聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“發號施令的人比服從命令的人更要謹慎。“ 在世俗的社會裏，我們常常聽到「官大，學問大」， 可惜在許多場合中，這不是讚美而是一句貶抑人的話。 在職場、家庭及信仰團體內，有領導者和服從者兩種角色， 您是否同時在扮演上述的兩個角色， 或是長期以來一直都在扮演同一個角色？ 現在，在安靜中讓自己沉澱下來，回顧一下自己的角色， 在不同的境遇中，對於上述聖依納爵的靈修智語， 我有什麼具體的經驗？ 當我是領導者，在要求、命...

“想要為天主服務、做大事的人， 必須當心，別太自作聰明。“ 對您而言，什麼是服務天主？什麼是做大事？ 在生活中我們有不同的身分， 是度婚姻生活、獨身生活或是神職、修道生活？ 聖依納爵教我們在服侍天主時， 如果想要做大事，首先要有自覺，別太過精明， 就是不要太精打細算或是斤斤計較， 因為在天主眼中成功不等於成就， 用什麼態度、心思、要完成天主的期待， 才是服侍的首要目標。 正如聖母瑪利亞在謝主曲禱詞中所說的 「因...

“在說話或做事前，先自問能不能中悅天主， 是否為自己有益，並且有益於近人。“ 什麼是我行為的準則和標竿？ 在說話或行動前， 我是否能夠在意識及潛意識中連結上天主、自己和他人？ 在彌撒感恩祭開始時，主禮通常會用第一式懺悔禮的告白， 自然而然就引導人進入制式的良心省察回應説， 「我向全能的天主和各位教友，承認我在思、言、行為上的過失⋯⋯」， 一方面這是事實， 可是另一方面自己可能還沒有想起什麼過失，這段禮儀已經結...

“若想知道天主對你的要求， 必須先放下所有的私慾、偏情。“ 在祈禱時我會做些祈求， 我是否注意到祈求裏， 什麼是來自於自己的私慾、偏情， 而看不到天主所要的。 從另一方面說，你在生活中有什麼「渴望」？ 傳統的靈修教導中， 神師或長上會告訴你不可以有私慾， 是否會造成你不敢有什麼渴望？ 但是請想一想，如果你內心沒有什麼渴望， 天主又怎麼能滿足你的需求呢？ 在追求靈修成長時， 受到「要攻打私慾、偏情」等文字的影響，...

“如果要參與競賽，一定要先確保有後援。“ 在人生的旅途中有各種競賽， 「不要讓你的孩子輸在起跑點」 不是一句口號而是殘酷的事實。 競賽有很多種，聖依納爵在這裡強調的重點是「參與」， 意思是假如你要涉足競賽，或在各種不利的情況下助人， 就是你決定要淌那趟渾水，總要有些資源—— 指雖然沒有一定要，但是要確保有些資源。 從人方面看：這是一個態度，是應用的問題， 也是一種「張力」，當你決定要跳下去做， 就不能有太多的瞻...

“你要將工作擱置到下個月或明年嗎？ 你是哪裡來的信心，自認能活那麼久？“ 進入職場後， 都會被提醒要做工作計劃及生涯規劃， 因此今日事今日畢，同時還要為未來做準備。 這句智語幫助我們思考兩個問題， 一個是對工作的態度，另一個是生命的長度， 你怎麼肯定自己可以活那麼久？ 所以我面對工作的態度如何？ 我會將手上的事物、教會服務 或靈修祈禱、神業等擱置到一邊， 直到下個月或明年自己有空時再做嗎？ 這種心態是拖延也是逃...

“不要與深陷重罪的人在同一屋簷下過上一夜。“ 生活中，什麼樣的人我才能稱他為朋友， 我想要結交什麼樣的人做朋友？ 又如何與朋友相處呢？ 您認同孔子所說的： 「益者三友，損者三友」的觀點嗎？ 聖依納爵說： 不宜與身負重罪之累的人，在同一屋簷下過夜， 意思是他被罪惡壓著，要保持距離。 類似於古語所說的：近朱者赤、近墨者黑，交友時要小心， 因為一旦誤選了壞的朋友，可能影響自己的言行舉止。 但這句話好像違反了福音精神...

“把應該用來控制感情的努力用於祈禱，是個錯誤。“ 四百多年前的用詞「控制情緒」， 已經不合於現代人的生活。 現代心理學指出情緒就像河水， 你不讓它按照自然的流量去流叫控制， 當然你可以說是控制水位， 但是這會造成你的堤防越逐越高，終有一天會潰堤。 相對的也可以說，你好好治理它， 該洩洪的時候洩洪，因此水流正常。 所以控制情緒容易造成誤導， 情緒你怎麼能夠控制？ 有時候情緒也會反控制， 例如媽媽告訴孩子：不許哭，...

“邪惡會棲身於寧靜及祥和常在的家居， 雖難以置信，但事實如此。“ 聖依納爵在這裡要表達的是， 一個平靜的家室，惡神要進去不容易， 雖然惡神在這裏要作工很困難， 但是牠還是會想辦法在那裡築巢。 耶穌在路加福音第11章講的比喻是： 「一個魔鬼從人身上出去後，走遍乾旱之地， 尋找一個安息之所，卻沒有找著；於是說： 我要回到我出來的那屋裡去。 牠來到後，見裡面已打掃清潔，裝飾整齊，就去， 另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來...

“如果你想要對別人有用，須先搞定自己； 要點燃別人的火，應先點燃自家的火。“ 您參與教會的福傳和牧靈工作事奉嗎？ 對您來說有什麼意義？ 在生活中您有過想要改變別人的想法嗎？ 您用什麼方法？得到什麼經驗呢？ 對於上述的智語，其中包括兩種意義： 一、內在的意義是，如果您想要對他人有所助益， 您需要從好好照顧自己開始， 點燃別人的火，該先從自家燃點。 這是傳統士林哲學的講法， 也就是說你自己沒有的，無法分享給別人，...

“病人可平心地放下常人的工作， 以免勞累傷身， 但以平靜和忍耐來彌補。“ 您思考過在信仰上「什麼是放下？ 或怎樣才是真正的交託給天主」嗎？ 您有因為生病而無法工作的經驗嗎？ 在那個時候有許多事都不能做， 有時甚至連一些基本的小事也需要他人協助， 在那個時候自己浮出的情緒和想法又如何呢？ 1540年耶穌會成立後，許多有志之士加入了這個新修會， 他們不僅在歐洲大陸協助、重整 因為基督新教興起所造成的教會分裂， 特別是在...

“若有人提出請求， 但你認為給予反而有害，你要拒絕所求， 但要小心，以保持與請求者的友誼。“ 生活中會遇到別人的請求， 是否答應或給予需要智慧的選擇， 首先你要分析這對他是否有益， 如果你認為給予反而對其有害， 雖然要拒絕他的所求， 但是應該要保持和請求者之間的友誼。 從立場和觀點來說： 聖依納爵提醒耶穌會會士行愛德時要明智。 因為通常人不喜歡也不習慣被拒絕， 如果在請求上被拒絕，就會影響彼此的感情， 友誼也因...

“某些事情，無聲勝有聲。 當真理為自己辯護，不需要修辭風格之助。“ 當真理自明時，無庸徒勞文風，不需浪費唇舌， 許多時候人面對不公義，人會為自己辯護、喊冤， 請回顧一下自己的經驗， 這個時候是不是表現了我對自己沒有自信， 相對的，對天主也很難信賴， 因爲天主保持沉默沒有彰顯公益， 我會如同約伯一樣，覺得自己被天主遺忘了。 教宗方濟各的言論或做法， 面對一些人的質疑或挑釁， 保持沈默、不辨解、不說明，甚至不回應...

“當你事事順心時， 不要以為能持續鴻運當頭，反而要更戒慎警惕。“ 聖依納爵提醒耶穌會士， 在使徒工作中，如果事事順利鴻運當頭， 那時不要誤以為是天下太平，反而更要小心謹慎。 在祈禱時， 聖依納爵並沒有為剛剛才成立的耶穌會 祈求修會發展事事順遂， 反而求天主給它更多的考驗， 他認為這樣， 修會在俗世才能真正健康的成長與發展。 一般人不喜歡警惕，認為其中藴藏著恐懼， 在信仰中不要害怕有「恐懼」的情緒或感受， 因為有...

“天主所創造的一切美好事物， 跟監獄、手銬、腳鐐和恥辱一起衡量， 這些苦根本不算什麼。“ 當教會受到迫害時， 有些人因爲不願意背棄信仰而被軟禁、束縛或關入監獄， 對他們而言，這些苦難、羞辱， 相對於天主在救贖計劃中的神妙安排，一點都不算什麼。 面對外在這些因為要保持信仰所遭受的各種迫害， 他們對所有的考驗都可以輕鬆面對。 這句話也驗證在鄧以明總主教所寫的《天意莫測》中， 當年教會被迫害時，他被關在監獄，沒想到...

“要大家都走同一條路是危險的； 把別人和自己評比更糟糕。“ 聖依納爵要表達的是： 使每一個人都遵循同一的途徑前行，是危險的； 更糟糕的是以自身為準，去衡量他人。 在耶穌會中強調「心神合一」， 因為如果沒有內在心神的共識，就只能靠外面的， 例如：吃一樣的東西、穿一樣的衣服、 說一樣的笑話、和每一個人保持一樣的距離，要避免私交， 這是相當典型的「修道團體」生活模式， 可是現代不可能是這樣的， 因此為什麼教宗現在要...

“避免爭執不僅源於心胸寬大並合乎基督徒的和平精神， 而且是比較有效果的。“ 您在面對和他人發生衝突時的反應是什麼？ 通常會採取逃避、直球對決或是因為害怕而被凍結？ 《面對衝突不害怕：四大妙招教你如何有效溝通》的作者 在書中指出，在生活中因為爭執而產生衝突到處都會發生， 小至因為理念不同或是做法相異所造成的爭吵， 大至國與國之間因為各種利害關係而產生戰爭。 面對爭執或衝突，人們直覺的會以動物的本能反應， 以逃...

“當魔鬼想以異乎尋常的苦來攻擊和騷擾人時， 會選擇在夜間工作。“ 您看過「大法師」或「驅魔者」這一類的電影嗎？ 這些驅魔題材的內容， 多數是以負面的手法敘述人生命的黑暗面， 因此被惡鬼利用從而禍害自己及他人。 為了炒高收視率， 在戲劇中有許多科學無法解釋的超自然現象， 甚至拍攝現場發生許多靈異現象， 或是演員表示因為拍攝的關係、自己晚上經常會做惡夢。 看這類的電影只是為了娛樂， 或是能夠為人帶來深度的生命啟發...

“就長遠而言，真理戰無不勝： 它可能遭受攻擊，但無一能克勝。“ 在練習作文時您一定寫過「我的座右銘」， 您的座右銘是什麼？ 這句格言一直持續的激勵或提醒自己嗎？ 教宗本篤十六世一生渴望成為「真理的合作者」（若三 1：8）， 這是他的座右銘也是努力活出的生命指南。 1977年在他剛剛擔任主教時， 伊雷妮 • 格拉賽（Irene Grassl）修女從他不同的著作中， 摘選一些相關的論述，將之編成每日默想書， 該書的中文書名是 《真理的...

“對小罪掉以輕心，比輕忽大罪更危險。“ 我們很難想像， 許多年前的一句廣告詞「誰說不在乎」對社會所造成的影響， 現代人就因為不在乎很多事， 造成生活中許多時候「因小失大」。 對於善心、熱心、很在乎靈修的人， 魔鬼不會用大罪來引誘他， 反而會讓他從小事上讓慢慢地陷入牠的圈套， 由慢慢地不在乎這些小節或小罪變成大罪。 聖依納爵在神操分辨神類規則的說明中指出： 魔鬼好像一個作戰的司令，企圖攻佔城池或搶掠東西， 他在...

“有時魔鬼折磨人，使人彷若瘋狂； 因此，有時我們認爲是自然或疾病導致的結果， 其實該歸咎於誘惑。“ 這句話的背景是在十六世紀， 一個人在生活中的受苦，往往會歸咎於自然或疾病所導致。 就如同現在世界各地大自然災難頻傳， 開始時大家認為是因爲氣候變遷所導致， 經過科學家研究分析後，發現造成天災的真正原因是人禍， 起因來自於人受貪婪的誘惑而造成的。 而造成人的行為仿若瘋狂，可能是來自於魔鬼， 但人們卻誤以為是疾病造...

“對於一個愛主的人而言， 若有可能非因己過而受詛咒， 那麼除了詛咒者對天主的褻凟外， 他便能輕易地忍受一切地獄之苦。“ 這句話非常有挑戰，從聖依納爵的觀點指出， 對那些愛天主的人而言， 別人對他所做的一切，他都可以忍受。 重點是句中的：「若有可能」，是指所面對的詛咒， 並不是因爲自己的過失而被詛咒。 另外句中「輕易的忍受」，是指在信仰中活出真實的自己， 真正有信仰的人，在生活中沒有過不去的語言或行為， 也就是...

“我們不只要考慮天主， 也應爲了祂，考慮到人們的狀況。“ 這句話更好懂做： 我們不僅該顧及到天主， 也為了祂，要顧及人們。 要顧及的是全人而不僅是他們的狀況， 顧及到天主，是指回歸天主的真面貌， 在靈修學發展初期時，會把天主看做是一個鐘錶匠， 他造了一個鐘或錶後就不管，聽其自生自滅。 但天主不是這樣， 真實的天主是和他的受造物保持親密關係。 您怎麼看主日上教堂， 這個議題在一些家庭會成為產生衝突的引爆點， 兒童...

“如果靈魂中還潛藏著任何人性而尚未皈依神性的東西， 我的生命將難以忍受。“ 這句「潛藏著任何人性」必須要小心理解， 因為四百多年前對於人的認識， 特別是在信仰上和現代很不一樣， 現在對人，已經有很不同的認識和詮釋， 在靈修學上也是如此，不再否認人性的重要。 現在在許多心理學及靈修學 專家的著作中， 對人的認知是，愈是人性的，就愈是神性。 (More human, more divine.) 因此這句話更好理解為： 如果我發現在我的靈中，...

“熱心的人瞬間就能以驚人速度達到的德行境界， 怠惰的人就算花費多年，也無法達成。“ 這句智語幫助人思考靈修生活中， 德行操練的基本態度，使自己常常維持熾熱的心， 唯有如此才能接受天主出其不意的恩典， 如同神操330條所說的，沒有前因的神慰： 「因為他既然是造物主，自然能隨意出入人靈， 推動他，吸引他全心愛慕至尊的天主。」 愛使人達到各種的德行境界。 另外，以驚人的速度，瞬間達致一定程度的德行， 需要明瞭德行不是...