易经释证

在五行生制中。萬物生化以成。固氣之所推盪也。八卦之分。五行以 象物。因二氣生降消長。以象生化之跡。而以後天之卦為最明顯。蓋 先天之卦。為示氣之本體。與其行至之序。非如後天均可按之事物 也。後天卦象。全體生化。有行至之序。有變遷之跡。有相生制之象。有 相循環之式。故分觀之。則一節一方之物。合觀之。則全部全體之事。 上經2-文王八卦講義-43 均貫通者也。如先天之卦。天地水火對列。山澤風雷抗居。其氣布于 兩間。其...

文王卦位。以后天二五之气。分布天地间而不息。为阳者。求于阴而 成生育。为阴者。近于阳而见变化。故系以分。类以别。正如洛书之数。 阴阳次序。分为两系。奇偶之数。交错以行。不似河图之一气相环。终 始相属也。盖动愈久。则变出愈多。生日众。则类分日繁。有必至之势 也。文王之卦。既以坎离震兑。分列四柱。则乾坤巽艮。自随之而各属 其类。因后天事物。以形为主。形气所成。以方为定。二五所生。随其类 而位于一方。水从北。...

文王卦位。以后天二五之气。分布天地间而不息。为阳者。求于阴而 成生育。为阴者。近于阳而见变化。故系以分。类以别。正如洛书之数。 阴阳次序。分为两系。奇偶之数。交错以行。不似河图之一气相环。终 始相属也。盖动愈久。则变出愈多。生日众。则类分日繁。有必至之势 也。文王之卦。既以坎离震兑。分列四柱。则乾坤巽艮。自随之而各属 其类。因后天事物。以形为主。形气所成。以方为定。二五所生。随其类 而位于一方。水从北。...

文王卦位。以后天二五之气。分布天地间而不息。为阳者。求于阴而 成生育。为阴者。近于阳而见变化。故系以分。类以别。正如洛书之数。 阴阳次序。分为两系。奇偶之数。交错以行。不似河图之一气相环。终 始相属也。盖动愈久。则变出愈多。生日众。则类分日繁。有必至之势 也。文王之卦。既以坎离震兑。分列四柱。则乾坤巽艮。自随之而各属 其类。因后天事物。以形为主。形气所成。以方为定。二五所生。随其类 而位于一方。水从北。...

文王卦位。以后天二五之气。分布天地间而不息。为阳者。求于阴而 成生育。为阴者。近于阳而见变化。故系以分。类以别。正如洛书之数。 阴阳次序。分为两系。奇偶之数。交错以行。不似河图之一气相环。终 始相属也。盖动愈久。则变出愈多。生日众。则类分日繁。有必至之势 也。文王之卦。既以坎离震兑。分列四柱。则乾坤巽艮。自随之而各属 其类。因后天事物。以形为主。形气所成。以方为定。二五所生。随其类 而位于一方。水从北。...

文王卦位。以后天二五之气。分布天地间而不息。为阳者。求于阴而 成生育。为阴者。近于阳而见变化。故系以分。类以别。正如洛书之数。 阴阳次序。分为两系。奇偶之数。交错以行。不似河图之一气相环。终 始相属也。盖动愈久。则变出愈多。生日众。则类分日繁。有必至之势 也。文王之卦。既以坎离震兑。分列四柱。则乾坤巽艮。自随之而各属 其类。因后天事物。以形为主。形气所成。以方为定。二五所生。随其类 而位于一方。水从北。...

夫坎离既主后天之位。为全易之宗。则犹先天之乾坤。为诸卦之主。 已无疑矣。而先天日月之象。东西之行。今既以坎离象水火。而代天 地。则必易以震兑。而指日月之升降。明阴阳之道路。在先天以天言。 则为东西。在后天以人言。则为左右。先天之日月升降。即后天之昼 夜往来。故震在东方。示日所生。为阳所始。兑居西方。示月所出。为阴 所行。在一日为旦夕之分。在一年为春秋之别。而以五行言之。则震 为东方之木。兑属西方之金。木...

夫坎离既主后天之位。为全易之宗。则犹先天之乾坤。为诸卦之主。 已无疑矣。而先天日月之象。东西之行。今既以坎离象水火。而代天 地。则必易以震兑。而指日月之升降。明阴阳之道路。在先天以天言。 则为东西。在后天以人言。则为左右。先天之日月升降。即后天之昼 夜往来。故震在东方。示日所生。为阳所始。兑居西方。示月所出。为阴 所行。在一日为旦夕之分。在一年为春秋之别。而以五行言之。则震 为东方之木。兑属西方之金。木...

夫坎离既主后天之位。为全易之宗。则犹先天之乾坤。为诸卦之主。 已无疑矣。而先天日月之象。东西之行。今既以坎离象水火。而代天 地。则必易以震兑。而指日月之升降。明阴阳之道路。在先天以天言。 则为东西。在后天以人言。则为左右。先天之日月升降。即后天之昼 夜往来。故震在东方。示日所生。为阳所始。兑居西方。示月所出。为阴 所行。在一日为旦夕之分。在一年为春秋之别。而以五行言之。则震 为东方之木。兑属西方之金。木...

坤上下之用也。此后天八卦方位。皆定于坎离。不复同于先天矣。 夫坎离既主后天之位。为全易之宗。则犹先天之乾坤。为诸卦之主。 已无疑矣。而先天日月之象。东西之行。今既以坎离象水火。而代天 地。则必易以震兑。而指日月之升降。明阴阳之道路。在先天以天言。 则为东西。在后天以人言。则为左右。先天之日月升降。即后天之昼 夜往来。故震在东方。示日所生。为阳所始。兑居西方。示月所出。为阴 所行。在一日为旦夕之分。在一年...

坤上下之用也。此后天八卦方位。皆定于坎离。不复同于先天矣。 夫坎离既主后天之位。为全易之宗。则犹先天之乾坤。为诸卦之主。 已无疑矣。而先天日月之象。东西之行。今既以坎离象水火。而代天 地。则必易以震兑。而指日月之升降。明阴阳之道路。在先天以天言。 则为东西。在后天以人言。则为左右。先天之日月升降。即后天之昼 夜往来。故震在东方。示日所生。为阳所始。兑居西方。示月所出。为阴 所行。在一日为旦夕之分。在一年...

宣聖講義 文王八卦。世所稱為後天卦象者。即今本易經所傳。以別于連山歸 藏。故曰周易。其八卦方位次序。與伏羲者不同。易傳帝出乎震一節。 即指明其位次也。其位次之定。亦由于太極圖及洛書之象。合伏羲 卦而互闡其用也。蓋伏羲之卦。位次依于河圖。文王之卦。位次仿于 洛書。一體一用。一天一人。其異者。正其變化之跡。其變者。正其自然 之象。初非文王故異之而變之也。文王之卦。原伏羲所制。八卦及六 十四卦。六爻及三百八十...

宣聖講義 文王八卦。世所稱為後天卦象者。即今本易經所傳。以別于連山歸 藏。故曰周易。其八卦方位次序。與伏羲者不同。易傳帝出乎震一節。 即指明其位次也。其位次之定。亦由于太極圖及洛書之象。合伏羲 卦而互闡其用也。蓋伏羲之卦。位次依于河圖。文王之卦。位次仿于 洛書。一體一用。一天一人。其異者。正其變化之跡。其變者。正其自然 之象。初非文王故異之而變之也。文王之卦。原伏羲所制。八卦及六 十四卦。六爻及三百八十...

宣聖講義 文王八卦。世所稱為後天卦象者。即今本易經所傳。以別于連山歸 藏。故曰周易。其八卦方位次序。與伏羲者不同。易傳帝出乎震一節。 即指明其位次也。其位次之定。亦由于太極圖及洛書之象。合伏羲 卦而互闡其用也。蓋伏羲之卦。位次依于河圖。文王之卦。位次仿于 洛書。一體一用。一天一人。其異者。正其變化之跡。其變者。正其自然 之象。初非文王故異之而變之也。文王之卦。原伏羲所制。八卦及六 十四卦。六爻及三百八十...

宣聖講義 文王八卦。世所稱為後天卦象者。即今本易經所傳。以別于連山歸 藏。故曰周易。其八卦方位次序。與伏羲者不同。易傳帝出乎震一節。 即指明其位次也。其位次之定。亦由于太極圖及洛書之象。合伏羲 卦而互闡其用也。蓋伏羲之卦。位次依于河圖。文王之卦。位次仿于 洛書。一體一用。一天一人。其異者。正其變化之跡。其變者。正其自然 之象。初非文王故異之而變之也。文王之卦。原伏羲所制。八卦及六 十四卦。六爻及三百八十...

宣聖講義 文王八卦。世所稱為後天卦象者。即今本易經所傳。以別于連山歸 藏。故曰周易。其八卦方位次序。與伏羲者不同。易傳帝出乎震一節。 即指明其位次也。其位次之定。亦由于太極圖及洛書之象。合伏羲 卦而互闡其用也。蓋伏羲之卦。位次依于河圖。文王之卦。位次仿于 洛書。一體一用。一天一人。其異者。正其變化之跡。其變者。正其自然 之象。初非文王故異之而變之也。文王之卦。原伏羲所制。八卦及六 十四卦。六爻及三百八十...

宗主附注 此言六爻卦象也。阳数自初爻起。左上一三五七九。至五爻为九  五。即干位。阴数自上爻起。右下四二十八六。至二爻为六二。即坤 位。初上二爻。纯阴纯阳之位。五十在中为人位。皆孚于河图者也。 气上下左右。则与八卦方位图同。自震至干为左上。自巽至坤为 右下。其气仍循环行于六爻中。以乾坤统二气。六子分左右。一卦 备八卦也。此释卦爻之象物事。必统全卦言之。而就八卦之气。辨 其消长往来。知其所测之事物也。...

宗主附注 此言六爻卦象也。阳数自初爻起。左上一三五七九。至五爻为九  五。即干位。阴数自上爻起。右下四二十八六。至二爻为六二。即坤 位。初上二爻。纯阴纯阳之位。五十在中为人位。皆孚于河图者也。 气上下左右。则与八卦方位图同。自震至干为左上。自巽至坤为 右下。其气仍循环行于六爻中。以乾坤统二气。六子分左右。一卦 备八卦也。此释卦爻之象物事。必统全卦言之。而就八卦之气。辨 其消长往来。知其所测之事物也。...

宗主附注 此言六爻卦象也。阳数自初爻起。左上一三五七九。至五爻为九  五。即干位。阴数自上爻起。右下四二十八六。至二爻为六二。即坤 位。初上二爻。纯阴纯阳之位。五十在中为人位。皆孚于河图者也。 气上下左右。则与八卦方位图同。自震至干为左上。自巽至坤为 右下。其气仍循环行于六爻中。以乾坤统二气。六子分左右。一卦 备八卦也。此释卦爻之象物事。必统全卦言之。而就八卦之气。辨 其消长往来。知其所测之事物也。...

宗主附注 此言六爻卦象也。阳数自初爻起。左上一三五七九。至五爻为九  五。即干位。阴数自上爻起。右下四二十八六。至二爻为六二。即坤 位。初上二爻。纯阴纯阳之位。五十在中为人位。皆孚于河图者也。 气上下左右。则与八卦方位图同。自震至干为左上。自巽至坤为 右下。其气仍循环行于六爻中。以乾坤统二气。六子分左右。一卦 备八卦也。此释卦爻之象物事。必统全卦言之。而就八卦之气。辨 其消长往来。知其所测之事物也。...

宗主附注 此言六爻卦象也。阳数自初爻起。左上一三五七九。至五爻为九  五。即干位。阴数自上爻起。右下四二十八六。至二爻为六二。即坤 位。初上二爻。纯阴纯阳之位。五十在中为人位。皆孚于河图者也。 气上下左右。则与八卦方位图同。自震至干为左上。自巽至坤为 右下。其气仍循环行于六爻中。以乾坤统二气。六子分左右。一卦 备八卦也。此释卦爻之象物事。必统全卦言之。而就八卦之气。辨 其消长往来。知其所测之事物也。...

夫气之动也。有消长往来之形。故卦象有对反分合之别。以八卦 之分阴阳。不过两类。而乾坤主之。震坎艮属阳。巽离兑属阴。此易 见者也。而离象日且可代干。坎象月。且以代坤。则前之阴者为阳。 阳者为阴矣。岂非气有消长。象有往来。数有乘除。卦有升降乎。故 阴者乐阳。其体阴者其用阳。阳者乐阴。其体阳者。其用阴。此一定 不易者也。盖先天之气。至后天而变。变则用殊。其因于动也。动则 变见。不动不变。则用不彰。而无所分于阴...

夫气之动也。有消长往来之形。故卦象有对反分合之别。以八卦 之分阴阳。不过两类。而乾坤主之。震坎艮属阳。巽离兑属阴。此易 见者也。而离象日且可代干。坎象月。且以代坤。则前之阴者为阳。 阳者为阴矣。岂非气有消长。象有往来。数有乘除。卦有升降乎。故 阴者乐阳。其体阴者其用阳。阳者乐阴。其体阳者。其用阴。此一定 不易者也。盖先天之气。至后天而变。变则用殊。其因于动也。动则 变见。不动不变。则用不彰。而无所分于阴...

夫气之动也。有消长往来之形。故卦象有对反分合之别。以八卦 之分阴阳。不过两类。而乾坤主之。震坎艮属阳。巽离兑属阴。此易 见者也。而离象日且可代干。坎象月。且以代坤。则前之阴者为阳。 阳者为阴矣。岂非气有消长。象有往来。数有乘除。卦有升降乎。故 阴者乐阳。其体阴者其用阳。阳者乐阴。其体阳者。其用阴。此一定 不易者也。盖先天之气。至后天而变。变则用殊。其因于动也。动则 变见。不动不变。则用不彰。而无所分于阴...

夫气之动也。有消长往来之形。故卦象有对反分合之别。以八卦 之分阴阳。不过两类。而乾坤主之。震坎艮属阳。巽离兑属阴。此易 见者也。而离象日且可代干。坎象月。且以代坤。则前之阴者为阳。 阳者为阴矣。岂非气有消长。象有往来。数有乘除。卦有升降乎。故 阴者乐阳。其体阴者其用阳。阳者乐阴。其体阳者。其用阴。此一定 不易者也。盖先天之气。至后天而变。变则用殊。其因于动也。动则 变见。不动不变。则用不彰。而无所分于阴...