The daily Hayom Yom with Rabbi Yosef Katzman

בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הוּא הַמְשָׁכַת הַמּוֹחִין [Seen from a Kabbalistic perspective,] the Priestly Blessing elicits a manifestation of the Divine Intellect  (mochin).   הַגְבָּהַת הַיָּדַיִם הוּא הַעֲלָאַת הַמִּדּוֹת The raising of hands [by the  kohanim,  in blessing,] elevates the Divine “emotive attributes”  (middos).   וּמְבָרְכִים לְיִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּנֵי...

הַצֶּמַח צֶדֶק אָמַר בְּסִיּוּם סִפּוּר הַנִּזְכָּר לְעֵיל (כ' אֲדָר שֵׁנִי) After relaying the narration that appears in the entry for 20 Adar II above, the  Tzemach Tzedek  said: זְקֵנִי — רַבֵּנוּ הַזָּקֵן — הוּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ דְּתוֹרַת חֲסִידוּת חַבַּ"ד “My grandfather, the Alter Rebbe, was the Moshe Rabbeinu of the teachings of  Chabad Chass...

הפטורה: וַיְהִי דְבַר ה' גו' - דִּבַּרְתִּי וְעָשִׂיתִי [On  Shabbos Parshas Parah, ] the  haftarah  begins  Vayehi dvar Ado-nai  and ends  dibarti ve’asisi (Yechezkel  36:16-36 ). אוֹמְרִים אָב הָרַחֲמִים [After the Torah Reading,] the passage beginning Av HaRachamim is recited. רַבֵּנוּ הַזָּקֵן סִפֵּר The Alter Rebbe once rel...

ר' מֹשֶׁה מַייזְלִישׁ סִיפֵּר R. Moshe Maizlish once related: דעֶר רֶבִּי (רַבֵּנוּ הַזָּקֵן) האָט אוּנז געֶלעֶרעֶנט “The [Alter] Rebbe taught us אַז דעֶר אָלֶף פוּן חֲסִידוּת אִיז that the starting-point of  Chassidus  is אוֹיסצוּנִיצעֶן דִי טִבְעִיּוּת אִין עֲבוֹדָה the utilization of one’s natural inclinations in his  avodah.   אוּן רֵאשִׁית הָע...

אַאַזְמוּ"ר כּוֹתֵב בְּאֶחָד מִמַּאֲמָרָיו My revered grandfather, the Rebbe [Maharash], writes in one of his maamarim:   צְרִיכִים לִלְמוֹד בְּכָל יוֹם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י Every day, one should study the Written Law with the commentary of  Rashi,   שֶׁזֶּהוּ תְּרוּמוֹת מִדְרְשֵׁי רַזַ"ל because it contains the choicest parts of our Sages’ exegesis [on...

בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים (פז. ז) In the phrase  kol mayanai bach (Tehillim  87:7 ),  [the word כל may be vocalized in either of two ways]. אוֹמְרִים כָּל מַעְיָנַי הַכָּ"ף בְּקָמַץ When one is reading  Tehillim,  this word should be pronounced as vocalized with a  kamatz;   בְּסֵדֶר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — הַכָּ"ף בְּחוֹלָם when it appears in [the readings that prece...

מֵעֲבוֹדַת בַּעַל עֵסֶק As one of his spiritual tasks, a businessman לְעוֹרֵר בְּעַצְמוֹ הָאֱמוּנָה וּבִטָּחוֹן גָּמוּר should arouse within himself the faith and absolute trust בְּהַזָּן וּמְפַרְנֵס לְכָל בָּשָׂר that He Who nourishes and sustains all flesh כִּי הוּא יִתְבָּרֵךְ יִתֵּן לוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּרֶיוַח will grant him an ample living. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב בֶּאֱמֶת...

אַאַזְמוּ"ר אָמַר My revered grandfather, the Rebbe [Maharash], once related אֲשֶׁר אַדְמוּ"ר הָאֶמְצָעִי כָּתַב that the Mitteler Rebbe wrote  בִּשְׁבִיל כָּל סוּג וְסוּג מֵהַמַּשְׂכִּילִים וְהָעוֹבְדִים אֲשֶׁר בַּעֲדַת הַחֲסִידִים for every kind of  oved  and  maskil  within the chassidic community.  מַאֲמָרִים וְסֵפֶר מְיוּחָד maamarim  and...

בִּקְרִיאַת הַמְּגִלָּה קוֹרְאִים When reading the  Megillah,   (ח. יא) לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד the phrase  (Esther  8:11 )  להרג ולאבד should be read: להרג ולאבד ולהרג ולאבד. (ט. ב) וְאִישׁ לֹא עָמַד בִּפְנֵיהֶם וְאִישׁ לֹא עָמַד לִפְנֵיהֶם The phrase  (op. cit.,  9:2 )  ואיש לא עמד בפניהם should be read: ואיש לא עמד בפניהם ואיש לא עמד לפניה...

הפטורה: כֹּה אָמַר ה [On the  Shabbos  before Purim,] the  haftarah  begins  Ko amar Ado-nai   (I Shmuel  15:2-34 ). אוֹמְרִים אָב הָרַחֲמִים [After the Torah Reading,] the passage beginning Av HaRachamim is recited. אֵין אוֹמְרִים צִדְקָתְךָ [In the Afternoon Service,] the passage beginning  Tzidkas’cha  is omitted. וַיָּבוֹא עֲמָלֵ...

דעֶר אָנְהוֹיב פוּן פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת אִיז The words that introduce the passages on the sacrifices אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה [literally mean], “A man who will  bring from you  a sacrifice to G-d... עֶס האָט דאָך געֶדאַרְפט שְׁטֵיין אָדָם מִכֶּם כִּי יַקְרִיב גו Seemingly, the word order should have been, “A man from [among] you who will bring a sacrifice to G‑d....

תַּעֲנִית אֶסְתֵר מוּקְדָם [This year (5703/1943), exceptionally,] the Fast of Esther is observed [on this date,] before its usual time. סְלִיחוֹת, אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ [In any year, the Morning Service for the Fast of Esther includes] Selichos  and  Avinu Malkeinu,   מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל and the [contribution of three coins of] half a shekel [is made at&n...

טֶרֶם הַנְּסִיעָה מִמְּקוֹם מְדוּרוֹ Before leaving your hometown, יְסַדֵּר אַ חַסִידִישׁעֶן פאַרְבּרֵיינְגעֶן you should hold a chassidic  farbrengen   וִיקַבֵּל בִּרְכַּת הַפְּרֵידָה מֵחֲבֵרָיו הַטּוֹבִים and receive the parting blessings of your good friends, וּכְמַאֲמָר הַיָּדוּעַ in the spirit of the well-known adage: חֲסִידִים זעֶגעֶנעֶן זִיך נִיט Chassidim don’t bid each other far...

בְּבִרְכַּת בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת In the blessing  borei nefashos,   אוֹמְרִים עַל כֹּל מַה שֶׁבָּרָאתָ in the phrase  al kol mah shebarasa,   הַכָּ"ף בְּחוֹלָם וְלֹא בְקָמַץ the letter  kaf  should be vocalized with a  cholam,  not a  kamatz. גּוֹדֶל הַתְּשׁוּקָה לְהִתְקַשְׁרוּת [A chassid’s] great thirst to be bound with his Rebbe  יָכוֹל ל...

אַאַמוּ"ר כּוֹתֵב בְּאֶחָד מִמִּכְתָּבָיו My revered father, the Rebbe [Rashab], writes in one of his letters: טוֹבָה פְּעוּלָּה אַחַת מֵאֶלֶף אֲנָחוֹת “One action is better than a thousand sighs. אֱלֹקֵינוּ חַי וְתוֹרָה וּמִצְוֹת נִצְחִיִּים הֵמָּה Our G‑d is alive and the Torah and its  mitzvos  are eternal. עֲזוֹב אֶת הָאֲנָחָה Abandon sighing, וּשְׁקוֹד...

אַז מעֶן געֶהְט אִין גאַס דאַרְף מעֶן טְראַכְטעֶן דִּבְרֵי תוֹרָה One ought to think about words of Torah when walking down the street,  צִי אִין מַחֲשָׁבָה צִי אִין דִּבּוּר either verbalizing them or not, דאָס וועֶנְדט זִיך, צִי מעֶן מעֶג עַל פִּי דִין רֵיידעֶן דאָרְטעֶן דִּבְרֵי תוֹרָה depending upon whether one is permitted to speak words of Torah in that place.  אָבּעֶר אַ...

הפטורה: וַתִּשְׁלַם כָּל הַמְּלָאכָה The  haftarah  to be read this week [Parshas Pekudei] begins Vatishlam kol hamelachah  [from  I Melachim  7:51 and 8:1-21]. בְּבִּרְכוֹת הָהַפְטוֹרָה אוֹמְרִים תָּמִיד: נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָתָּה, תּוֹשִׁיעַ וּתְשַׂמַּח In the blessings that follow every  haftarah ,  the wording to be used is  ne’eman verachaman Atah &...

לִמּוּד הַנִּגְלָה The study of  nigleh,   לִמּוּד הַחֲסִידוּת the study of  Chassidus,   וַעֲבוֹדָה בְּפוֹעַל and Divine service through actual  avodah,   כּוּלָּם כְּאֶחָד מוּכְרָחִים הֵמָּה are all equally necessary.  וְלֹא זוּ בִּלְבָד דְּאֵינוֹ שַׁיָּךְ לוֹמַר שֶׁהָאֶחָד יִדְחֶה אוֹ יוּדְחֶה מִפְּנֵי חֲבֵרוֹ Not only is it unthinkable to claim that any one o...

צוּ חֲסִידוּת בַּיים מִיטעֶלעֶן רֶבִּי'ן, אִיז געֶוועֶן זֵייעֶר שְׁטִיל When the Mitteler Rebbe would deliver discourses of Chassidus , there was utter silence. דאָךְ פְלעֶגְט עֶר בְּשַׁעַת חֲסִידוּת זאָגעֶן: שַׁא, שַׁא Nevertheless, in the midst of his delivery, he would say  Shh, Shh . דעֶר טאַטעֶ האָט עֶס עֶרקְלעֶרְט My father explained אַז דאָס אִיז געֶוועֶן אוֹיף לְהַשְׁקִיט נְ...

מַעֲנֵה הַצֶּמַח צֶדֶק The following is an answer that the  Tzemach Tzedek  gave לְחָסִיד בָּקִי בְּשַׁ"ס כוּ' וּמַשְׂכִּיל גָּדוֹל בַּחֲסִידוּת to a chassid who was exceedingly well versed in the entire Talmud and in the scholarly writings of  Chassidus: קַבָּלַת עוֹל אִיז מְשַׁנֶּה דעֶם מְהוּת Kabbalas ol,  the unquestioning acceptance of G‑d’s yoke, transforms...

הַבְּרָכָה צְרִיכָה לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁתֵּאָחֵז בּוֹ A blessing requires some object upon which to take hold, וּכְמוֹ הַמָּטָר עַל שָׂדֶה חֲרוּשָׁה וּזְרוּעָה like rain that falls upon a plowed and sown field, אוֹ הַיּוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ עַל תְּבוּאַת הַשָּׂדֶה וְהַכֶּרֶם or like the early and late rains that fall upon the produce of the field or vineyard. אֲבָל בִּשְׂדֵה בּוּר לֹא חֲרוּשָׁה וְלֹא זְ...

בְּיַעֲלֶה וְיָבוֹא In the passage  Yaaleh VeYavo,   זָכְרֵנוּ ה' אֱלוֹקֵינוּ בּוֹ — בֵּית דְּגוּשָׁה the letter  beis  in the phrase  zochreinu A-donai   Elokeinu bo  has a dagesh,   וּפָקְדֵנוּ בוֹ — בֵּית רְפוּיָה but in the phrase  u’fakdeinu vo  it does not have a  dagesh . Text and Translation courtesy of Sichos in English

אַאַמוּ"ר אָמַר My revered father, the Rebbe [Rashab], once said: אַ חָסִיד מאַכט אַ סְבִיבָה “A chassid  creates  an environment. אוֹיבּ נִיט, דאַרְף עֶר גוּט אַ טאַפּ טאָן בּאַ זִיך אִין פּעֶקְל If not, he must carefully check through his own knapsack; וואָס טוּט זִיך מִיט אִיהְם אַלֵיין he must examine his own spiritual state. אוּן דאָס אַלֵיין וואָס עֶר מאַכְט נִיט קֵי...

הפטורה: וַיִכְרוֹת יְהוֹיָדַע גו The  haftarah  [for the  Shabbos  of  Parshas Shekalim ] begins Vayichros Yehoyada   (II Melachim  11:17-12:17 ).   וּמוֹסִיפִים פָּסוּק רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן שֶׁל הַפְטוֹרַת מָחָר חֹדֶשׁ At its conclusion, the  maftir  adds the first and last verses of the haftarah  beginning  Vayomer lo...machar chode...

בִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה In the Prayer before Retiring at Night,  רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הֲרֵינִי מוֹחֵל וְכֵן לַמְּנַצֵּחַ גו' בְּבוֹא the passage beginning  Ribono shel Olam…  and the psalm beginning  Lamenatzeiach… bevo…   אֵין אוֹמְרִים בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב are omitted on  Shabbos  and festivals. אֲבָל צָרִיךְ לוֹמַר בִּשְׁאָר יָמִים שֶׁאֵין אוֹמְ...