【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天是教理第123條，問的是：「耶穌為甚麼叫自己的門徒背起他們的十字架？」 首先，這些門徒當然跟隨耶穌腳步，因為耶穌是他們的師父，既然耶穌要背起自己的十字架，我們作為門徒，自然也要背起我們的十字架。再者，每個人都有自己的十字架。十字架象徵著我們的痛苦、挑戰、困難、有限、不足、責任等種種不如意、人性上感到很痛苦，挑戰重重的。 然而，奇怪的是，人在這些時刻方會成長。如果無風無浪、一帆風順，反...

各位兄弟姊妹，今天是教理第122條，問的是：「基督在十字架上的犧牲有甚麼效果？」 基督的自我奉獻和自我犧牲是為了我們，甚或說是為了贖罪，因我們是罪人。這顯示出祂對罪人的無限愛，從天主性的角度來看，沒有任何罪是天主的愛無法包容和超越的。因為耶穌死在十字架上正是彰顯了天主這份愛，愛到底。 按照《若望福音》第13章第1節，這是一個非常美麗的章節。先前的第1至12章中，主要講述耶穌的公開傳道生活，施了六個奇跡、神跡...

各位兄弟姊妹，今天是教理第121條，問的是：「山園祈禱中發生了甚麼事？」 在耶穌被捕之前，祂在革責瑪尼園與門徒一起祈禱。按照《對觀福音》，即瑪竇、馬爾谷和路加的記載，耶穌在這個時刻感到憂悶、恐怖，且非常痛苦，流露出祂的人性和天主性。面對這樣的巨大痛苦，我們可以從身、心、靈三個層面來看。 首先，從身體的角度來看，耶穌可能想像到被捕之後會被鞭打、遭受虐待、侮辱等等，甚至最終被釘死，這種痛苦無疑是非常巨大的...

各位兄弟姊妹，今天是教理第120條，問的是：「耶穌在最後晚餐中如何表達出這犧牲？」延續昨天的第119條講述：耶穌將自己的生命作為犧牲奉獻給天父，一方面彰顯出父對人的愛，另一方面則是人對父的忠信和肯定到底。耶穌在晚餐廳與門徒共進晚餐時，我們以今天的說法，就是建立了聖體聖事。 耶穌拿起餅和酒，「說：『這是我的身體，為你們而交付的』(路22:19)，『這是我的血，為大眾傾流…』(瑪26:28)。」意思是什麼呢？我們要記得，這...

各位兄弟姊妹，今天是教理第119條，問的是：「基督怎樣將自己奉獻給天父？」首先我們要記得，在福音中（瑪9:13），耶穌提到天主喜歡的祭獻是什麼？「喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。」（歐6:6）。認識天主什麼？祂的愛！喜歡仁愛就是活出天主的愛。 如何能夠活出這份愛呢？就是要肯定天主的愛臨在，就在我們的生命當中。因此，耶穌的一生，其實就是對天父的奉獻──在祂的言語和行動上，完全是愛人到底，因為祂體會到...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第118條，問的是：「為何耶穌的死亡屬於天主的計畫？」當說到「天主的計畫」，或者《若望福音》稱為天主的「工程」。其實，天主有什麼計畫呢？天主讓耶穌死在十字架上，感覺上很恐怖，這天父十分可怕。沒錯，耶穌的死救贖了我們，但為何會這樣發生？很多人會有這個疑問。 讓我們回到一些根本的觀念：天主是愛。 這是我們信仰中最根本的觀念和肯定，天主就是愛。那麼，天主的計畫、天主的工程，即天主要...

各位兄弟姊妹，今天是教理第117條，問的是：「誰應對耶穌的死負責？」首先，可以說是兵士，他們是釘死耶穌的人，他們確實要負責，然而他們只是聽命於比拉多；比拉多的決定是受到群眾影響的，群眾要求「除掉他，除掉他」，要把耶穌釘在十字架上；但群眾又受到了法利塞人、經師和司祭長等人的煽惑。 從這裡我們看到，問責過程是一直推演出去，以致歷史上有些人因此認為，猶太人需要為那穌的死負責。聖經中記載了他們曾說：「他的血歸...

各位兄弟姊妹，今天是第116條，問的是：「耶穌有否相反以色列對唯一天主和救世主的信仰？」 這是一個非常重要的問題，因為為以色列的信仰根基、天條在於唯一神，這是不可質疑的，是他們最重要的天條。《十誡》的第一條也是「欽崇一天主在萬有之上」。 「耶穌從未相反過對唯一天主的信仰，即連在祂完成天主的至高工程：赦免罪過，以滿全默西亞的許諾，及顯示自己與天主同等時」，也沒有違反過這唯一神的信仰。特別是耶穌在大司祭前...

各位兄弟姊妹，今天是第115條，問的是：「耶穌對耶路撒冷的聖殿有何態度？」 舊約當中，聖殿在猶太人當中佔有非常重要的位置，聖殿代表著天主的臨在。人們在這裡祭獻，向天主祈求、謝恩等等，表達他們的心願。而天主也在聖殿裡通過司祭接納他們的祭獻，降福他們、聆聽他們，這是一個天人之間相當重要的橋樑。 耶穌在被捕之後，在大司祭面前，有些人誣告祂，指控祂敵視聖殿，聲稱祂要拆毀聖殿，然後三天重建。這是死罪，因為聖殿如...

各位兄弟姊妹，今天是第114條，問的是：「耶穌對以色列的法律有何態度？」 昨天我們提到，以色列的首長、經師和法利塞人控告耶穌觸犯梅瑟法律，尤其被視為「天條」的安息日規定。但其實，耶穌並不是來廢除法律，大家可參照《瑪竇福音》第5章，耶穌在講述真福八端之後，表明：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」（瑪5:17）這話是什麼意思呢？ 因為舊約中，天主頒佈法律，由於以色列是祂的子民，祂...

各位兄弟姊妹，今天是第113條，問的是：「耶穌因甚麼指控而被定罪？」 首先，我們需要知道耶穌被控兩條罪名：一是宗教的罪名，當祂晚上在山園祈禱時被捕，隨即被帶到大司祭的府邸，控告祂宗教罪名，由公議會審訊祂。當時的首長，或者一直在公開傳道中，經常「控告耶穌觸犯了梅瑟法律」，尤其是在安息日的問題上，多次聲稱祂不守安息日，替人治病。 另外，耶穌還「反對耶路撒冷的聖殿」，這一點也十分明顯：祂潔淨聖殿，推翻了商販...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第112條，問的就是：「耶穌的逾越奧跡有什麼重要呢？」這教理是非常重要的，可以說是我們信仰的核心。我們信什麼？信哪一位？如果你只告訴我，我們信天主，那是完全不足夠的。我們相信的，是耶穌基督啟示給我們的天主。耶穌基督怎樣啟示給我們？這是經過祂的教導和行動，在前面篇幅也提到過很多了。 耶穌就是以祂的教導，像山中聖訓、真福八端，還有許多比喻，這些都是耶穌的教導。不僅是教導，祂還行奇...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第111條，問的是：「耶穌如何以默西亞的身份進入耶路撒冷？」 這裡所講的是「耶穌榮進耶路撒冷」這事件。事實上，耶穌即使不需要什麼特異功能、也不需要動用全知全能，祂也應該意識到，自己這幾年來公開批評掌權的人，像法利塞人和經師，甚至說黑洛德是狐狸。這樣的言論，還有七禍災的警告，罵一次不夠，罵七次。這些有權有勢的人又怎會那麼容易放過自己呢？ 不過，耶穌也決意進入耶路撒冷，因為祂...

各位姐妹，今天是第110條，探討的問題是：「耶穌顯聖容有什麼意義呢？」 「顯聖容」在耶穌公開傳道中，是相當重要的一個時刻。平時我們看到祂的人性面貌，宗徒與祂相處時並不覺得有什麼特別之處，除了顯奇蹟的時候。然而，在這一天，當祂在山上顯聖容時，宗徒們連直視也不夠膽，怕得要死，因為這一刻將祂的天主性面貌顯示出來。 根據聖多瑪斯──這位十三世紀的聖人、教會裡偉大的神哲學家──的說法，他指出顯聖容的這一刻，顯示出天...

各位兄弟姊妹，今天是第109條，問的是：「在這天國裡，耶穌授予祂的宗徒甚麼權柄？」 這裡所提到的天國，並不是永恆的國度，而是耶穌在世上公開傳道時，邀請所有人接納天主的愛，接受天主的治理的那個天國。與此同時，祂也揀選了十二個人，與祂合作，稱之為宗徒。 按照《馬爾谷福音》第3章第14節的記載，當祂揀選了這十二個人之後，首先的任務是什麼呢？就是「為同他常在一起」與祂常在一起。這一句非常值得我們深思。經常我們會說...

各位兄弟姊妹，今天是第108條，問的是：「耶穌為甚麼用徵兆和奇蹟顯示天國？」 首先我們需知道天主時常是言行（合一），言即說話，行即行動。所以祂的說話與行動互相配合，兩者配合以顯示出天主要給我們啟示什麼。 從舊約開始，天主說：我是以色列的天主，以色列人是我的人民（申29:12-14）。天主不只這樣說，更以行動帶領以色列民離開埃及、過紅海等等。耶穌則宣講天國，天主愛情的統治，祂的能力如何在世界上彰顯出來，怎樣做？...

各位兄弟姊妹，今天是第107條，問的是：「誰被邀請加入耶穌所宣告並實現的天國？」 首先讓我們了解「天國」到底是什麼？天國並非一個有疆界、軍隊、總統或國王的世上國度。天國指的是一種統治，天主以什麼來統治這個寰宇？以愛。所以天國是天主愛情的治理，如何進入與天主這種愛的關係？則要接納、承認、悔改。這裡的悔改不僅僅表明我的過錯，並承諾不會再犯，不是這種意思，這只是其中的一些表現。悔改是指接納天主的愛，承認祂是...

各位兄弟姊妹，今天是第106條，問的是：「耶穌在曠野受誘惑有何啟示？」 耶穌受誘惑的事件在兩部福音中有所記載：《瑪竇福音》和《路加福音》。雖然次序不一，但都圍繞著三項誘惑：財富、名譽／榮譽、權勢，這三項的而且確是人生難以擺脫。錢，有誰不喜愛？擁有錢財後便想追求更多，出名、榮譽，有名氣，再而權勢，有權令人為自己服務、工作，沒錢不要緊，有權也可掌控錢財。 但當我們再看清一點，這三項誘惑其實皆指向同一個誘惑...

各位兄弟姊妹，今天是教理第105條，問的是：「耶穌為何接受若翰『悔改的洗禮，為得罪之赦』(路3:3)？」 若翰洗者的洗禮，按照《路加福音》第3章第3節的記載，是一個悔改的洗禮，為得罪之赦。因此，表面看來，耶穌接受這個洗禮意味著祂需要悔改，甚至承認自己有罪。但這並不正確，因為耶穌是無罪的。 在此，我們可以說，耶穌在祂公開傳道生活之前，先接受了這個洗禮。這個洗禮是非常重要的，不同的福音對此有稍微不同的記載，或多或...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第104條，問的是：「耶穌在納匝肋的隱居生活教導我們甚麼？」 昨天，我們談到耶穌的童年歷史，祂長大之後，從埃及回到了納匝肋。在納匝肋的隱居生活中，我們可以回想起祂在12歲時的經歷，根據《路加福音》第二章記載，祂曾在聖殿中失蹤三天，最終被尋回。在此之後，耶穌和若瑟、瑪利亞一起回到納匝肋。直到差不多30歲時，才開始公開傳道、服務和宣講天國。在這段漫長的時間裡，祂過著靜默而平凡的生...

各位兄弟姊妹，今天是第103條，問的是：「福音有關耶穌的誕生和童年的奧跡教導了我們甚麼？」 首先，耶穌的誕生教導我們，天上的光榮和天主的能力是「在一個嬰兒的軟弱中顯示出來」。嬰兒是軟弱無助、無能的，這一點毋庸置疑，他們什麼都不會，所有的一切都需要依賴大人，依賴父母。然而，偏偏他們卻最有吸引力，沒有人會害怕一個嬰兒，反而每個人都想親近他、抱著他。這正是天主希望我們的心意，祂希望我們能夠親近祂，無需懼怕。...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第102條，問的是：「那些是耶穌奧跡的準備？」 也就是說，耶穌的誕生及其一生都是奧蹟，那麼，祂的來臨與出現是如何準備的呢？ 首先，這是一段經歷了多個世紀的期待。在我們今天的降臨期禮儀中，這一點得以重溫，尤其是在12月17日，即降臨期的第二個時期，聖誕節之前的九天開始。在這一天讀的福音是《馬太福音》，每年都是如此。在這段族譜中，我們可以看到天主如何以祂奧妙的方式，冥冥之中安排耶穌的...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第101條，問的是：「怎麼說基督的整個生平是奧跡？」 我們可以說，因為在耶穌基督身上，從來沒有一秒鐘祂的天主性和人性是分開的。因此，祂整個的生平都是奧跡。這奧跡的意思同時說明，祂的一生都是在啟示天主父，啟示父對我們的愛。耶穌「基督的一生是個啟示事件」。在祂的塵世生活中，所有可見的事物都是引人去覺察祂那不可見的奧跡，尤其是他天主子的身份這奧跡。 《若望福音》第14章第9節記載：「誰...

各位兄弟姊妹，今天我們來到第100條，問的是：「 瑪利亞的精神母性（即作為靈性上的母親的這種母性）如何是普及所有人的？」首先，昨天我們已經肯定了，「耶穌是瑪利亞的獨生子」。然而，瑪利亞在耶穌之內，通過耶穌，甚至與耶穌一起「成為祂來救贖的所有人（即我們）的精神母親」。那麼，這種精神母性是如何形成的呢？其實是因著瑪利亞對天主聖意的開放與服從到底。 耶穌在我們的信仰、新約中，被視作「新亞當」，因為人類從何而...

各位兄弟姊妹，今天來到第99條，問的是：「怎麼說瑪利亞是『終身童貞』？」首先讓我們看看聖經的基礎：聖經當中，《路加福音》和《瑪竇福音》都提到了天使分別向瑪利亞和若瑟報告耶穌的誕生。《路加福音》指出天使向貞女報告，她回應說：「我不認識男人。」「認識」的傳統解釋是瑪利亞並沒有結婚的意願。 《瑪竇福音》特別是在第1章23節，引用了舊約《依撒意亞先知書》第7章14節的預言，提到：「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名...