談天說地講臺灣

臺中教育大學 林茂賢教授  分享------------- 文化部2024年5月公告登錄「北港進香」為重要民俗，「北港進香」是國家第23項，也是雲林縣第5個國家級「重要民俗」，除6都外，雲林縣是「重要民俗」數量佔比最高的縣市政府。北港朝天宮除具有國定古蹟身分，更是國內第一個獲得2項重要民俗（「北港進香」、「朝天宮迎媽祖」）的保存者，其結合全臺宮廟、進香團及信徒香客，共同傳承「北港進香」期間各項文化傳統。 北港朝天宮主祀...

民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談--------------- 臺灣俗語當中，有很多和數字有關的俗語，有關「數字與歷史典故」的臺灣俗語，節目為你介紹。 ◎十二月，賣噴春花   噴春，即吹春，和「催春」同音，催趕春來東去，有除舊佈新的意思。昔時小販拿著用三張圓形紅紙剪貼成的「噴春花」，會沿街叫賣。 ◎廿四送神，廿五挽面，廿六要去阿嬤兜，廿七要轉來食腥臊 ˉ昔日囝子盼望過年，對過年期待的時程：十二月廿四，父母忙著用糖果、餅乾拜...

臺中教育大學台灣語文系副教授林茂賢 醮或醮典為道教祭典儀式，漢朝之後醮成為道教的重要儀式，許多道教的典籍都有記載醮儀。建醮在臺灣的道教儀式中，從傳統到現代均為集體的公儀式，雖然儀式的類別多樣，均能表現道教教義與地方習俗的密切結合，又稱為「作醮」。建醮是道教中最神聖、隆重的祭典，不輕易舉辦，有人一輩子也遇不到一次。建醮分為固定式，如埔里每隔12年就會舉辦祈安清醮。 最近臺中大甲鎮瀾宮廟宇歷時3年重修落成...

民俗專家 陳平(陳宏津)趣談----------- ◎三金一牛   明朝末年，中國福建鬧飢荒，鄭芝籠向福建巡撫熊文燦建議，將饑民移居台灣，每人給銀三兩，三人給牛一頭，以便開墾荒地成為田地，結果遷移數萬人到台灣。 ◎三年官，兩年滿   封建時代官吏一任三年，通常滿兩年就要開始籌畫下一個位置，到何處去做官，以及如何交接給下一任，此在比喻宦海浮沉不定。 ◎三在，六亡，一回頭   明清先民由唐山過台灣，冒著生命的危險渡...

生活陶藝術家 劉森雨年輕時曾任商船船員，隨船遊歷世界。接著到出版業工作，直到退休。退休後他學陶並全心全力投入陶作，浸淫陶藝十數年後，成立『森雨制陶』工作室。 劉森雨認真細緻把自然界的黏土、釉藥和火加工，做出適合生活的器物。他說：這些東西出現在某人的生活中被使用，隨侍相伴。雖然東西會隨著時間變舊，但他們在使用時，會心生愉快和幸福感。這種幸福感來自於自然的礦物釉和陶土，他的工作就是做出器形並找到搭配的釉...

臺中教育大學 林茂賢教授 分享------------- 冬至是二十四節氣之一，在立冬後四十六天，通常在國曆十二月二十二日或二十三日，當天太陽直射南迴歸線，北半球白晝最短黑夜最長，但今年因閏月之故所以冬至是國曆十二月二十一日。 臺灣冬至通稱「冬節」，最主要的民俗活動是搓湯圓祭拜家中供奉諸神和地基主，同時也舉行祭祖。湯圓象徵圓滿、團圓，普遍運用於台灣民間婚禮、入厝、入廟、做三年、安神位等典禮。冬至吃湯圓除有團圓、圓...

台北水窗口工作室  高傳棋執行長 分享------------ 台北的「加蚋仔、公館」有著不同的時空命運發展歷程： 加蚋仔(現行政區為萬華區)境內的土壤大多是新店溪長年氾濫堆積所形成的沙壤土，這種鄰近河岸畔肥沃的土質適合栽種蔬菜、瓜果、香花作物。至於行政區現為公館區有位於當地的臺北帝國大學(今為臺灣大學)，其前身的土地利用大多是栽種水稻田的水田。 兩地擁有臺北市境內兩個最大的都市公園，分別是南萬華區的青年公園，以...

台北水窗口工作室  高傳棋執行長 分享------------ 1884年建城的台北，今年2024年迎來第140年，這座見證台灣變遷的文化首都留存許多歷史建築。台北市現存的城門有東門、北門、南門以及小南門，因日本時代初期，日本人即推動都市改造計畫，西門被拆除，在現今留存的清代城門中，僅有北門維持城門原貌，其他城門都是後來改建的，節目邀你深入了解台北的歷史。  

臺灣民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談------- ◎一二三四，落水無代誌   昔時父母或大人為嬰兒或幼兒洗澡，怕囝仔浸到水裡會驚   嚇，就唸此諺，以祈求囝仔，不畏懼洗澡。 ◎一枝吃，一枝舉，三枝著暍掠   昔日台灣甘蔗園主人遇到過路人偷砍甘蔗解渴，有一個不   成文的方法，偷一枝算是解渴，偷第二枝，還可忍受，到   偸第三枝，這個過路人就太貪心，主人忍無可忍，就要抓   到官府去。

台北水窗口執行長 高傳棋 話說竹塹300年史實------ 「竹塹」為新竹的古稱，竹塹此一地名由來有二說：其一為竹塹城以「環植莿竹為城」，故名。其二，「竹塹」地名可能來自「竹塹社」。新竹最早是平埔族道卡斯族「竹塹社」的所在地。明永曆十五年（1661）年，鄭成功入台灣，這裡因具有適合農耕的發展的條件，故明鄭時期即有零星的開墾，但竹塹仍然荒涼，漢人約於康熙五十年（1711年）間，大量移民由泉州移民王世傑（閩南籍）來此開發...

民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談---------- 臺灣俗語當中，有很多和數字有關的俗語，其實它都和臺灣歷史或習俗典故相關的，值得我們了解和探討。 ◎一府、二鹿、三艋舺   清朝臺灣港口埠頭繁華發展，由南而北的先後順序是「一 府、二鹿、三艋舺」。  而因為新莊古稱興直堡，是清朝乾隆年間臺北地區最大商港，和臺南、鹿港齊名，因此最早期是「一府、二鹿、三新莊」，新莊港口淤淺沒落之後，艋舺才興起，取而代之  ...

臺中教育大學 林茂賢教授  分享------------ 臺北市政府文化局今年授證國寶級藝師楊麗花，為113年「臺北市無形文化資產歌仔戲保存者」。林麗花（楊麗花）藝師作為臺灣歌仔戲代表性人物，從6歲初登台到成為知名歌仔戲演員、製作人，林麗花（楊麗花）經歷過多種類型的歌仔戲演出形式，並打破一般民眾對於歌仔戲的刻板印象，將歌仔戲帶入國家殿堂演出，持續於本土原生劇種歌仔戲的推廣與傳承上不遺餘力。 楊麗花投身歌仔戲達70餘...

臺北水窗口/執行長 高傳棋 分享------------ 從1624至2024正逢400年，也是臺南的歷史時刻，臺南自1624年荷蘭東印度公司築安平築熱蘭遮城開始，至2024年將屆滿400年，不僅象徵臺灣走入世界舞台400年，同時也代表400年來，各族群在臺南這塊土地上衝突、合作、共生共榮的過程，不只形塑了今日的臺南，更建構了今天的臺灣，使臺灣在世界的舞台上持續閃耀。臺南除了有美食、古蹟、歷史人文值得探討認識，節目為你介紹，歡迎收聽。

翠蘭戲曲工作坊 創辦人 李翠蘭  分享--------- 國立傳統藝術中心為協助傳統藝術人才傳承與發展，推廣傳統藝術，讓珍貴的臺灣傳統文化走入日常、親近生活，持續在宜蘭傳藝園區辦理「傳統藝術接班人－傳統工藝推廣計畫」（接班人好手路）及「傳統藝術接班人－駐園演出計畫」（接班人好戲台）。「接班人好戲台」邀請大家來宜蘭傳藝園區的曲藝館做伙看好戲，由文化部文資局「重要傳統表演藝術傳習計畫」的結業藝生及本中心「駐團...

民俗專家 陳平(陳宏津)  分享------------ 現代人愈來愈注重養生保健，其實從一些民間流傳的俗語中，我們可以了解，很早以前，老祖先就很重視身體的保養了。 ◎一暗無眠，三暝補袂盡   一夜沒睡覺，一連三個夜晚補眠，都補不過來，告誡熬夜最傷身。 ◎三更無睏，血無歸經   昔時一天分十二個時辰，兩個小時為一個時辰，從晚上七點開始入夜，將夜晚分為五更，七點到九點為戌時，叫一更，九點到十一點   為亥時，...

台灣歌仔戲推廣基金會董事長 林茂賢 分享------------- 為推動國家語言發展並促進傳統戲曲普及，國立傳統藝術中心開辦第二屆「歌仔上青─全國歌仔曲調大賽」，初賽階段將於8月1日至10月7日開放報名，在組別設置上進行創新擴展，除了「少年組」、「成人組」與「專業組」外，特別增設「團體組」，以降低參賽門檻並吸引更多參賽者參與。新設的「團體組」鼓勵親子、祖孫等家庭成員組隊參賽，期望全民做伙唱歌仔，一同享受歌仔戲的樂趣。...

民俗專家 陳平(陳宏津)分享--「醫藥」的俗語      咱若有生苦病痛，就由醫生照顧咱的健康，在民間就流傳一些和「醫藥」有關的俗語，這些滿有意思的俗語，值得咱來瞭解和探討。 ◎一處痛，百處憂   只要身體有一個部位疼痛，全身都會感到不舒服。 ◎也著神，也著人   昔時醫藥科學不發達，人若生苦病痛，都會去求神保庇 但是老祖先提醒我們，除了拜神之外，人也很重要，那個人就是醫生，也就是要靠人的...

台北水窗口 高傳棋執行長  分享---------- 自己是萬華在地人，為讓大家認識這個場域，他投入研製一個可以讓全家親子、學校師生、三五好友，甚至祖孫三代一同玩樂的在地大富翁文創商品，是他一直作為萬華地方文史資深工作者最想去完成的工作。終於在歷經兩年多的構思下，在近年研製量產出萬華區首套的大富翁。 萬華大富翁深具臺灣歷史文化與萬華在地人文特色，除了利用1911年最新〈臺北市街鳥目全圖〉、〈1930年代臺灣鳥瞰地圖...

臺中教育大學 林茂賢教授介紹------------               農曆八月十五正值「秋季之中」故稱「中秋」，中秋節是台灣民間重要民俗節日。此時秋高氣爽、明月皎潔，最適宜賞月，因此自唐代以降即有中秋賞月習俗。 台灣中秋節食俗有吃月餅、米麻糍、柚子等習俗，其中代表性的節令食俗當然是中秋月餅。台灣中秋節主要祭祀的神明是土地公，農曆八月十五是「土地...

臺中教育大學 林茂賢教授 分享----------- 雲林當地有一種特殊的「義民爺公普」，是為了紀念這些義勇軍「捨生取義」、「為國捐軀」而舉行的普度祭典，與一般民間七月對象是好兄弟的中元普渡截然不同。舉行時間是每年農曆五月下旬，雲嘉南沿海地區村落逐日輪流祭拜義民爺公，至五月最後一日（廿九日或三十日）為祭典高潮。

民俗專家 陳平(陳宏津)與你介紹---鹿港俗諺 俗話說「一府、二鹿、三艋舺」，鹿港是台灣昔時最繁華的城市之一，尤其人文薈萃、文化鼎盛，市街鄉里也產生了許多俗語，由這些民間流傳的俗語中，我們更可以了解昔時鹿港的人文景觀和社會狀態，而令人感到訝異的是，其中大半都有些負面的形容，值得我們去探究、思索。 ◎鹿港三不見 昔日鹿港有「三不見」，ㄧ為不見天，指今日之中山路因為街屋相連，而且都做雨遮、雨蓬把日頭都遮住了所以...

台北水窗口 高傳棋執行長  分享---------- 臺灣古早童玩內容依年代區別有所不同。臺灣早期兒童生長的年代仍然屬於農業化的時代，當時兒童的玩具很多都是取材自大自然周邊很容易取得的材料製作而成。台灣古早童玩,對小朋友而言，除了可自已動手DIY以外，更能從製作過程中去認識竹材種類與早期生活的記憶。 台灣早期孩童的玩具，如竹蜻蜓、陀螺、毽子、玻璃珠、橡皮筋…等。這些自古流傳的玩具和遊戲，隨著時代變遷，有的...

臺中教育大學 林茂賢教授 分享----------- 臺灣的普度分為公普和私普，公普是地方寺廟舉行法會，聘請僧侶或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。此外，各同業、氏族也會聚集市場、車站、工寮舉行普度。私普是指各行各業自行協調一天聚集普度，而民間在自家門口擺設祭品進行祭儀，則稱為家普。公普形式接近佛教盂蘭盆會，私普祭典則是道教中元節的形式。中元普度的對象是孤魂野鬼，因此儀式也與一般祭典不同。新竹大眾廟有一種特殊儀式...

王英峻 製作人兼主演 / 台中聲五洲掌中劇團第二代 / 現任團長 王英峻跟隨父親習藝、演出，演出經驗已近40年。自小就立志用一輩子的熱情投入在布袋戲表演藝術。109年參與「文化部重要傳統表演藝術布袋戲-陳錫煌傳習計畫」正式結業，目前是台中教育大學兼任講師、台中週三教師研習講師、中部五縣市上千場校園教學表演。曾榮獲傳藝中心布袋戲青年主演競賽特優獎、全國第一人氣獎，目前為中部地區超人氣金光布袋戲主演，表演足跡達全球...

「雲龍閣」掌中劇團 王進貴主演  分享----------- 雲林四湖「雲龍閣」掌中劇團已有四十餘年的歷史，創團人是王進貴主演(人稱多爸)、夫人吳滿足女士是團長。多才多藝的王進貴主演從小對傳統戲劇--布袋戲充滿熱情與喜愛，年輕時不顧他人的反對，全心投入布袋戲學習、傳承的使命。王進貴主演以前跟隨雲林吳萬響學布袋戲，也拍過電視布袋戲和電影，所以對電視偶很有經驗。他的大兒子王文志(外號 多多)受他影響，現在也投入創新與...