尚书 (原文|注释|注音|译文) 精读版

微子是商王帝乙的长子，纣王的庶兄，早年在微子国做诸侯国国君。启因封国为微，姓氏为子，故后来被称为微子。后来成为宋国开国远祖，第一代国君。 据《史记·殷本纪》和《宋微子世家》记载：“纣继承帝位之后，施政残暴，放纵游逸，沉湎酒色，淫乱不止，微子数谏，纣不听，微子欲死之。” 【原文】 殷既错天命，微子作诰父师、少师。 微子若曰：“父师，少师！殷其弗或乱正四方？我祖厎 dǐ 遂陈于上，我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。殷...

西周伯侯姬昌征服了黎国以后，祖伊非常恐慌，赶紧跑去将这件事告诉给了商纣王，说：“君王啊！上天恐怕要终绝我们殷商的大命了。那深知天命的贞人，用传达圣意的大龟占卜，始终都没有觉察出一点吉兆。这并不是先祖不佑助我们这些后人，只是因为...

西伯戡黎，即指西伯侯姬昌征服黎国之事。西伯，即周文王，姓姬，名昌，周太王之孙，季历之子。生前称周西伯或西伯昌，《史记·殷本纪》云：“纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。” 【原文】   殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。 西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：“天子！天既讫 qì 我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相 xi à ng 我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率...

在祭祀高宗武丁的第二天，又举行了一次祭祀，这时有野鸡飞到鼎的耳上鸣叫。祖己说：“告诫君王要首先端正心念，然后再修正他祭祀的不当。” 于是训诫祖庚。说：...

高宗肜日，即为在祭祀高宗 武丁 的第二天，又举行了一次祭祀。 《史记·殷本纪》记载：“帝武丁崩，子帝祖庚立，祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。” 【原文】 高宗肜 r ó ng 日，越有雊 g ò u 雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事”。乃训于王，曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台 y í ？’ ” “呜呼！王司敬民，罔非天胤 yì...

商王武丁说：“来吧！傅说。我过去曾经向甘盘这位贤臣学习过，但不久我就退居到荒郊野外，定居于黄河的河洲中，后来，又从河洲迁往亳都，几经迁徙，以致最终在品德、学业上没有明显的进展。你应当教导我，使我志存高远。倘若我要做甜酒，你就是那酒曲；倘若我要做羹汤，你就是那盐和梅。你要多方面地培养我，训导我，不要厌弃我，我一定能按照你的教导去做。”

【原文】 王曰：“呜呼！说。四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡，作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。’一夫不获，则曰：时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡，专美有商。惟后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。” 说拜稽首曰：“敢对扬天子之休命。”

【原文】 王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遁于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴 l ǐ ，尔惟曲蘖 ni è ；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃；予惟克迈乃训。” 【原文】 说曰：“王！人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获；事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟斆 xiào 学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆 qiān 。...

傅说受命统领百官，于是向商王武丁进谏说：“啊！圣明的君王，遵从天道，建立国家，设立都城，兴立天子，分封诸侯，又任命大夫师长以为辅佐，不是为了贪图安逸享乐，而是顾念着殚精竭虑 治理天下百姓。只有...

【原文】 惟说命緫百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲冑起戎，惟衣裳在笥 s ì ，惟干戈省 x ǐ ng 厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。” 【原文】 “惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善。矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，...

殷高宗武丁为父小乙守丧，三年不理朝政。守丧已满，仍然不亲政。诸位大臣都向商王武丁进谏说：“啊！通达事理叫做圣明睿哲，圣明睿哲则能制定法则。天子是统治天下众诸侯国的君主，百官都要依法规行事。君王出言便是命令，不出言，臣下就无所从命了。” ...

【原文】 王庸作书以诰曰：“以台 y í 正于四方，台恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉 l à i 予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。说 yu è 筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。 【原文】 命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德！若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫 jí ；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心！若药弗瞑 m í ng 眩 xu à n ，厥疾弗瘳 ch ō u ；若跣 xi ǎ n 弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心...

说命，即殷高宗武丁任命傅说为辅相的命辞。 《史记·殷本纪》记载：“帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。” 【原文】 高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅...

盘庚迁百姓于新都邑之后，先安顿好臣民百姓的住地，后勘定宗庙朝廷的方位，然后告谕大家说：...

【原文】   “呜呼！邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉，予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠 jū 人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无緫 zǒng 于货宝，生生自庸！式敷民德，永肩一心！”

【原文】 盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众曰：“无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。” 【原文】 “古我先王将多于前功，适于山。用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁！肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲 f é n 。”

盘庚做了君王之后，考虑着把百姓迁徙过黄河去。于是，召集了那些不愿意迁都的臣民，用真诚地善言大力劝慰他们。许多臣民都来了，他们都毕恭毕敬地站在朝廷里，盘庚于是召唤他们到自己的面前来。 盘庚说道：...

【原文】 “予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔用怀尔，然失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰：‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。” 【原文】   “古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖先父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕...

【原文】   “今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱 chén 动予一人。尔惟自鞠 j ū 自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷瘳 ch ō u ？汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在上？”   “今予命汝一，无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心 。予迓 y à 续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众 。”

【原文】 盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶 dǎn ，其有众咸造，勿亵 xi è 在王庭。盘庚乃登，进厥民。 曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保，后胥戚鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝，惟喜康共，非汝有咎比于罚 。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志 。”

盘庚迁都于殷，但是臣民百姓都不喜欢居住在新邑，于是，盘庚呼吁亲近的贵戚大臣，请他们外出告谕百姓说：...

【原文】   “汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄 gu ǐ ，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫 tōng ，汝悔身何及！相时憸 xiān 民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷 hé 弗告朕，而胥动以浮言，恐沉于众？若火之燎于原，不可响迩，其犹可扑灭？则惟汝众自作弗靖，非予有咎。” 【原文】  “遟 chí 任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新’。古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔...

【原文】 盘庚斆 xi à o 于民，由乃在位 ，以常旧服、正法度 ，曰：“无或敢伏小人之攸箴 zh ē n ！”王命众，悉 至于庭。 王若曰：“格汝众，予告汝训汝。猷 y ó u 黜乃心，无傲从康古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指，王用丕钦。罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒 gu ō ，起信 sh ē n 险肤，予弗知乃所讼。”   “非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田...

盘庚，甲骨文作般庚，成汤十世孙，祖丁之子，阳甲之弟，商朝第二十位君主(计太丁)。阳甲死后，盘庚继位，为圣明之君。他为了解除水患，治理政事，复兴殷商，决定迁都于殷（今河南安阳），史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后，整顿政治，发展经济，使衰落的商朝再现中兴。 《盘庚》是一篇诰体文，分上中下三篇，乃盘庚迁都时告谕臣民的劝告之词。 【原文】 盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。 盘庚迁于殷。民不适有居，率吁 y...