【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天我們來到第98條，問的是：「耶穌受孕於貞女胎中有甚麼意思？」 耶穌受孕於童貞瑪利亞的事跡在《路加福音》有所記載，當中所傳達著什麼意義？ 「這是說，耶穌是只憑聖神的能力」，即天主父與天主子之間的愛情──愛情之神。換句話說，耶穌的出生完全是天主出於愛的原由、愛的能力，使得祂在童貞瑪利亞的胎中受孕，「無需男人的參與」。這一點突顯了人的得救不是靠我們自己付出或功勞所賺得的，而是純粹藉天主的恩寵...

各位兄弟姊妹，今天是教理第97條，問的是：「瑪利亞如何與天主的救世計畫合作？」從負面來看，「瑪利亞因天主的恩寵，在她的一生中，從未犯過任何本罪」，即她生命中從沒離開天主。從積極角度而言，她敞開了自己的心靈，完全信靠天主，讓祂的恩寵和愛充滿在她的生命當中。 誠然，我時常認為瑪利亞在天主的救世計畫中雖然是特別的，只有她一位聖母瑪利亞，但從另一個意義上說，她並不特別。我們每一個人都可以成為瑪利亞，如果我們...

各位兄弟姊妹，我們來到第96條，問的是：「『始胎無染原罪』有甚麼意思？」 這「始胎無染原罪」是在瑪利亞身上體現的。當然有些古老，在中文文法中也不常見，但我們可以慢慢理解。 「始胎」即懷孕之始，並不是說她懷孕了耶穌，而是指她來到這個世界時。即瑪利亞被懷孕的時候，她從起初已經是無原罪的，意思是她離開了罪惡的環境、氛圍，不受罪惡的影響。在此，我們相信，這是藉著耶穌基督救贖工程的功勞。那瑪利亞豈不是出生在耶穌...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第95條，其背景是關於《信經》中的一句，提及耶穌基督「由童貞瑪利亞誕生」，因而問道：「『…由童貞瑪利亞誕生』：為何瑪利亞確實是天主之母？」 我們說：「瑪利亞確實是天主之母，因為她是耶穌的母親 (若2:1; 19:25)」，這是《若望福音》賦予她的名銜。該福音有兩處表明，一前一後：首先是第2章第1節「耶穌的母親在那裏」；到福音差不多結束時，耶穌被釘在十字架上，「在耶穌的十字架傍，站着他的母親...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第94條，問的是《信經》裡的一句說話：瑪利亞是「 『因聖神降孕…』這句話有甚麼意思？」 「這話的意思是說，童貞瑪利亞是藉聖神的工作，無需男人的合作」，便在她的胎中懷孕了天主子耶穌。這一點是在天使預告救主誕生的時候向瑪利亞說明。瑪利亞問天使加比額爾說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。天使答覆她說：「聖神要臨於你，你不要害怕。」（路1:34-35）隨後，天使提出依撒伯爾作為標記，讓她從...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第93條，問的是：「耶穌聖心代表甚麼？」昨天我們分享教理第92條中，我們討論了耶穌基督是否擁有真正的人性與肉身，並肯認了這一點。因此，人的肉身當然是有「心」。這裡所提到的不僅指生理上的心臟，更是指「有沒有心」──心機、心思──乃是整個人的情感、情緒的核心所在，人整個中心的連繫在其中。 教理提到「耶穌以人的心認識和愛了我們眾人」，也是講「心」，祂以心去愛我們。在福音裡面有兩個類...

各位兄弟姊妹，今天是教理第92條，問的是：「基督有否一個真正的人性肉身？」我們可以肯定地說：「基督攝取了一個真正的人性肉身，藉此使不可見的天主成為有形可見的」。 這教理的肯定，是針對初期教會中出現的一種異端，一種不適當的說法：我們在世上所見的耶穌基督，其實並不是真正存在的，祂的肉身也不是真的存在，而只是一種幻象。這異端稱為「幻象論」，這思想的背景來自於希臘文化對神明的看法，認為神明是高高在上的，與人...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第91條，問的是：「降生聖言的兩個意志如何配合？」讓我們重溫一下，降生的聖言是指耶穌基督，祂擁有兩性一位──天主性和人性──既是真人又是真神，因而有兩個意志：天主聖的意志和人性的意志。這兩個意志是如何合而為一的呢？ 首先，從天主子的層面來看，「祂聯同聖父和聖神決定了一切為我們得救的事宜」。換句話說，耶穌基督從「基督」方面而言，終其一生彰顯天父對我們永不挽回的愛，任何都不能阻止的...

各位兄弟姊妹，我們來到教理第90條，問的是：「降生成人的天主子有否一個具有人性知識的靈魂？」要回答這個問題，我們需要從兩個層次來看待。 在耶穌基督身上，既有人性也有天主性，祂是真人、也是真神。而祂作為真人，耶穌擁有與我們相似的人性理智，這種理智能幫助我們分析事情，並辨別環境。然而，祂也需要經過學習和經驗來增長。比如若瑟是位木匠，耶穌小時候不懂，便要向父親學習、學師。 《路加福音》第2章記載， 當瑪利亞和...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第89條，問的是：「教會如何表達聖言降生成人的奧跡？」早前我們一直在討論耶穌基督是真人、真神，那麼教會是如何表達這信念呢？教會就是確認且承祂是真人、真神，確認耶穌的兩種本性——天主性和人性——存在於同一位格、同一個人之內。換言之，在同一人身上，「兩者並不相混淆」，卻彼此互相配合，即在一個人身上，同時具備兩種本性。 耶穌的人性所做的一切，都是耶穌的天主性所做的一切。且說耶穌行奇蹟...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第88條，問的是，在公元451年，即第5世紀中葉：「加采東大公會議(451年)對這奧跡（耶穌基督降生成人，是真人真神）有甚麼教導？」 加采東大公會議是初期教會一個非常重要的大公會議，對耶穌基督是真人、真神的詮釋了更為圓滿的教導。這一條教理如是說：「同一聖子、我們的主耶穌基督，具有完全的天主性和完全的人性」。當中幾個字非常重要，強調「完全」的意思，並非僅僅一小部分，而且是天主性、人性兩...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第87條，問的是：「耶穌基督怎樣是真天主又是真人？」其實這條問題非常不易回答，因為我們人類的理性是非常有限的。正所謂「言有盡，意無窮」，但我們仍然要用有限的言語來表達這無限的奧蹟。讓我們嘗試一下吧！ 教會自初期，即初世紀以來，好幾屆的大公會議都努力用文字來表達這份信仰，相信耶穌如何同時是真人、又是真神。在我們的《信經》中，有一個非常重要的表達：天主子耶穌基督「是聖父所生，而...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第86條，問的是：「『降生成人』這話有甚麼意思？」在我們的信仰當中，這是一個非常重要且核心的信念，在於相信耶穌基督── 天主子，祂是降生成人的那一位。 「降生」，即原本祂不在這裡，而存在於天上，這當然是象徵意義的說法，天主是超越人的，現在祂降生來到我們中間，成為我們的一份子。又或者從更神學的角度來看，天主性及人性在耶穌基督身上，祂是唯一一個人有這樣的結合。傳統神學稱之為「位格」...

各位兄弟姊妹，今天我們談到教理第85條，問的是：「天主子為何成為血肉？」祂降生成人，成為我們人類的一員，究竟為何？嚴格來說，其實我們無法完全理解，因為天主所做的事我們想不透，猜不到，人是有限的。然而，天主自己告訴我們，祂的啟示讓我們明白，因為祂愛我們。 因此，祂透過「童貞瑪利亞取得肉軀，是為了我們人類，並為了我們的得救」。「為我們的得救」是什麼意思呢？在《天主教教理》中的第85條，可以用四個方向來向我...

今天我們談到教理第84條：「『主』這名號有甚麼意思？」很多時候，我們把「主」這個用字放在耶穌基督身上：主耶穌、主基督。其實，當中又有什麼意思呢？ 原來在聖經裡面，首先在《舊約》聖經裡面，「主」這個名號，這銜頭，通常是來表示至高者天主自己。而耶穌把這個名號、這銜頭歸於他自己，當然，是初期教會的信友放在耶穌身上。祂通過什麼來印證、證明自己配稱為這個名號呢？就是祂的行動。 耶穌行過不同的奇蹟行動：克服大自然...

3月14日【《天主教教理簡編》第83條：耶穌是「天主的獨生子」有甚麼意思？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 Caption: 各位兄弟姊妹，今天來到教理第83條，問的是：耶穌是「天主的獨生子」有甚麼意思？未解釋之前，先要明白一個神學上的基本道理，就是「言有盡，義無窮」。意思是什麼？我們要去表達的，是一個信仰的奧跡——天主聖三。我們要人的說話，人說的話很有限，所以取中間的部分意思，並不是完全可以應用出來。 譬如現在說...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第82條，問的是：「耶穌為甚麼被稱為『基督』？」我們常常以為「耶穌基督」的名字，琅琅上口，就是「姓耶穌，名基督」，其實完全不是這回事！耶穌基督在世時，人們稱祂為「耶穌」，這是個人的名字；「基督」則是後來相信祂的人──那些相信祂是天主所派遣的人，基督徒或信友── 在初期教會承認耶穌就是「基督」而稱呼。 「基督」一詞源自希臘語，翻譯自希伯來語的「默西亞」（Messiah），解作「受傅者」，...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第81條，問的是：「『耶穌』這名字有甚麼意思？ 「『耶穌』這名字是天使在預報救主誕生時所給的」，天使分別告訴瑪利亞和若瑟。《瑪竇福音》當中給若瑟報喜，而《路加福音》則向聖母瑪利亞報喜，但天使都告訴他們，要給他起名叫「耶穌」。 耶穌這個字源自希伯來文，意思是「天主拯救」。《舊約》當中，「若蘇厄」一名亦對應「耶穌」（Joshua），同樣有「天主拯救」的意思。「這名字同時表達了祂的身...

各位兄弟姊妹，今天來到第80條，問的是：「這喜訊（即福音）如何傳播？」 這條問題在於「如何」，容易引人思考有關「方法」。有人認為，因為時值羅馬帝國──耶穌離世升天身處的時代，所謂「條條大路通羅馬」，交通方便有利於傳播福音。亦有人認為，當時的奴隸制度使得低下階層的人們聽到福音後，感受到巨大的解放與自由，因此許多人迅速接受了這個信仰。這些觀點都有其理由。 然而，最重要的並非外在的方法或機遇，而是內在的動力。...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第79條，問的是：「那個是人類的喜訊？」 喜訊即福音、好的消息，我認為可從對比去了解。先讓我們想想：人類最大的噩耗是什麼？即最悲哀的莫過於死亡、毀滅，一無所有，蕩然無存。不但辛苦積蓄的財富消失了，而且當個好人、按著良心等等，一旦死亡到來，什麼也沒有了。那為何要當好人？為何要按良心生活？又或如中國文化所說，人去世後最重要看有否「立功、立德、立言」，即講的說話、良好的德行、...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第78條，問的是：「天主在人第一個罪以後做了甚麼？」 人的第一個罪，即亞當和厄娃伸手，吃下了果子，他們犯下了驕傲的罪，「世界便被罪惡所沖擊」。然而，天主卻奇妙地「沒有將人棄置於死亡的權下」。這裡的死亡，再次提醒不僅指肉身的斷氣，更是與天主關係的破裂，與祂靈性上連繫的破裂。 天主奇妙地尋找人，非常奧妙的，按照《創世紀》第3章指出，天主無所不知，祂當然知道人已經犯罪，但仍然照...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第77條，問的是：「原罪引致甚麼其他後果？」 「原罪的後果令人的本性雖未至完全敗壞：卻在自己本性的力量上受到損害」。本性是來自天主的，因為我們是天主的肖像，所以我們性本善，原來就是美善的，亦願意趨向天主的。然而，因為在原罪裡面，就是說在一個與天主斷絕了關係、沒有了愛的關係的環境下成長，我們便會被削弱我們趨向善的力量。 教理中指出，我們受到三種困擾：「無知、痛苦和死亡權力的...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第76條，問的是：「原罪是甚麼？」許多時候，困擾著我們的問題在於：我自己並沒有犯罪，不是「一人犯罪一人當」嗎？此外，嬰兒又豈能犯罪呢？難道小孩又有原罪嗎？實在難以理解。 首先我們要明白，「原罪」的確不是我們所犯的罪，我們自己所犯的罪稱為「本罪」。那麼原罪是什麼？簡單而言，是一個罪惡的環境、氛圍。這種環境、氛圍是指與天主的關係破裂，以及與他人的關係，因與天主的關係破裂，導...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第75條，問的是：「人的第一個罪是甚麼？」 按照《創世紀》第三章，這是一個充滿象徵意義的故事。當然，大家知道這並非真實發生的事件，但其象徵的意義卻是非常真實的。人受了魔鬼的誘惑後，喪失了心中對造物主的信賴（欠缺了心），違背了天主的命令。 那命令是什麼呢？就是樂園中，所有樹上的果子都可以食用，唯獨有一棵樹的果子，即知善惡樹的果子，是不可以吃的。知善惡樹的意思在於分辨、判別何...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第74條，問的是：「甚麼是天使的墮落？」 「所謂天使的墮落，是指聖經及教會聖傳論及的魔鬼和其他邪魔：他們起初原是天主所造的好天使，後來卻成了邪惡的」。因為他們運用了自己的自由意思去作出選擇，選擇什麼？就是選擇了拒絕天主，拒絕祂的愛。關於這裡有個故事：天主讓天使看見祂將來有天會降生成人，讓他們看到這一幕，看見耶穌聖嬰，叫他們朝拜耶穌聖嬰。但魔鬼沒有去朝拜，他認為那是人，怎...