易经释证

羲黄易道，包括万象。须知落处，方有实用。 六画之说， 非是 曲意。阴阳运动，血气流行。 卦象示人，本无文字。使人消息，吉凶 嘿会 。 易道不传，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。 六十四卦，无穷妙义。尽在画中，合为自然。 消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审易道。 天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。 经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。 乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。 粤乾与坤，即是阴阳。圆融和...

需讼二卦。一为坤宫之游魂。一为离宫之游魂。坤之游魂。即干宫 之气所化。离之游魂。即坎宫之气所化。则需卦为乾坤二气之交 互。讼卦即离坎二气之循环。以水天合而为需。水上于天。即坎与 干交。而阳上升。以天水合而为讼。天下近水。即干与坎交。而阳下 降。一升一降。一往一复。自相偶也。故需与讼二卦对举。恰相当其 位。而气数亦相得。自先天八卦言之。干与坎为比类。即后天之对 位也。在后天坎代坤用。有似于泰否二卦。与晋明...

需讼二卦。一为坤宫之游魂。一为离宫之游魂。坤之游魂。即干宫 之气所化。离之游魂。即坎宫之气所化。则需卦为乾坤二气之交 互。讼卦即离坎二气之循环。以水天合而为需。水上于天。即坎与 干交。而阳上升。以天水合而为讼。天下近水。即干与坎交。而阳下 降。一升一降。一往一复。自相偶也。故需与讼二卦对举。恰相当其 位。而气数亦相得。自先天八卦言之。干与坎为比类。即后天之对 位也。在后天坎代坤用。有似于泰否二卦。与晋明...

需讼二卦。一为坤宫之游魂。一为离宫之游魂。坤之游魂。即干宫 之气所化。离之游魂。即坎宫之气所化。则需卦为乾坤二气之交 互。讼卦即离坎二气之循环。以水天合而为需。水上于天。即坎与 干交。而阳上升。以天水合而为讼。天下近水。即干与坎交。而阳下 降。一升一降。一往一复。自相偶也。故需与讼二卦对举。恰相当其 位。而气数亦相得。自先天八卦言之。干与坎为比类。即后天之对 位也。在后天坎代坤用。有似于泰否二卦。与晋明...

羲黄易道，包括万象。须知落处，方有实用。 六画之说， 非是 曲意。阴阳运动，血气流行。 卦象示人，本无文字。使人消息，吉凶 嘿会 。 易道不传，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。 六十四卦，无穷妙义。尽在画中，合为自然。 消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审易道。 天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。 经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。 乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。 粤乾与坤，即是阴阳。圆融和...

至文王卦序之例。可得言者。则其卦之对举。合之本宫卦序。必一 与五世。二与四世。三与三世。游魂与游魂。归魂与归魂。皆不乱也。 如屯蒙二卦对举。屯为坎宫二世卦。蒙为离宫四世卦。又如同人 大有二卦对举。同人为离宫归魂。大有为干宫归魂。是其所举虽 异宫。而仍同世也。其次则干。坤。坎。离。常以对举。以属先天对宫也。 震。巽。艮。兑。或对举。或比类。以属于先天四隅卦也。又干与坎。坤与 离。或离与干。坎与坤。亦比类连...

至文王卦序之例。可得言者。则其卦之对举。合之本宫卦序。必一 与五世。二与四世。三与三世。游魂与游魂。归魂与归魂。皆不乱也。 如屯蒙二卦对举。屯为坎宫二世卦。蒙为离宫四世卦。又如同人 大有二卦对举。同人为离宫归魂。大有为干宫归魂。是其所举虽 异宫。而仍同世也。其次则干。坤。坎。离。常以对举。以属先天对宫也。 震。巽。艮。兑。或对举。或比类。以属于先天四隅卦也。又干与坎。坤与 离。或离与干。坎与坤。亦比类连...

至文王卦序之例。可得言者。则其卦之对举。合之本宫卦序。必一 与五世。二与四世。三与三世。游魂与游魂。归魂与归魂。皆不乱也。 如屯蒙二卦对举。屯为坎宫二世卦。蒙为离宫四世卦。又如同人 大有二卦对举。同人为离宫归魂。大有为干宫归魂。是其所举虽 异宫。而仍同世也。其次则干。坤。坎。离。常以对举。以属先天对宫也。 震。巽。艮。兑。或对举。或比类。以属于先天四隅卦也。又干与坎。坤与 离。或离与干。坎与坤。亦比类连...

至文王卦序之例。可得言者。则其卦之对举。合之本宫卦序。必一 与五世。二与四世。三与三世。游魂与游魂。归魂与归魂。皆不乱也。 如屯蒙二卦对举。屯为坎宫二世卦。蒙为离宫四世卦。又如同人 大有二卦对举。同人为离宫归魂。大有为干宫归魂。是其所举虽 异宫。而仍同世也。其次则干。坤。坎。离。常以对举。以属先天对宫也。 震。巽。艮。兑。或对举。或比类。以属于先天四隅卦也。又干与坎。坤与 离。或离与干。坎与坤。亦比类连...

至文王卦序之例。可得言者。则其卦之对举。合之本宫卦序。必一 与五世。二与四世。三与三世。游魂与游魂。归魂与归魂。皆不乱也。 如屯蒙二卦对举。屯为坎宫二世卦。蒙为离宫四世卦。又如同人 大有二卦对举。同人为离宫归魂。大有为干宫归魂。是其所举虽 异宫。而仍同世也。其次则干。坤。坎。离。常以对举。以属先天对宫也。 震。巽。艮。兑。或对举。或比类。以属于先天四隅卦也。又干与坎。坤与 离。或离与干。坎与坤。亦比类连...

此外有合一岁序者。亦有数种。如以八卦八宫分候四季者。以干 坤二宫分候十二月者。以六十四卦分候全岁。一卦六日七分者。 其例详各家书。皆传自古。为历数家所用。亦本先天卦象。推其变 化。而应于岁时。无不合也。盖卦象包罗无尽。其变化随用而见。初 非限于一例也。天文地理。日月度数。星辰躔次。山川里程。人物形 体。皆有所象。神而明之。无不符合。固不仅象一事一物。亦不止象 一时一世。果推而广之。则宇宙之图。今古之迹。...

此外有合一岁序者。亦有数种。如以八卦八宫分候四季者。以干 坤二宫分候十二月者。以六十四卦分候全岁。一卦六日七分者。 其例详各家书。皆传自古。为历数家所用。亦本先天卦象。推其变 化。而应于岁时。无不合也。盖卦象包罗无尽。其变化随用而见。初 非限于一例也。天文地理。日月度数。星辰躔次。山川里程。人物形 体。皆有所象。神而明之。无不符合。固不仅象一事一物。亦不止象 一时一世。果推而广之。则宇宙之图。今古之迹。...

此外有合一岁序者。亦有数种。如以八卦八宫分候四季者。以干 坤二宫分候十二月者。以六十四卦分候全岁。一卦六日七分者。 其例详各家书。皆传自古。为历数家所用。亦本先天卦象。推其变 化。而应于岁时。无不合也。盖卦象包罗无尽。其变化随用而见。初 非限于一例也。天文地理。日月度数。星辰躔次。山川里程。人物形 体。皆有所象。神而明之。无不符合。固不仅象一事一物。亦不止象 一时一世。果推而广之。则宇宙之图。今古之迹。...

此外有合一岁序者。亦有数种。如以八卦八宫分候四季者。以干 坤二宫分候十二月者。以六十四卦分候全岁。一卦六日七分者。 其例详各家书。皆传自古。为历数家所用。亦本先天卦象。推其变 化。而应于岁时。无不合也。盖卦象包罗无尽。其变化随用而见。初 非限于一例也。天文地理。日月度数。星辰躔次。山川里程。人物形 体。皆有所象。神而明之。无不符合。固不仅象一事一物。亦不止象 一时一世。果推而广之。则宇宙之图。今古之迹。...

此外有合一岁序者。亦有数种。如以八卦八宫分候四季者。以干 坤二宫分候十二月者。以六十四卦分候全岁。一卦六日七分者。 其例详各家书。皆传自古。为历数家所用。亦本先天卦象。推其变 化。而应于岁时。无不合也。盖卦象包罗无尽。其变化随用而见。初 非限于一例也。天文地理。日月度数。星辰躔次。山川里程。人物形 体。皆有所象。神而明之。无不符合。固不仅象一事一物。亦不止象 一时一世。果推而广之。则宇宙之图。今古之迹。...

先后天各易象数及图表大旨 复圣讲义 卦象先后天之异。在方位与次序。　夫子已详言之。唯先后天各 图象。位次各不同者。以其气数各有合也。伏义八卦位序。为一切 根本。其六十四卦则有数种。位序不同。名类斯异。文王八卦位序。 自伏羲变来。其六十四卦。亦与伏义者殊。然皆出于上干下坤之 八卦位序则同。盖根本一。而变化无尽也。伏羲六十四卦。应以本 卦之序为最明显。即依干兑离震巽坎艮坤之一二三四五六七 八次序。而将本卦所变...

先后天各易象数及图表大旨 复圣讲义 卦象先后天之异。在方位与次序。　夫子已详言之。唯先后天各 图象。位次各不同者。以其气数各有合也。伏义八卦位序。为一切 根本。其六十四卦则有数种。位序不同。名类斯异。文王八卦位序。 自伏羲变来。其六十四卦。亦与伏义者殊。然皆出于上干下坤之 八卦位序则同。盖根本一。而变化无尽也。伏羲六十四卦。应以本 卦之序为最明显。即依干兑离震巽坎艮坤之一二三四五六七 八次序。而将本卦所变...

先后天各易象数及图表大旨 复圣讲义 卦象先后天之异。在方位与次序。　夫子已详言之。唯先后天各 图象。位次各不同者。以其气数各有合也。伏义八卦位序。为一切 根本。其六十四卦则有数种。位序不同。名类斯异。文王八卦位序。 自伏羲变来。其六十四卦。亦与伏义者殊。然皆出于上干下坤之 八卦位序则同。盖根本一。而变化无尽也。伏羲六十四卦。应以本 卦之序为最明显。即依干兑离震巽坎艮坤之一二三四五六七 八次序。而将本卦所变...

先后天各易象数及图表大旨 复圣讲义 卦象先后天之异。在方位与次序。　夫子已详言之。唯先后天各 图象。位次各不同者。以其气数各有合也。伏义八卦位序。为一切 根本。其六十四卦则有数种。位序不同。名类斯异。文王八卦位序。 自伏羲变来。其六十四卦。亦与伏义者殊。然皆出于上干下坤之 八卦位序则同。盖根本一。而变化无尽也。伏羲六十四卦。应以本 卦之序为最明显。即依干兑离震巽坎艮坤之一二三四五六七 八次序。而将本卦所变...

先后天各易象数及图表大旨 复圣讲义 卦象先后天之异。在方位与次序。　夫子已详言之。唯先后天各 图象。位次各不同者。以其气数各有合也。伏义八卦位序。为一切 根本。其六十四卦则有数种。位序不同。名类斯异。文王八卦位序。 自伏羲变来。其六十四卦。亦与伏义者殊。然皆出于上干下坤之 八卦位序则同。盖根本一。而变化无尽也。伏羲六十四卦。应以本 卦之序为最明显。即依干兑离震巽坎艮坤之一二三四五六七 八次序。而将本卦所变...

六十四卦。自乾坤起。皆有二五交错之迹。如干阳坤阴。干金坤 土。干纳甲子壬午。坤纳乙未癸丑。皆相交错也。以干之阳而属 金。本西方阴类。而纳甲子壬午。甲为东方木。而化土。壬为北方 水。而化木。子午一水一火。各不同类。而集于一卦。则可知后天 之气杂居。而二五交错。以成其生制之用。而见其生化之德也。 后天之异先天者在此。而天地生化之例亦在此。不可不知者 也。干卦如是。坤卦亦然。纯卦如是。杂卦尤甚。以下屯蒙各卦。...

六十四卦。自乾坤起。皆有二五交错之迹。如干阳坤阴。干金坤 土。干纳甲子壬午。坤纳乙未癸丑。皆相交错也。以干之阳而属 金。本西方阴类。而纳甲子壬午。甲为东方木。而化土。壬为北方 水。而化木。子午一水一火。各不同类。而集于一卦。则可知后天 之气杂居。而二五交错。以成其生制之用。而见其生化之德也。 后天之异先天者在此。而天地生化之例亦在此。不可不知者 也。干卦如是。坤卦亦然。纯卦如是。杂卦尤甚。以下屯蒙各卦。...

六十四卦。自乾坤起。皆有二五交错之迹。如干阳坤阴。干金坤 土。干纳甲子壬午。坤纳乙未癸丑。皆相交错也。以干之阳而属 金。本西方阴类。而纳甲子壬午。甲为东方木。而化土。壬为北方 水。而化木。子午一水一火。各不同类。而集于一卦。则可知后天 之气杂居。而二五交错。以成其生制之用。而见其生化之德也。 后天之异先天者在此。而天地生化之例亦在此。不可不知者 也。干卦如是。坤卦亦然。纯卦如是。杂卦尤甚。以下屯蒙各卦。...

六十四卦。自乾坤起。皆有二五交错之迹。如干阳坤阴。干金坤 土。干纳甲子壬午。坤纳乙未癸丑。皆相交错也。以干之阳而属 金。本西方阴类。而纳甲子壬午。甲为东方木。而化土。壬为北方 水。而化木。子午一水一火。各不同类。而集于一卦。则可知后天 之气杂居。而二五交错。以成其生制之用。而见其生化之德也。 后天之异先天者在此。而天地生化之例亦在此。不可不知者 也。干卦如是。坤卦亦然。纯卦如是。杂卦尤甚。以下屯蒙各卦。...

六十四卦。自乾坤起。皆有二五交错之迹。如干阳坤阴。干金坤 土。干纳甲子壬午。坤纳乙未癸丑。皆相交错也。以干之阳而属 金。本西方阴类。而纳甲子壬午。甲为东方木。而化土。壬为北方 水。而化木。子午一水一火。各不同类。而集于一卦。则可知后天 之气杂居。而二五交错。以成其生制之用。而见其生化之德也。 后天之异先天者在此。而天地生化之例亦在此。不可不知者 也。干卦如是。坤卦亦然。纯卦如是。杂卦尤甚。以下屯蒙各卦。...