【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

先跟大家說個故事：從前有一班航機，在起飛後沒過多久，機身突然不正常地強烈顫動，乘客們都很擔心。大家望出去，更看到引擎冒煙！機師廣播說，飛機發生了故障，正在努力搶救中。他呼籲乘客：「如果有信主的人，請一起祈禱吧！」然而，沒有人開始祈禱，因為大家都驚恐失措，人人都以為自己要死定了⋯⋯ 其實，為什麼人往往在事情到了無法解決的地步，才會想到祈禱呢？ 各位兄弟姊妹，今天《答唱詠》回應了第一篇讀經，當中講述耶肋米...

這《答唱詠》答句，回應第一篇讀經《智慧篇》。裡面說到惡人胡思亂想、自言自語，想去陷害義人。而義人在天主的光照下，他說：「這些惡人的思想真是荒謬，邪惡使他們失去理智，不明白天主的奧義和奧理！」反而義人仍然為惡人難過。 義人對其他人好，因為他們按照天主的旨意生活，卻竟然會被惡人陷害，這讓義人心靈破碎，有很大的打擊。因此，今天這聖經金句說出，沒錯，義人會心靈破碎，付出的愛卻不被人還愛，不被人接納，當然很...

第一篇讀經《出谷記》為我們記載，以色列子民遠離了天主。當梅瑟上山領受《十誡》的時候，人民鑄造了一隻金牛來朝拜，更向它獻祭。他們竟然說：「以色列啊，這就是領你們出埃及的天主。」 天主當然是大發憤怒，並對梅瑟說：「我要消滅他們，而我要興起你，使你成為大民族替代他們！」然而，梅瑟非常愛護自己的同胞，在天主面前仍為他們講好說話。他的意思都濃縮在今天聖經金句，《答唱詠》的答句當中：「上主，為了你對百姓的仁慈...

《依撒意亞先知書》強調天主對猶太人的那份憐憫和安慰。在人民經歷很多痛苦、艱辛以後，上主憐恤了祂受苦的百姓。而我認為最後幾節，是最吸引人的：「熙雍曾說過：『上主離棄了我，我主忘掉了我。』」熙雍是一個代表，其實，熙雍就是耶路撒冷城的古稱，正正代表著天主的選民。 他們經常說，天主不理會他們了，於是天主對他們說什麼呢？「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你...

第一篇讀經是《厄則克耳先知書》，講述水從聖殿之下流出來。起初不算很多，怎料水越流越大、甚至成為河；不單只水量多，而且水是很厲害的，像有神力，能夠把海水變成好水（即是淡水）。而且，沿河兩邊都長出許多結果實的樹，會每月結果，枝葉可以做成藥材。 很明顯，這些描述是透過先知的神視，講論天主的恩典和恩寵。因為聖殿就是天主臨現人間的標記，它賜給人生命的力量，有勇氣面對生活的種種挑戰。 今天是教會一位聖人的慶日--...

我們先看看第一篇讀經《依撒意亞先知書》，差不多來到先知書最後一章了；《依撒意亞先知書》共有66章，這是第65章。整個依撒意亞先知書的前部份都是描述猶太人的艱辛和困苦，他們被其他外族壓迫，例如巴比倫帝國等等。即使後來回國重建，仍然面臨許多挑戰和困難。簡單概括來說，就是這樣的情況。 直到最後一兩章，在今天這一段，揭示了天主給予他們的救恩，是要創造新天新地，過去的不再避忌，不再掛心，即是有新的開始，一個新的...

第一篇讀經《歐瑟亞先知書》延續昨天，繼續是天主對以色列子民說話。祂邀請以色列子民回頭，天主必會治癒他們，請回到天主那裡，更深地認識上主。這樣的話，天主就要好像滋潤田地的春雨，為他們帶來祝福。同時，天主也提醒他們，甚至警告他們：「我要裁判，我要辨別你們做得對或不對。不要以為自己做了很多獻禮、禮儀、儀式祭獻就可以了，因為我喜歡仁愛勝過祭獻。」 耶穌自己也引用過這句話：在福音裡面，耶穌揀選了瑪竇，這個稅...

今天第一篇讀經是《歐瑟亞先知書》。這位先知真是命苦！他愛上一位妓女，並且娶她為妻。生了兩個兒子之後，妻子便離開了他。歐瑟亞當然很傷心，但是，他竟然再次迎娶她，接納她，不計前嫌。歐瑟亞從這份經驗當中，反省到天主和以色列民族的關係：以色列子民雖然一而再、再而三對天主不忠，離開天主，沒有守好盟約，但是，天主比歐瑟亞有著多幾倍的誠意。祂邀請、懇求以色列民族，讓以色列人民回頭，回到祂的身邊，好能夠讓天主去愛...

第一篇讀經是《耶肋米亞先知書》。天主透過先知向祂的子民------猶太人，呼籲他們，甚至可以說是請求他們：「你們聽我的聲音吧，跟我叫你們這樣去做，我要你們走的路吧，這樣的話我一定會做你們的天主，而你們一定會做我的人民。我會保護你們的！為什麼不聽呢？」 因為當時猶太人已經被巴比倫帝國包圍，但是他們仍死不悔改。不過，各位兄弟姊妹，不要只說他們。今天這句聖經金句，《答唱詠》這答句，其實是對我們講的，對我們的邀...

第一篇讀經《申命紀》，是梅瑟重新向以色列子民講述天主和他們的親密關係。雖然天主頒布了很多法令和規矩要人民遵守，但是，梅瑟也說，如果他們守這些偉大、精明的法律，其他民族也會很羨慕。而且，試問又有哪個民族能像他們這樣呢？呼求天主的時候，天主立刻來到扶助。所以，他們該要感恩、讚美、追隨、持守與天主的盟約。 《答唱詠》的答句非常合適，因為「耶路撒冷」是天主子民的象徵；要讚美天主、感恩讚美。因為能有一個這麼...

讓我們先看看今天的第一篇讀經《達尼爾先知書》。讀經前也先了解一下背景：當巴比倫王國滅亡了猶大國後，許多猶太人也被擄到巴比倫，要在皇宮服侍國王，當中包括一些青年。每當皇宮內奏樂響起時，人人都要朝拜金像。然而，這些猶大青年不願意違背自己的信仰，堅拒拜偶像。巴比倫王因此非常生氣，更將青年扔進火爐中，要將他們活活被燒死。然而，他們在火爐中仍堅持祈禱，不僅沒有被燒死，而且更得到了拯救。 今天讀經所講述的，就...

今天第一篇讀經是《列王紀下》，記載的就是阿蘭王的軍長納阿曼；他是外邦人將軍，武功蓋世，帶領軍隊得到很多成績。但是，很可惜，他患上了一種絕症，稱為癩病，也就是麻瘋病。很輾轉地，他俘虜回來的一個以色列少女，經過納阿曼的太太告訴他：「以色列有先知，一定可以醫好他。」 納阿曼即使是與以色列對敵，也找自己的國王寫了介紹信，帶了很多禮物去找以色列國王。以色列王也不知道該怎樣應對才好，還撕破了自己衣服。後來是厄...

今天第一篇讀經是《米該亞先知書》，他被稱為其中一位「小先知」，因為先知書的篇幅很短。但我很喜歡其中一句：天主定會將我們的一切罪過投入海底。非常形象化，可以讓人想到，天主對人的寬恕和慈愛是這麼大！ 所以，今天的答句是正面地說：「上主富於仁愛寬恕」。而米該亞先知就從負面地說：天主將人的罪過完全拋進海底，因為祂忘記了！這是《舊約》裡面對天主的描述。而《新約》經過耶穌基督，有更圓滿的啟示：天主不僅富有仁愛...

今天第一篇讀經是《創世紀》，講述《舊約》聖祖若瑟的故事，可說是燴炙人口。若瑟的爸爸很寵愛他，遠超過其他的哥哥。有一次，爸爸給了若瑟一件好衣服，誰知道，讓他的哥哥很妒忌，把他扔到井裡，還欺騙父親說，若瑟被動物吃掉了，卻把他賣給人，讓他被帶埃及。若瑟真的很可憐，被親兄出賣，他心裡該有多難受呢！ 但我們知道若瑟的故事一路發展來，雖然他到了埃及，後來又輾轉坐牢，但是，他解開了法老王的夢境，因而成為了埃及宰...

今天讓我們再看看第一篇讀經，《耶納米亞先知書》記載上主對他說的話，內容其實跟第一篇《聖詠》非常接近。人有善與惡兩條道路，善人就好像種在河邊的樹，枝葉常綠，有生命、有水，遇到旱年也不用怕。惡人就完全不同了，他們好像無水的田地，沒有什麼出產。就像「被風吹散的糠粃」，也就是麥粒的空殼，一揚起來就被風吹散了，都不知道去哪兒。惡人就是這樣。 怎樣可以成為真正有福的人呢？生命圓滿、喜樂的人，也就是「全心依靠上...

讓我們又回到第一篇讀經《耶肋米亞先知書》，當中所講的，是猶大這個國家被巴比倫圍困了，差不多到了國家最後的幾年。但是，耶肋米亞先知一樣指責人們：「你們不聽天主的話，快點悔改！」但是，在讀經中我們看到，人們卻不喜歡聽他講話，於是合謀想陷害他、剷除他，叫他閉嘴。耶肋米亞轉向天主，求天主幫助：「我曾經為他們祈禱、求情，人民卻這樣對我。天主，求你拯救我！」這正正是今天《答唱詠》的背景了。 我們應該不會像耶肋...

讓我們回看第一篇讀經的內容，讀經一開始時，或者令人感覺有點奇怪。依撒意亞先知呼喚索多瑪的統治者、哈摩納的百姓來聽天主的話。他們到底是誰呢？其實就是指猶太人，不過，先知用了一個諷刺的方式去表達。因為索多瑪已被天降的火焚燒淨盡了，哈摩納也再不存在了。但是，它們的名字代表著邪惡的城市，是醜惡、邪惡的地方。作者想暗示猶太人自己去想一想：他們就是今天的索多瑪、哈摩納！ 作者的意思，是希望以色列人可以悔改。悔...

在第一篇讀經《達尼爾先知書》裡面，作者代表猶太人向天主懺悔，承認他們、以及他們的掌權者，君王、首長、甚至祖先⋯⋯即使曾聽到了天主的話語，但卻沒有按照天主的話去生活。因此，他們遭受國破家亡、還被囚禁的後果。作者說，我們都面帶羞愧，因為離棄了上主的道路。透過這一篇讀經，我們明白了這一點，並能理解《答唱詠》的內容。 我們請求天主，不要按照我們的罪去對待我們，因為，如果那樣的話，我們真的無法站住了。不僅猶太...

這《答唱詠》的答句，就是回應第一篇讀經《申命紀》。在那裡，梅瑟勸勉百姓要努力成為上主的聖潔人民。聖潔，即是與其他民族不同，他們要專屬於天主的。那又如何令人看得出來呢？就是透過遵守天主的法律，而不是守其他民族的法律。 藉著耶穌基督的降生，讓我們也看到，主耶穌的一生已顯示出最高的法律。那是什麼？天主最高的法律，就是要我們好像祂一樣：愛到底。愛德滿全了一切法律。 在這裡，讓我想起一位很特別的教友，就是張文...

這《答唱詠》答句，很明顯回應了第一篇讀經《厄則克耳先知書》。當中說到，如果惡人悔改，天主必會善待他們；但是，如果義人犯罪，天主也同樣會算賬。這位《聖詠130篇》作者，因而向天主表達一種哀求：「天主啊，如果祢要跟我們事事都計算清楚的話，我們真的會站立不住！因此，希望祢寬恕為懷。」 天主這份寬恕為懷，要通過人去表達出來。這讓我想起多年前看過一齣電影，名叫《孤星淚》。故事源於法國十九世紀，大文豪雨果所寫的著...

今天是「建立聖伯多祿宗座慶日」，節日與教宗很有關係。第一篇讀經《伯多祿前書》當中，伯多祿作馮第一任教宗，說道：「我這同為長老的⋯⋯以及同享那將要顯示的光榮的人，勸勉你們中間的眾長老」他以教宗的身份，向主教談職權和責任。意意思是：「職位崗位越高，權力就越大；但責任也隨之增加。」在教會裡面，我們更加強調愛的責任。為兄姊姊妹們服務的人，心胸也要更廣大。 因此，這聖經金句可以有兩種解讀。首先，為教友們來說，...

《答唱詠》的答句回應了第一篇讀經，其中提到約納先知的故事。他最終到了尼尼微城，向人民宣講悔改的訊息。這座大城原要走三天路程，但他約納只算草草走了一天。儘管如此，天主同樣願意通過約納先知，顯示祂的奇蹟、做了大事。 整個尼尼微城的人，上至國王、下至最卑微的平民、連同牲畜，都克己悔改！這事彰顯了天主的大能，透過人的行動，能將其他人帶到祂的面前，給予人痛悔的心、謙卑的恩寵。 各位兄弟姊妹，現在正值四旬期。我...

今天第一篇讀經是《依撒意亞先知書》，說到天主的話必然完成。祂的話就像雪和雨水，能滋潤大地，使花朵和果實繁盛生長，天主的話也是這樣，必然會產生果效。《答唱詠》用這句話來回應，實際上是關於天主和人、與義人的關係。天主必定會使義人擺脫一切痛苦的生活。這正是天主的意圖，也是祂的話語。 義人並不是指做任何事情都合乎正義的人。義人，是努力仰望天主，希望自己所做的事情，都符合天主旨意的人。義人不是只追求任何事情...

今天這句《答唱詠》有點特別，因為不是來自《聖詠》而是《若望福音》第六章，是耶穌的「生命之糧」言論，祂對猶太人的說話。當耶穌顯示了「五餅二魚」奇蹟之後，祂告訴猶太人，祂自己才是真正的永生之糧。因此祂說：「我對你們說的話就是神，就是生命。」 引用這句作為答句，當然也是回應第一篇讀經《肋未紀》。上主教導人民要怎樣持守倫理道德的規範，而這些規範都是來自《十誡》，慢慢再在《十誡》裡引伸出來。 《十誡》就是天主...

今天這聖經金句，也是《答唱詠》答句，當然回應著第一篇讀經《依撒意亞先知書》。當中提及到，如果聆聽天主的話，按照祂的教導去生活，天主自會豐厚降福，使人歡欣喜樂。所以，我們以這一句回應：「上主，求你教訓我你的途徑，求你使我照你的真理去行。」 我覺得這句話，可以分開兩節來看。第一部分就是「認識」，要知道人生的道路，所以我們求天主教訓要走的路徑，讓我們知道要做什麼事。但是，事實上這部分不是最重要的，為什麼...