談天說地講臺灣

台北水窗口 高傳棋執行長 分享------------- 內湖與南港兩地，不論是其自然環境、拓墾歷史、經濟活動、土地利用等都非常相似，所以在1920至1945年間，同隸屬於七星郡下的內湖庄，可說是出自於同門師兄弟。然從其境內最早創立的現代化學校的時間來看，日治初期內湖的區位角色較南港佳，所以在1904年成立錫口公學校（今松山國小）內湖分教場，1913年獨立改稱為內湖公學校。而南港則在1914年才成立錫口公學校南港分校，1918年獨立改稱...

民俗專家 陳平 為聽友分享介紹---臺灣1-12月盛開的花卉 臺灣四季花卉爭奇鬥艷各有特色，生機蓬勃的島內有各種顏色、隨時都有不一樣的花朵開在角落，勾勒出台灣的生命力。節目為你介紹，歡迎收聽。

臺中教育大學 林茂賢 分享------------- 佛教重要的年節有個「浴佛節」也就是農曆四月初八日佛誕節，是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。 紀念的日期，漢傳佛教一般訂為農曆四月初八。日本的佛教原傳承自中國的漢傳佛教，但明治維新後已改為公曆四月八日。臺灣除了以農曆四月初八為佛誕日，政府更將母親節同時定為「國定佛誕節」。

台北水窗口 高傳棋執行長 分享----------- 臺灣隱藏的世界第一/員林 為什麼呢? 請聽節目的介紹

民俗專家 陳平(陳宏津) 分享----------- ★七月龍眼緊落米 盛產期7－9月，過早採收影響風味、品質，過晚糖分會下降，果肉老化，叫「退甘」，7－8月採收，時常遇颱風就「落米」，龍眼為以往「國民果樹」，用竹竿「絞」，可做龍眼乾，剝龍眼乾，補血。龍眼是台灣最主要蜜源，可活400年。趣事－廁所旁的龍眼帶鹹味。 ★八月文旦伴月圓 採收期8－9月，放在通風良好、陰涼乾燥處約7－10天，柔軟甜度增加。早期麻豆，現今斗六、花蓮、台東...

民俗專家 陳平(陳宏津) 分享----------- 臺灣氣候溫和，雨量充足，農民勤勞，由年頭到年尾，每個月都有各種當令的的蔬果和海產，讓生長在寶島的人民來享用，也有各種花卉通好觀賞，豐富咱的休閒生活。 *正月柑仔壓新年 每年10月中旬～11月中旬採收，桶柑、茂谷柑、年柑、珍珠柑、帝王柑、年柑，產期調節、採收後處理技術，可拉長、延長產期。更多水果俗諺，請聽節目介紹。

臺中教育大學 林茂賢教授分享~臺灣年輕人肖媽祖現象 每年農曆3月臺灣民眾總動員--鬥陣瘋媽祖 最近這幾年  年輕人參與熱烈  節目為你剖析分享  歡迎收聽

民俗專家 陳平(陳宏津)分享有關「蛇」的台灣俗語 ----------- 蛇通常給人陰森的感覺  其實牠是抱持--人不犯我/我不犯人的態度 臺灣有許多有關蛇的俗諺  節目為你介紹  歡迎收聽

民俗專家林茂賢趣談----------2025無形文化資產-石門迎媽祖 桃園百吉復興宮每年農曆二月初一日至二月初六日連日辦理開漳聖王慶典，其中農曆二月初三舉行石門水庫媽祖水上遶境。在石門水庫興建後，將原本陸域媽祖遶境儀式沿伸至水域，見證地方居民在因應大型公共建設對生活環境造成重大改變之後，形成目前所見石門水庫水上迎媽祖儀式，反映地方歷史發展脈絡及信仰特色，是全台少見的水上遶境儀式。

台北水窗口 高傳棋執行長  分享------------- 在電子計算機尚未普及的年代裡，算盤是當時民間最為便利的計算工具；所以在學校課程中，珠算課為當時重要的科目之一，尤其是相關的商業職業學校。在視聽器材尚未發達時，校園的禮堂內也常藉由電影膠片放映機來播放國內外影片。而太平國校自行研發並獲得當時知名音樂家張福興、李金土共同推薦的音樂教具，是利用轉盤方式將鋼琴之鍵盤、音階名、調號做一對照，讓學生更加去理解深奧...

台北水窗口 高傳棋執行長  分享------------- 荷西至清領時期，臺灣教育機構大致分成儒學、書院、神學、番學堂、社學、義學、私塾（書房）等。其中啓蒙教育以後三者為主，教導孩童基本讀書識字能力。此外，也有由當地文人所成立的傳統詩社。 日本領臺後，以明治天皇在1890年所頒布的《教育敕語》，開始在臺灣建設與進行現代化國民教育設施，從幼兒園、公（小）學校、中學校、高等學校到帝國大學，進行農林、工業、商業、漁業...

 民俗專家 陳平(陳宏津)分享有關「蛇」的台灣俗語 -----------  ◎蛇大孔大   大隻蛇，牠住的洞孔當然比較大，比喻人收入多，開銷也會多。 ◎駛鬼弄蛇   驅使小鬼（小人）玩弄毒蛇，比喻使弄兇惡殘暴的人，用惡毒的手  段，來驚嚇他人、威脅他人、迫害他人。 ◎蛇佇孔裡弄出來   蛇本來在洞裡，沒事，偏偏有人多事，將牠逗弄出來，無事找事、  故意惹事、自找麻煩的意思。

臺中教育大學 林茂賢教授分享蛇與臺灣原住民的關係------ *排灣族：對他們而言，「百步蛇」是祖靈的象徵，稱其為tasalad（夥伴）、kavulungan（祖先）等，據說石板屋建築就是受到蛇鱗的啟發。 *魯凱族：在他們的傳統故事中，也有類似於祖靈的象徵，皆是由蛇開啟他們的生命。 *布農族：對她們而言，百步蛇被視為朋友（Kavuaz）例如在「百步蛇的復仇」這篇故事中，就有和蛇（動物）講信用的例子。 *邵族：在他們的故事當中，描述的是...

民俗專家 陳平(陳宏津) 分享蛇的成語故事----- 杯弓蛇影 東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請屬下杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。 杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。 後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓...

臺北水窗口 高傳棋執行長  分享------------ 1.回到故鄉去拜見家鄉父老，並從自己的故鄉社區衍生去鄰近的村落鄉鎮去行春遊賞。 2.再到自己故鄉所屬的行政縣市裡的知名宮廟、老街，甚至自己從小到大一直夢想去但確沒有付諸行動的旅遊風景點去走走看看。 3.如有較長較悠閒的年假時，可以安排自己或全家到臺灣離島，諸如有閩東文化第馬祖、有閩南建築的金門、有豐富海洋的澎湖離島等地去小旅行，因為這時候的飛機票、住宿、食膳...

臺北水窗口 高傳棋執行長 分享-------------- 1.從開始放假到除夕這階段，除了有名的大稻埕迪化街、寧夏路、後火車站華陰街、艋舺廣州街等市府規劃的年貨大街外；也可以前往具有各省份家鄉菜的南門、東門等市場去採購年貨。 2.除夕吃完團圓飯後，可以跟全家到居家附近的知名大宮廟、諸如艋舺龍山寺、大龍峒保安宮、關渡行天宮、大稻埕霞海城隍廟、松山慈祐宮等處，去搶頭香或排隊領取發財金。 3.大年初一至開市上班前，可以前往北...

臺中教育大學 林茂賢教授  分享------------- 文化部2024年5月公告登錄「北港進香」為重要民俗，「北港進香」是國家第23項，也是雲林縣第5個國家級「重要民俗」，除6都外，雲林縣是「重要民俗」數量佔比最高的縣市政府。北港朝天宮除具有國定古蹟身分，更是國內第一個獲得2項重要民俗（「北港進香」、「朝天宮迎媽祖」）的保存者，其結合全臺宮廟、進香團及信徒香客，共同傳承「北港進香」期間各項文化傳統。 北港朝天宮主祀...

民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談--------------- 臺灣俗語當中，有很多和數字有關的俗語，有關「數字與歷史典故」的臺灣俗語，節目為你介紹。 ◎十二月，賣噴春花   噴春，即吹春，和「催春」同音，催趕春來東去，有除舊佈新的意思。昔時小販拿著用三張圓形紅紙剪貼成的「噴春花」，會沿街叫賣。 ◎廿四送神，廿五挽面，廿六要去阿嬤兜，廿七要轉來食腥臊 ˉ昔日囝子盼望過年，對過年期待的時程：十二月廿四，父母忙著用糖果、餅乾拜...

臺中教育大學台灣語文系副教授林茂賢 醮或醮典為道教祭典儀式，漢朝之後醮成為道教的重要儀式，許多道教的典籍都有記載醮儀。建醮在臺灣的道教儀式中，從傳統到現代均為集體的公儀式，雖然儀式的類別多樣，均能表現道教教義與地方習俗的密切結合，又稱為「作醮」。建醮是道教中最神聖、隆重的祭典，不輕易舉辦，有人一輩子也遇不到一次。建醮分為固定式，如埔里每隔12年就會舉辦祈安清醮。 最近臺中大甲鎮瀾宮廟宇歷時3年重修落成...

民俗專家 陳平(陳宏津)趣談----------- ◎三金一牛   明朝末年，中國福建鬧飢荒，鄭芝籠向福建巡撫熊文燦建議，將饑民移居台灣，每人給銀三兩，三人給牛一頭，以便開墾荒地成為田地，結果遷移數萬人到台灣。 ◎三年官，兩年滿   封建時代官吏一任三年，通常滿兩年就要開始籌畫下一個位置，到何處去做官，以及如何交接給下一任，此在比喻宦海浮沉不定。 ◎三在，六亡，一回頭   明清先民由唐山過台灣，冒著生命的危險渡...

生活陶藝術家 劉森雨年輕時曾任商船船員，隨船遊歷世界。接著到出版業工作，直到退休。退休後他學陶並全心全力投入陶作，浸淫陶藝十數年後，成立『森雨制陶』工作室。 劉森雨認真細緻把自然界的黏土、釉藥和火加工，做出適合生活的器物。他說：這些東西出現在某人的生活中被使用，隨侍相伴。雖然東西會隨著時間變舊，但他們在使用時，會心生愉快和幸福感。這種幸福感來自於自然的礦物釉和陶土，他的工作就是做出器形並找到搭配的釉...

臺中教育大學 林茂賢教授 分享------------- 冬至是二十四節氣之一，在立冬後四十六天，通常在國曆十二月二十二日或二十三日，當天太陽直射南迴歸線，北半球白晝最短黑夜最長，但今年因閏月之故所以冬至是國曆十二月二十一日。 臺灣冬至通稱「冬節」，最主要的民俗活動是搓湯圓祭拜家中供奉諸神和地基主，同時也舉行祭祖。湯圓象徵圓滿、團圓，普遍運用於台灣民間婚禮、入厝、入廟、做三年、安神位等典禮。冬至吃湯圓除有團圓、圓...

台北水窗口工作室  高傳棋執行長 分享------------ 台北的「加蚋仔、公館」有著不同的時空命運發展歷程： 加蚋仔(現行政區為萬華區)境內的土壤大多是新店溪長年氾濫堆積所形成的沙壤土，這種鄰近河岸畔肥沃的土質適合栽種蔬菜、瓜果、香花作物。至於行政區現為公館區有位於當地的臺北帝國大學(今為臺灣大學)，其前身的土地利用大多是栽種水稻田的水田。 兩地擁有臺北市境內兩個最大的都市公園，分別是南萬華區的青年公園，以...

台北水窗口工作室  高傳棋執行長 分享------------ 1884年建城的台北，今年2024年迎來第140年，這座見證台灣變遷的文化首都留存許多歷史建築。台北市現存的城門有東門、北門、南門以及小南門，因日本時代初期，日本人即推動都市改造計畫，西門被拆除，在現今留存的清代城門中，僅有北門維持城門原貌，其他城門都是後來改建的，節目邀你深入了解台北的歷史。  

臺灣民俗專家 陳平(陳宏津) 趣談------- ◎一二三四，落水無代誌   昔時父母或大人為嬰兒或幼兒洗澡，怕囝仔浸到水裡會驚   嚇，就唸此諺，以祈求囝仔，不畏懼洗澡。 ◎一枝吃，一枝舉，三枝著暍掠   昔日台灣甘蔗園主人遇到過路人偷砍甘蔗解渴，有一個不   成文的方法，偷一枝算是解渴，偷第二枝，還可忍受，到   偸第三枝，這個過路人就太貪心，主人忍無可忍，就要抓   到官府去。