； 然而，光憑事實在場便已足夠驅散黑暗。」 面對事實就是面對真理， 讓事實呈現，謊言就無法遁形，事實勝於雄辨。 換句話說，看清事實就不會...

“未曾參詢天主，不應承擔任務。“ 在信仰團體中有許多工作需要人參與及分擔， 您是否會積極主動伸手協助， 或是要他人再三請求才會接受？ 無論是上述的哪一種， 我會在祈禱中先和天主談一談嗎？ 為什麼聖依納爵認這個步驟很重要？ 如同十二月十四日智語所說的， 有些事是為了別人的好處，其實你可以不必做， 或是可以暫時放下不做； 有些事已經做了，雖然不是壞事，可能是不要去做的， 所以做事之前先跟天主談一下。 對聖依納爵來說...

“除非聆聽認為有罪的被告答辯， 法官不該片面相信原告。“ 拉丁文的法律格言「法律是善良與公平的藝術」， 說明從事法律工作不只是一門專業，更是一門藝術。 法官要秉持中立、公正及公平的原則， 不應該與原告或被告相互對立或爭執， 否則就會違反公平審判的精神。 在法律上除非有實際的證據，否則要假定這個人無罪， 另外不能片面的只聽自以為是受害者的話， 但是首先要聆聽他，給他機會訴說， 之後再讓被控者從另一個角度陳述，...

“聆聽比說話容易。“ 「聆聽比說話容易。」經驗中好像不是這樣， 在生活中聆聽並不容易，在對話中常常會聽到： 「請聽我說」、「聽聽我好嗎？」 代表對方不聽或沒有真實的聆聽， 從天主創造的角度看，人有兩隻耳朵卻只有一張嘴， 聆聽應該比說話容易，但當人從左耳進右耳出時， 聆聽就變不容易了。 這句智語所說的是在靈修生活要達到的目標， 起步階段聆聽確實不容易， 因為天主是省話的父，祂不會向人喋喋不休， 只在關鍵時刻才發...

“我們渴望增益他人，在許多事， 甚至是善事，也不可行； 而去行那些不算犯罪、但不應該做的事。“ 在《聖依納爵的靈修智語》中， 某些內容和華人文化有相通之處， 以中文表達更是簡潔有力， 以這句智語來說，就是「君子有所為而有所不為」。 在什麼事上您會審時度勢， 選擇重要的事情決定堅持去做， 某些事情可以不做或暫時不做？ 聖依納爵說：「為了我們渴望獲得庇益的人， 有很多事，甚至往往是好事，可以擱置不做， 而有的已經做...

“若我們內心有深刻，真誠的謙遜， 便可確信天主常是寬宏大方的。" 從小到現在，您以什麼態度面對「權威」？ 面對權威者時您覺察自己的感受嗎？ 或是停留在想法，希望自己怎樣被對待？ 在祈禱時您所經驗到的天主，是怎樣的一位天主？ 聖依納爵在他的時代背景，分享自己的經驗， 「幾時天主發現我們內的一種深邃的、真實的謙卑， 祂總是寬容以待。」這是一種擬人化的說明， 用人的思維去想天主這樣看待人及按照人的樣子回應人。 事實...

“疏忽及不冷不熱， 使懶人將工作視為苦事。” 每個人都會因為情緒影響自己對他人及工作的態度， 適度的鐘擺情緒是正常的， 但是做事陷入不冷不熱、不積極， 面對工作態度閒散而怠慢，使自己和他人感到疲憊。 是什麼造成自己沒有什麼鬥志， 就像你的身體沒有什麼力量，連拿一根筆都覺得重。 你的身體沒有承受力也受不了苦，因為你沒有好好鍛鍊它。 聖依納爵指出，「對一個不冷不熱的人來說， 疏忽和怠惰常讓勞作成為一樁悲哀的事。」...

“修心比修身難” 俗語說「少不讀水滸，老不看三國」， 《水滸傳》中各路英雄豪傑都有一些不良習性， 青少年將其做為榜樣就會出事。 年長者已經有許多社會經驗，面對問題回應方式很多， 這時讀《三國演義》產生的心機就更不用說， 這是古人對修身、修心具體的指引。 在生命不同階段的成長，您採用什麼方法做靈修？ 什麼方法在那個時候最有幫助？ 具體帶來的效果是什麼？ 其實無論是哪一種，最後都是回歸內心。 聖依納爵自己的經驗是...

“人人都應以他人顯著的熱誠及偉大的精神為師。” 誰是您的精神導師？ 觸動您向他/她學習的原因是什麼？ 伯格里奧樞機在宣布他當選教宗時， 一位鄰近座位的樞機在他耳邊小聲提醒「不要忘了窮人」， 這句話彷彿像閃電擊中了他，「方濟各」的名號就浮出了， 就職後他也一直以這種精神帶領教會。 當年依尼高把名字改成依納爵就是想效法這位殉道聖人， 雖然他沒有殉道但是以精修被列為聖人， 他所分享每人可以做的自我期許是， 「人人都...

“你應服從長上， 不是因他具備審慎、良善或任何天賦， 只因對你而言，他代表天主。” 活的自由是人的基本需要，也是天主給人最大的恩寵， 但如何活得真正自由則是生命一輩子的功課。 服從是兩個字的組合，服從的目標是從， 但是如果內心不服，那麼服從就不完整了。 服從是雙方要達成目標的基礎，特別是在信仰團體中。 這本靈修智語收集了許多篇聖依納爵對服從的講解， 他希望會士弟兄在服從上出類拔萃，這篇從另一個角度說： 「你對...

“人因罪過冒犯聖子， 聖母為此所受的憂苦，更甚於聖子被釘所受的憂苦。” 您喜歡念玫瑰經嗎？ 教會鼓勵教友用頌念玫瑰經做祈禱， 默想耶穌及聖母的生平奧蹟。 默想玫瑰經裏豐富的奧蹟時，最觸動您的是哪幾端？ 生活中遭遇痛苦或面對困難時， 頌念默想聖母的苦難，最能幫助人感受聖母的陪伴和同理， 在天主救贖世界的工程中，聖母伴同耶穌一生， 在十字架下她的哀傷幫助我們更深的體驗天主和人的關係。 聖依納爵對聖母的哀傷有獨特的...

“主，請賜我謙遜， 那種讓我能愛祢的謙遜。” 您認為什麼是謙遜？ 信仰上的謙遜簡單的說就是淘空自己， 讓天主、他人在我內合諧的在一起， 這不是一件容易的事， 所以謙遜是天主的恩寵也是德性， 我們需要努力向天主祈求也要努力在靈性上操練， 為了在自由的恩寵中彰顯出謙遜。 是誰讓您感受到謙遜的美， 以致於您渴望向他學習，活出愛主愛人的生命。 耶穌是謙遜的最佳典範， 他以這句「因為我是良善心謙的」邀請人跟他學習， 「這...

“人靈若渴望靈修生活進步，必須與魔鬼背道而馳。” 什麼時候您會反省信仰生活， 在回顧時注意到靈修成長和信仰成熟是相輔相成的嗎？ 聖依納爵說：「一個渴望在靈修生活上成長的人， 必須與魔鬼引領的方向背道而馳。」 靈修語言常用的魔鬼，當代的用語是惡神或誘惑者， 但不是說每個誘惑都是魔鬼親自出馬。 例如今日的網路也可能是惡神， 不過不是網路本身是惡神，而是看你如何使用， 它能夠是完成美好工作的工具， 也能夠讓你沉淪進...

“受自戀私愛蒙蔽者大錯唉， 自認是服從長上，實為說服長上遂其所願。” 您如何看待心機？是否覺察自己的心機？ 當意識到他人的心機時，會有什麼反應？ 心機是保護人不受傷害的心理機制， 本身沒有好或不好，而是應用的恰不恰當。 適度的心機能幫助人做好自我保護， 但是用的不對就會成為算計他人， 隱瞞某些事實或是將其理由合理化， 設法用手段獲取自己正常能力範圍內得不到的東西， 讓自己得到想要的利益，是以自我為中心。 罪惡...

“靈魂愈能超然、獨處，就愈能尋找並找到其創造主。” 在信仰生活中，您有的靈性經驗是什麼？ 和他人談論信仰時只談信仰道理、聖經， 或會談論個人和天主的關係？ 同樣的，在萬事萬物中找到或發現天主， 為您是一種想像或是和天主有真實的互動， 和天主的關係為我的生活、服務帶來什麼影響？ 這句智語所說的，「人靈越是無所牽掛與獨靜， 越有利於在尋找與發現其造物主的事上有所長進。」 用今天靈修的話語，就是要和天主建立親密的...

“修道團體整個生命宗旨， 在維持其創始時的熱誠。” 對於許多事或人的關係我們會有期許， 無論是對他人或自己， 在回憶往事時您想起了什麼？ 仍然在持續進行中或是已經完成了。 莫忘初衷就是不忘承諾， 然而在時光、環境的改變下， 當時的期許是否能夠持之以恆並且落實，就在於自己的認同， 莫忘初衷是一個生命的指標，看出自己是否活的真實。 依納爵和同伴們開始組成團體時目標非常單純， 只想幫助人的靈魂，也就是服務信仰， 原先...

“經驗指出，並非慵懶萎靡者， 而是熱心積極者，能在服事主中，享受心靈的寧靜平安。” 什麼時候您感覺到自己與主同在？ 您如何形容這次經驗中自己的感受？ 這是在哪種情況下發生的？ 當真實地與主同在「我們的心是火熱的」 就會自然產生(路24：32)， 渴望活出生命的動力不只鼓舞人活出自己， 也渴望分享給他人這個恩寵。 原本失望的走向厄瑪烏的兩個門徒， 在認出復活的耶穌後， 立即返回耶路撒冷向其他門徒宣報他們重振的活力。 皈...

“良心過分細膩的人， 魔鬼就設法使其更細膩，使人不堪其擾， 最終放棄靈修行徑的努力。” 我怎樣看待自己的良心？ 在行為上是絕對或僅僅是相對的標準？ 良心是心靈的指標， 當人違背良心時會造成精神及靈性的痛苦，感到內疚。 在思想、言語、行為遵守時會帶來喜樂和幸福感。 良心建立人的價值體系， 不正確或錯繆的良心會造成行為的偏差， 使自己和他人受害。 因此人要持續學習培養成熟的良心， 能夠幫助了解自己內在的推動力是什麼...

“經驗顯示， 最大的成果是隨著最常見的矛盾而來。” 矛盾是二者對立、不一致或互不相容， 「自相矛盾」是指言語或行為前後無法呼應，互相牴觸。 在生活中每個人都會遇到，當發生時您會做何反應？ 例如，不想借錢或物品給好朋友， 但是又擔心會因此失去友誼。 當矛盾出現時，是否覺察自己的感受， 例如焦慮、害怕、無奈等。 這些心理現象如果沒有好好對應就可能造成認知失調； 相反地，對應好也可以幫助生命成長，這是生命中的張力。...

“想在世間避免心靈創傷和苦惱， 就是要努力契合主旨。” 一般人內心都有苦惱，您有什麼苦惱呢？ 通常會用什麼方法或態度來排解？效果如何？ 和他人分享苦惱時常會被規勸， 要想開一點、要放下、交託給天主， 哪一個對您比較有幫助， 如果對方說這是天主給你的考驗，你會欣然接受嗎？ 聖依納爵皈依後遇到不同的挑戰， 在苦惱中自己無法解決，他人也不知如何協助， 困難中他轉向天主，回顧時他發現 「在這段時期天主對待他， 就如學校...