聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“當魔鬼無法誘你犯罪， 也會樂於惹惱你，竊取你內心的平安。" 魔鬼是信仰中的重要課題，您的認知是什麼？ 維基百科給予一般人能接受的定義： 指擁有超自然力量的邪惡的鬼神、超自然的邪惡力量等邪惡存在。 James Hastings在編輯的《聖經辭典》解釋是 「在人類開化初期，人們就意識到自己被一些無法控制的力量左右， 這些力量會給人帶來傷害和破壞。」 上面的解釋能夠清楚的說明魔鬼是邪惡，為人帶來傷害和破壞， 如同聖經指牠是人...

“當魔鬼在你心中灌輸刻薄、小氣的想法時 ，請記得天主曾賜給你的各種恩惠。" 反省一下，我是一個大方的人嗎？ 如果是，很好，如果不是，可以反思一下，我為什麼不大方， 甚至如這句智語指出的刻薄、小氣。 基本原因是我內在沒有安全感， 在成長的過程中有破碎和受傷的經驗，造成不安， 所以我不自覺的要掌控。 刻薄是什麼？ 指我不用公義去對待別人，小氣則是不願意分享， 這些會造成心靈封閉。 當我的內心充滿了這些情緒時， 就是...

“錯過當下事奉天主的機會， 而希望將來能做更大的事，是愚蠢的： 因為很可能你會二者皆落空。" 有些簡單的話語能帶來很深的省思，例如： 「今天不做，明天就會後悔」、 「有些事情現在不做，以後就不會做了」， 在行為上當機立斷很重要， 但是決定做的時候我為什麼遲疑？或沒有動力踏出那一步。 可能是自己眼高手低，或是沒有決心和勇氣， 要覺察是什麼阻礙了我，讓我無法好好把握當下， 特別是在事奉天主的工作。 這句智語一方面...

“用衝動平衡衝動，用習慣平衡習慣， 就好像用一根釘子敲掉另一根釘子。" 您一定聽過「一物降一物」， 比喻有一種事物，就會有另一種事物來制服它。 世界萬物生生不息，每一個行為、事物都有影響力， 在動態中維持平衡。 依納爵靈修強調中庸、平衡，這句智語是最具體的應用， 對於行為的衝動或習慣要用制衡的方式使生活得到平衡。 在約定俗成的社會中，人們公認衝動是一種不好的行為， 相對的也不該以暴制暴，因為會形成冤冤相報何...

“生活中的美德和聖潔影響很大，幾乎影響一切， 無論是對人，還是對天主。" 生活中的聖德能成就非凡，並且幾乎無所不及， 無論是對人或是對天主都是如此。 簡單的說，如果你生活中有聖德， 無論在對人或對天主的關係上，你都會成就非凡。 以德肋撒姆姆為例，她對被捨棄的垂死之人所做的照顧， 在愛中將他/她們送到天父的懷抱， 這個純樸的服務展現出聖德的光輝。 在信仰中我對於聖德有什麼期待嗎？想一想天主對我有什麼期待？ 就像...

“日理萬機，與人互動，卻能不背離天主和自己， 是偉大而罕見的藝術。" 「日理萬機與眾人交往」，這不是大人物每天的生活狀態， 也是陷入忙碌生活普通老百姓日常的樣子； 「卻能不棄天主和自己不顧」，這句和上一句要同時做到，顯然相當困難， 當人全心投入工作或一件事的時候，容易廢寢忘食， 不自覺就忘了自己，更何況是看不見的天主。 這句智語讓您思考，什麼時候我會忘記自己並且離開天主卻不自知嗎？ 工商業競爭的環境，迫使人...

“最讓世人瞧不起的， 是修會會士自己分黨分派。" 在的成長過程中，什麼事會讓您感到難過或不開心？ 基本原因都在不被接納或是沒有歸屬感。 在信仰團體中同樣會發生相似的情況， 為了個人的欲望拉幫結派， 門徒們為了將來耶穌為王時，誰可以坐在他的左右邊， 不但會結兄弟黨也會動員母親去說項，造成其他的人反感生氣。 其實分黨分派相反人的天性， 依據今日生物學對生命的了解，正常的人類團體不應該是這樣。 從人類歷史的進化來看...

“想要帶所有人走同一條路得救是很危險的。 這樣做的人不明白聖神恩賜的豐盛和多樣。" 您認為什麼是得救？只要相信天主就可以得救？ 或是要透過洗禮，人的罪才能得到赦免。 但問題是人的自由及本性仍然存在， 所以人還是活在可能犯罪的考驗中， 也一直過著重覆犯罪、認罪的生活，很難擺脫犯罪的束縛， 和宗徒們一樣，不斷需要在生活中經驗救贖。 教宗本篤十六在當信理部長的時候， 在一次宗教交談的會議中，有位記者訪問他： 請問樞...

“那些自以為充滿聖神，卻熱衷支配靈魂的人， 真是犯下大錯！" 思高版聖經在保祿書信總論中介紹聖人的生平 及他對自己所建立的教會，像慈父般的關懷， 如有事故發生，自然不能不給一些教會或一些人士寫些書信。 初期教會的信仰生活仍然在發展，尤其是倫理生活尚待釐清， 因此在格林多前書他謙虛的寫道： 「我說這話，是為你們的益處，並不是要設下圈套陷害你們， 而只是為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。 可是，按我的意見⋯⋯我...

“一位好的靈修指導者先應隱瞞許多事，彷彿不知情； 之後，當初學者順服時，便可以助其修德。" 在靈修成長的道路上，您遇到過讓自己敬佩或心服的導師嗎？ 他/她在什麼時候、用什麼方法幫助了您？ 這些經驗如何在生活中應用，成為您幫助他人成長的樣式？ 在信仰生活中，如何成為一位好的領導人？ 就是在傳福音之前，要先體驗到自己是一位有福者， 因為內在的福，使得見證有力量。 其實無論在哪一個行業，領導他人之前必須先會領導自...

“一位好會士的本分是勸人選擇事奉天主，而非事奉人君； 並表現出選擇這樣的主，是自己做過的最佳抉擇。" 「選對上司比選擇工作的職務更重要」，您同意這句話嗎？ 在現實社會中，無論是什麼性質的工作， 跟對上司在未來的發展上對屬下十分重要， 只要他/她願意教並且給機會， 屬下的發展一般都會順利， 值得追隨的上司不僅能讓屬下少走冤枉路， 並且能大大的發揮他/她所擁有的才華。 人君的時代早已結束，今天已經很少用事奉這個詞...

“擁有一位諍友，對進步助益良多。" 每一個人在生活中都有盲點， 正因是無法「自我感知」，才稱為「盲點」， 必須借助旁人的指正或提醒，才有辦法得知， 正如成語所說的「當局者迷，旁觀者清」。 人性的限度之一，就是不喜歡被他人指出自己的弱點， 因為需要很大的包容心才能接受自己的缺陷， 而這位勇敢指正、告訴自己真實狀態的人才是真正的朋友。 就因他/她敢坦誠的說真話，阻止你可能會犯的過失。 所以擁有一位諍友是幸福的，對...

“一個對外人熱情的人， 若善言善語，則助益愈大，若對話放蕩，危害愈大。" 您對自己或他人的性格或個性是否有所覺察？ 現代醫學和心理學證明，性格是心理和大腦功能的表現形式， 人的性格根據心理素質可分為許多種類，重要的不是歸屬於哪一類， 而是在表達時是否幫助別人及自己得到好處。 熱情的人會讓對方感受到被尊重和重視，帶給人溫暖，而且具有感染力， 能將自己的開朗、真實、積極、良善等情緒傳達給對方，讓人產生共鳴。 熱...

“應該以一個人克己苦身的程度 來衡量其靈修上的進步， 而非以外表、姿態、善良天性或喜歡獨處來衡量。" 什麼人會吸引您？ 讓您從內心渴望向他/她學習並且效法他/她，活出相同的生命。 當然最重要的不是外在的行為， 而是他/她內在的動力，這是成為典範的所在， 在中華文化思想所說的價值觀～三不朽， 無論是立德、立功或立言，德性排第一， 任何人都可以從自身的修德做起。 您會在意自己的生命有所成長嗎？會以什麼標準來衡量？ 在...

“通往救贖最短、幾乎是唯一的路徑， 是堅決遠離世界所愛戀和緊抓不放的一切。" 在生活中，什麼時候您會想到救贖？ 這是一個比較深的信仰問題， 在行為上通常人們只會想到是否合乎常理或道德。 在整個價值已經敗壞的世界，許多人變得只會追求個人的利益， 當「窮得只剩下錢」不是一句諷刺的話時， 救贖就成為生活的警鐘，它會幫助人重新尋回內在的自由， 並為生命找到定位和方向， 而不會自以為享有生命反而失去了生命。 梵蒂岡第二...

“心懷天主的人， 無論走到哪裡，天國就在那裡。" 對您來說天國是什麼？ 是什麼人或在哪裡讓您有了天國的經驗？ 如果您要向別人介紹或說明天國，您會怎樣敘述或表達呢？ 相對於路加福音的敘述，耶穌應門徒的請求教導他們如何祈禱， 在瑪竇福音的天主經(主禱文)就更加豐富， 多了這一句「願你的旨意承行於地，如在天上一樣！」。 耶穌在所謂的山中聖訓鼓勵門徒們向天父祈求施恩， 讓祂的旨意在地上被遵行如同在天上一樣， 也就是耶穌...

“少說，多聽。" 「少說，多聽。」這句簡潔的話， 能領人回到西方文明的搖籃～希臘哲學， 當時那些哲學家對於說和聽有許多智慧之語，例如： “多言不代表這個人有才智”、 “不要讓你的舌頭超出你的思想”、 更具體的是“我們之所以有兩隻耳朵而只有一張嘴，是為了讓人多聽少說。” 當然要人多聽，目的不是什麼都要聽，還必須努力好好聽。 對於一個思想者來說，聽是思想的一種方式。 如果一個人多聽少說，也會喜歡聽那些同樣多聽少說者的...

“魔鬼喜歡輕率行事、無人統御的靈魂： 因為這樣的人愈想登高，就摔得愈重。" 在生活中每一個人都會碰到挫折， 靜下心想一下，在遇到挫折的時候我的反應是什麼？ 其實一切的挫折反應都來自於個人內心的狀態， 碰到挫折時人會有什麼反應？ 通常不外乎下面幾項： 一、立即退縮，二、自我凍結，三、嘗試改變， 四、從挫折中做自我反省，回顧過程中發生了什麼？ 在意識中覺察自己的能力並且帶來改變。 什麼人會成為魔鬼或人類仇敵的目標...

“那些可能導致苦毒或惡言惡行的事， 就不要做，也不要寫。" 您曾經為自己說出的話或所做的事感到懊惱嗎？ 聖保祿也有同樣的經驗， 在致羅馬人書中指出「我所憎恨的，我反而去作」， 他哀嘆「誰能救我脫離這該死的肉身呢？」， 這個行為惡果，基本是來自於個人內心的不滿。 在成長過程中，無論在家庭、學校、職場或教會， 都會碰到不順心或不合己意的事，許多時候事情並不涉及對錯， 但是在內心會造成疙瘩，如果沒有積極有效的面對...

“更好的克己像是被尖銳的刺刺痛， 但傷害較小； 因為它們對身體的折磨更煩人也更持久。" 在信仰生活中，為追求靈性的成長， 無論是在身、心、靈上需要採取方法， 對於欲望的操練往往是起手式，克己則是第一步， 克制自己的私心；對自己要求嚴格， 同時由身心並進的方式開始操練。 克己常常結合了苦身，就是讓肉身感到痛，因此把注意力轉向心神。 克苦有輕重，輕的會使身體覺察不舒服， 重的則會使肉身或精神同時感受疼痛及軟弱，...

“過分惱恨他人的缺點， 只會導致疏遠而非改善， 只會令人逃避，而非幫助他們。" 為追求心靈成長的人， 在生活中都要學習覺察自己和近人內心的狀況， 這時的情緒和感受是什麼？雙方才能有良好的溝通並且活出愛。 心理學家列出許多人類的情緒， 傳統的說法是正面的情緒或負面的情緒， 溝通專家也是非暴力溝通的創始者馬歇爾就說明： 不要用正負或積極、消極情緒的詞彙， 因為情緒本身沒有好壞，只是表達一個人當時有的狀態， 他是處...

“切勿為滿足他人而承諾自己做不到的事。" 生活中和他人的互動，永遠是一個重要的生命課題， 為了愛，人可以不惜代價甚至付出一切， 但是這樣做真正的目的和意義是什麼？ 在反省和覺察中， 我是否意識到自己這樣做是活出天主創造我的目的， 或只是為了虛榮而耗費了更有價值的生命？ 其實我並沒有好好的活出自己。 這句靈修智語的重點是不要言過其實， 我不要為了悅人耳目而講人愛聽的， 或許諾他/她一件自己做不到的事， 有時候為了...

“跟人談論天主， 即使是最壞的人，都會因此獲益良多。" 什麼時候或面對什麼對象，會讓您想要和對方談信仰、談天主？ 在談這些議題時，您會逐漸深入和對方談， 如何活出生命的意義，而不停留在討論宗教的問題嗎？ 當回顧彼此談話的內容時， 您會發現這次對話幫助對方或幫助自己比較多？ 這句靈修智語用了兩個否定句，在瞭解內容時需要腦筋轉兩次彎， 「即使是跟最糟糕的那種人，你不可能談論天主， 而不會讓他因此獲益良多。」簡單...

“魔鬼在傷人方面比所有的野獸都更兇殘、更敏銳、或更堅決， 因此， 牠有可能實現其惡毒又執著地想要毁滅我們的願望。" 在信仰生活中，誘惑對您而言是什麼？ 您有過跟魔鬼交戰的經驗嗎？ 或是對魔鬼唯恐避之不及，根本不想碰這個題目。 有一位教友問一位很有聖德的神父，「神父！您有過誘惑嗎？」， 他毫不猶豫的回答：「有啊！」， 沒想到下一句問題是：「牠長得怎麼樣？」， 這不是一個笑話， 在信仰中我們必須要瞭解， 人生命的...

“對於所追求的事，我們必須全力以赴， 堅持到底，止於至善。" 在坊間許多勵志的書籍中，您可能會讀到一些， 人總是要失去或有些缺憾才能懂得人生， 所以要珍惜當下的每個時刻與擁有， 不要執著在得不到與失去的傷感中， 就會有圓滿的人生等的字句。 對於追求圓滿的生命，聖依納爵顯然有不同的見解， 他認為是 「對於所追尋的事，我們必須緊緊的抓住，全力以赴，止於至善。」 在中世紀的靈修生活強調追求完美， 問題是人的生命什麼...