【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

今天是聖本篤的紀念日。記得沒多久以前，我才第一次來到聖本篤修道院所在地，蘇比奧山谷(Subiaco)。那裡離開羅馬約一小時車程，但一進入蘇比奧山谷，我立即感受到一種豐沛的靈氣氛圍。看到山谷上綠樹林蔭，生氣盎然。當仰望長空，就看見白雲和青山綠水，那份靈氣撲面而來，令人心神愉悅，還感受到靈性的提升。 再回看我們今天這句聖經的金句：「上主，求你顯示你的慈顏，好拯救我們。」讓我想到，天主的慈顏其實早已經顯示出來，只...

今天這《答唱詠》答句當中，我特別留意到「不斷地」這三字。意思是一次又一次，不是做一次、兩次就算，而是「不斷地」，一次又一次。跌倒又重新起身、離開了又回頭、始終走回這個方向，始終想去看看天主的面容，想追求祂的義容！ 為什麼會這樣呢？為什麼不一次就走到最後？事實上，人往往就是做不到從一而終。人不是沒有決心，不過，我們的決心有限，人性也很有限，受到諸多限制。難以永遠不回頭、義無反顧。有時候我們又會思前想...

今天教會紀念的慶日，不用多說，當然為我們中國教會是非常重要的大事，非常值得慶賀。教宗若望保祿二世在千禧年正式冊封了120位中華殉道聖者，於是在那年開始，我們都會在每年7月9日慶祝「中華殉道諸聖及真福慶日」。 在這120位中華諸聖當中，並非每位都是中國人，不過，他們同樣在中國殉道，為主作證。其中87位是中國人，33位是外籍的傳教士；當中有6位主教、23位神父、8位修士，所以說，當中聖職人員和修道者也不算多，即使加上7...

今天最吸引我的，當然是這聖經金句，還有它所對應的第一篇讀經。 第一篇讀經的第一句說話，內容真的很奇怪，也很打動到我的心。上主通過歐瑟亞先知這樣說：「看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。」那是不是很奇怪呢？明明是妻子不忠，在昔日的父系社會，男人是最有權力的。妻子不忠？當然要休退她。但是，這作者還說要和她去到曠野裡談心。 接著讀經第二句所說，就說明了這不忠的妻子所反映的形象，其實就是以色列子民...

這答句很明顯是回應著第一篇讀經。亞毛斯先知昨天提及到，天主要如何懲罰那些惡人、報復那些有權勢的人，因為他們沒有維護弱小貧窮者，卻只顧著自己的權利，離棄了天主的盟約。不過，天主的懲罰不是想要滅絕一切。今天，天主通過亞毛斯來重整一切，將希望與和平，帶回去給他的人民。所以，天主向自己子民所說的話，真是和平綸音，也就是和平的聲音。 在這裡，我想起早前我帶朝聖團到羅馬朝聖，其中行程到了聖母大殿，裡面有一座「...

今天第一篇讀經是亞毛斯先知對那些壓榨窮人、侮辱弱者、迫害他們的人所說的話。 亞毛斯先知用天主的說話去宣講，天主將要對他們的懲罰，他們罪有應得的報應。最後幾句話非常精彩：「我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的飢渴。」 天主對我們說什麼？我時常都說，天主千言萬語，要對我們說的也不外乎一句話，就是：「我愛你」。天主無限的、不變的、永恆的、毫無條件的愛。原來我們到最後要...

今天第一篇讀經跟我們說到，亞毛斯先知被司祭阿瑪責雅所責斥，罵他、要趕他走，叫他不要再在貝特耳​​，在這君王的殿宇、王國的聖所去講話。為什麼呢？因為我們看過前幾天第一篇讀經，亞毛斯責罵那些有權有勢的人，說他們離棄了誡命，欺壓窮人、弱者，那樣是不對的。而這司祭服侍有錢人，服侍於君王。於是，他就警告亞毛斯不要在這裡阻礙著：「你回去南國，你既是南國人，這是北國的聖所，你回去吧，不要再待在這裡！」 亞毛斯生氣...

看到這聖經金句，立刻想到我們要感謝傳教士。無論是百多年前來到香港開教之初、以至今天，教區仍然很需要傳教士。如果沒有他們，我想會減少了有三分之一、以至一半神父數目。所以，我們要感激傳教士們。不過，感激之餘，我們也要學習傳教士這份精神。不一定要去到海外福傳，而是我們也要向那些未信主的兄弟姊妹傳揚福音，這一份福傳精神非常重要。 其實，在我們每人的生活當中，也會接觸到很多未認識主的人。很可能就是因為沒有人...

這聖經金句其實是一句祈禱，祈求天主能夠時常以正義的態度、正義的方向來引領作者。什麼叫正義態度和方向呢？正義就是「對」的意思，對什麼？也就是正確的天人關係。在《舊約》裡面所指的，就是天主是造物主，我們是受造物。就如亞當和厄娃，他們想要越過這關係，以吃了果子為象徵性，其實就是他們想要相似天主，自己成為造物主，不甘心當受造物。 然而，只有天主才是真正主宰，這就是所謂的正義。 不過，在《新約》裡面，通過主耶...

想同大家分享在今天的金句當中，兩個我覺得比較重要和特別的字詞：「醒悟」、「忘記」。兩者似乎是相對的行為：「醒悟」就不會「忘記」；「忘記」又怎會「醒悟」呢？那麼，作者所指的醒悟是什麼呢？就是醒悟到：天主在這裡。天主是歷史的主宰，祂掌管著一切。人若忘記了天主，就會以為自己操控一切，為所欲為。 看看第一篇讀經《亞毛斯先知書》，說到當時那些有權有勢、富有的人，以為自己什麼都可以做，甚至為了一雙鞋而出賣無辜...

今天教會慶祝聖伯多祿及聖保祿兩位大宗徒的節日。有些人說笑：「既然他們這麼偉大，為什麼又要分一半，把兩人放在一起慶祝？」其實教會故意把兩位宗徒放在一起。為教會，尤其初期教會，伯都祿和保祿一起代表整個教會。雖然他們二人都在不同境況之下，都好像今天聖經金句所說的「受一切驚惶」，但天主也拯救了他們。 二人表現了教會不同的形態。伯都祿是盤石，是教會的重心、中心；他是不動的、很穩固。所以第一篇讀經《宗徒大事錄...

今天我們所看到的第一篇讀經，繼續跟我們說到猶大國最後幾年的事蹟。大家或者會疑問：「昨天不是說到猶大王耶苛尼雅已經投降了？為什麼又有另一個君王呢？」因為讀經跳過了一點點時間，話說這漆德克雅，就是巴比倫王打敗耶苛尼雅，滅了猶大國時，快速地選了個人當傀儡去統治這個地方。誰知道漆德克雅被人教唆去造反。巴比倫王這一次當然不會輕易放過他，於是再派軍隊來到，輕而易舉，又消滅了他。 今次巴比倫王實在大怒了，就剜了...

第一篇讀經《列王紀下》 為我們記載猶大王耶苛尼雅率同和他的母親、臣僕等等，都走出來向巴比倫王投降了。於是巴比倫王搶去了上主殿內的一切寶藏，還將他們擄去。連同很多有學問，有能力的人，一萬人連工匠、鐵匠，全部都被帶走去到巴比倫。剩下最窮困的平民，因為他們不會造反。實在是國破家亡了！ 為猶太人這不單只是國家被滅亡，而且也產生了一個信仰危機。可能很多兄弟姊妹以前都已經聽我說過，猶大國的人民很相信《撒慕耳紀下...

今天的第一篇讀經《列王紀下》說到，有人在聖殿裡面找到了一卷書，一卷法律書上所記戴的說話。君王一聽到之後，就撕裂了自己的衣服，非常悲憤，而且說：「就是因為我們沒有按照我們的祖先、沒有按照這一卷書上的說話去生活、去實行，所以，天主現在對我們大發憤怒，讓我們陷入如此悲慘的情況當中！」究竟這是什麼書卷呢？ 學者的研究說，那部書該是《申命記》。很可能當時一些學者從信仰的角度，去反省歷代的猶太人，對天主的忠誠...

今天第一篇讀經《列王紀下》為我們記述的，是耶路撒冷被亞述軍隊圍困，危在旦夕的情況。這個時候，當時的猶大王希則克雅熱切地祈禱，終於他的祈禱得到應允。依撒意亞先知告訴他：「沒問題的，天主定會保護這城。」當天夜裏，天主的使者出來，在亞述營裡殺了十八萬五千人，很厲害。於是，亞述王迫不得已，回到本國去。耶路撒因此冷解除了威脅，應驗了這句答唱詠的話：「天主使自己的城堡永遠穩固。」 按照歷史學家研究，很可能當時...

今天6月24日是聖若翰洗者誕辰，一個慶祝生命的節日。講到生命，或者生命的意義，我想起曾經看過一段這樣的文字：人從出生那刻開始，內在就好像有某種推動力，驅使人要向外在世界尋求肯定。小時候會希望爸爸媽媽肯定我們，然後長大後讀書予，也希望得到師長、同學、同輩的肯定。或者通過我們考試、測驗得到一個理想分數，因而感覺到自己是被肯定的。 然後長大一點出來工作後，當然希望上司、同事的肯定。跟著結交朋友了，也希望朋友...

今天第一篇讀經《編年紀下​​》繼續跟我們記述猶大國比較晚年的幾位君王。其中一位是約阿士，他離棄了天主，還殺了曾經對他有恩的大師祭兒子。後來歷史就是這樣：你殺人、人殺你！當阿蘭軍隊上來打擊他的時候，只派了一小隊軍隊，竟然殲滅了約阿士龐大的軍隊，而且他也戰死了。實在是「天網恢恢、疏而不漏」，當你以為「天無眼」，但㝠㝠之中，報應卻不爽。這就是今天《答唱詠》所說的道理。 但是，今天《答唱詠》不像昨天「上主選...

為什麼今天《答唱詠》答句會提到「王宮」？很明顯是因為讀經《列王紀下》記載了一段「宮廷鬥爭」。話說其中一個君王，南國、猶大國的阿哈齊雅，他母親阿塔里雅，簡單來說就是想篡位，消滅王室所有的後裔。然而上演了一幕「狸貓換太子」，有人偷偷把阿哈齊雅的兒子約阿士，從被殺的王太子中偷了出來，還偷偷養大，後來擁立他為王。司祭約雅達等人，因為他們是親天主的一派，所以也殺掉了篡位的阿塔里雅。於是，大家就喜樂平安了。...

今天的第一篇讀經是《列王紀下》，跟我們說厄里亞坐著火馬車升天。厄里亞一生都跟火有關係：當他一出現的時候，在《列王紀上》，天主通過厄里亞，使大地旱災三載，全地都乾旱、火熱，太陽好像火一樣。後來在加爾默爾山上，他與450個假先知對決；厄里亞一個人，另一邊450個假先知，大家築起祭壇，放上祭品，卻不點火。厄里亞說了條件：「我們大家祈禱，你們先吧，誰降火燒了這些祭品，就是真神！」群眾聽了之後就說：「是啊，對不對...

這答句很明顯是回應著第一篇讀經《列王紀上》。當中說到以色列一個國王阿哈布，他很想要一座葡萄園，於是就把它霸佔了。他更謀殺了葡萄園的主人納波特，又借刀殺人，以為神不知、鬼不覺。誰知道，天主啟示給厄里亞去指責他，懲罰他。還有他的皇后依則貝耳，是她出了這邪惡的主意，連帶整個民族都要受罰，因為阿哈布是國王。 阿哈布聽到厄里亞的話之後，他悔改了，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。...

在這聖經金句裡當中，我特別留意到「細聽」一詞，形容得很貼切。為什麼會要求天主細聽呢？不是因為作者說得細聲，而是他很詳細、很仔細地講述自己的苦況。為什麼要那麼仔細地向天主訴說呢？因為他對天主懷有很大信心，很大的信賴和投靠，映使他正面對的，不是一個令人開心的情況。我很欣賞《聖詠》作者對天主這份全心全意的依賴和信賴，從中看到一份關於我們信德的提醒。 不久以前，在我們教區聖職人員的每月避靜中，邀請了一位姊...

今天第一篇讀經《列王紀上》與我們說到，厄里亞先知找到了厄里叟。他當時正在耕田，厄里亞向他表明心意，想找他從此成為自己徒弟。厄里叟是願意的，但他說要先和父母吻別，即好好道別，然後再回來跟隨他。厄里叟並非搬出藉口，他說得出也做得到；與家人道別以後，他便回來跟隨厄里亞。 不僅如此，他亦把一對牛宰殺了，用駕馭牛的用具生火，煮熟了牛肉，那該有很大量，他分給所有與他一起工作的人、親戚朋友。無論有多少人在，大家...

今天的第一篇讀經《列王紀上》也記載關於到厄里亞，他到達了上主的山曷勒布。有些人說，曷勒布可能這是西乃山的其中一個山頭，其實也是同樣的地方，有些聖經學者是這樣說。可是，厄里亞的心情就不太好，為什麼呢？之前我們讀了幾天，厄里亞跟450個假先知對決了，而且大勝。誰知道皇后依則貝耳要追殺他，於是他就非常害怕。有謂「英雄難過美人關」，這皇后是不是美人呢？我也不知道了。 但是，厄里亞唯有逃命，他走到葛勒布。雖然他...

今天第一篇讀經繼續記載厄里亞先知的事蹟。天主懲罰以色列人的旱災快要告一段落了，厄里亞呼喚了自己的僕人到山上去，看看海邊有什麼預兆。僕人走了好幾次，六次都沒有看見過什麼異樣。但是，第七次他卻發現：「我看到一點東西，有一片雲彩，小得像人手掌那麼大，從海上升起來了。」厄里亞知道將要下大雨了，他便叫國王阿哈布快點回家，不然，下雨之後怎樣？因為那時候的路沒有瀝青，不像現在。於是，下大雨的話就會變成泥濘和爛路...