『芦田の毎日』

この文章は、著者が友人の結婚式で述べた祝辞を基にしており、結婚と死、そして女性の役割という深遠なテーマについて考察しています。著者は、結婚を愛し合った者たちの究極的な別離、すなわち死別を覚悟する儀式と捉え、特に女性が男性よりも長生きすることの重要性を強調しています。これは、茨木のり子や永瀬清子といった詩人の作品を引用し、「良妻賢母」とは夫の挫折を見届け、埋葬するまで生き残る女性であるという独自の視...

この批評は、『朝日新聞』の「天声人語」における古本探しに関する記事について、芦田宏直がその内容の浅薄さを厳しく批判するものです。著者は、天声人語が京大の政治学者・高坂正堯と岩間陽子の師弟間の会話を誤解し、本との出会いを運命論的に解釈している点を指摘しています。高坂の発言は、岩間の「運を信じる」態度、すなわち研究者として偶然の出会いに頼ることの無能さを暗に批判していると著者は主張します。この批判は、...

この文書は、ある元学生が芦田先生に送ったメールです。学生は、1991年に立正大学で芦田先生の哲学の授業を個人的に受けていたことを振り返っています。彼は先生の講義内容、特に「モナドには窓がない」や「幸福の科学」に関する話が記憶に残っていると述べています。さらに、学生は先生のブログやSNSでの活動を追っており、自分の子供にも先生の影響を受けた教育方針を考えていることを伝えています。メールの最後には、先生の日...

この文書は、「私」の存在に関する哲学的な問いを探求しており、「私」は対象としてしか存在しないという考えが中心です。筆者は、デカルトやカント、フッサール、ハイデガーといった哲学者たちの思想を引用し、「考えること」や「経験」が「私」の存在に先行する、あるいは同時に存在する超越論的なものであることを説明しています。特にフッサールの「意味」の概念を通して、あらゆる「内部」よりも「外部」が先に存在するという...

本書は、人間の死という概念を深く掘り下げています。著者は、死が将来に起こる確実な出来事であるにもかかわらず、それが単なる時間の経過を意味するのではなく、むしろ常に現在に差し迫っているものとして捉えます。また、人は自分の意志で完全に死ぬことはできないと主張し、死は他者に代理されない「私」固有のものであると述べています。さらに、「私」という存在と「死」の存在は同じであるとし、死が世界の境界そのものであ...

芦田宏直氏の論攷、デカルト的「主観」と「確実性」については、デカルトの「我思う故に我あり」によって確立された主観の概念に焦点を当てています。この主観は、ギリシャ哲学の「基体」（hypokeimenon）に由来し、中世の「救いの確実性」に代わる、「明晰判明な確実性」として真理の基盤となったと説明されています。デカルト的なこの確実性は、後の行動主義やサイバネティクスといった分野における学問統合の動機となり、認識と...

芦田宏直氏の報告「企業視点の人材育成と大学教育の再構築」の一部を抜粋したこの文章は、**経済産業省の「産業界から見た大学の人材育成評価に関する調査研究」**に関する会議の様子を記しています。会議では、企業の人材育成における「コミュニケーション能力」の重要性が議論されましたが、著者はこの考えに異を唱え、人事部が求める人材像は大学教育の現状を反映していないと主張します。最終的に会議は、30歳前後の企業人から...

芦田宏直氏の文書「左翼の反動性と信号機のおじさん・おばさん」からの抜粋では、日本の左翼政党の現状に対する批判的考察が展開されています。著者は、横断歩道で歩行者を誘導する「信号機のおじさん・おばさん」の行動を例に挙げ、彼らが一見、弱者の味方に見えながらも、実際には既存のルールを盲目的に適用し、個人の自由や状況に応じた判断を阻害する「反動性」を持っていると指摘します。この反動性は、日本の左翼政党がアメ...

この文章は、著者の芦田宏直が鼻の手術後に経験した治療の失敗とそこから得た学びについて詳しく綴られています。手術後の綿球の役割に関する看護師と医師の間の指示の食い違いが引き起こした問題、特に**「湿潤療法」の重要性が焦点となっています。綿球が単なる止血だけでなく、手術箇所の乾燥を防ぎ、粘膜の適切な修復を促すために不可欠であることが説明され、著者は自身の軽率な判断を反省します。最終的に、著者は病院での経...

提供された文章は、芦田宏直氏が、公立小学校の「学び合い」授業に関して受けた教員からの「反論」に対し、自身の見解を詳細に述べるものです。芦田氏は、この教員による反論が、自身の執筆中の記事に対するものだと説明し、授業における具体的な基準（レフェランス）の必要性や、児童の理解度・進捗の計測の重要性を主張しています。また、「学び合い」教育の根底にあるとされる「子どもの能力の差は脳の発達に基づく」という考え...

著者は、福島県の公立小学校「学び合い」教育の授業を参観し、その最大の問題点として「レファレンス（基準値）」の不在を指摘しています。授業では、生徒の進度や理解度が相対的な指標でしか測られず、「それぞれ違う」という子供の個性が強調される一方で、学力の全国水準や客観的な評価基準が欠如していると論じています。このため、「落ちこぼれ」が見かけ上存在せず、教員はファシリテーターに徹し、明確な正解や間違いが存在...

この文章（『シラバス論』の一部）は、日本の文部科学省が推進する大学の「機能的分化」政策について、その経緯と課題を詳細に論じています。特に、2005年の「我が国の高等教育の将来像」答申で提唱された大学の7分類が、既存の大学間の階層化を助長するという批判を招いたことに言及しています。また、専門職大学の新設が、「機能が違うだけ」という説明で導入されたものの、従来の大学との実質的な違いが曖昧であり、かえって学...

この文書は、芦田宏直『シラバス論』からのもの。著者は、大学の先生の指導なくしては真に理解できないものを「本」または「古典」と定義しています。高校時代に独学で得た本の解釈が大学の先生によって打ち砕かれた経験から、大学とは若者の自尊心を破壊し、真の知識に導く場所であると述べています。また、文献は読者の知識レベルを反映し、それゆえに人々を「差別」する性質を持つと主張し、読書を真剣に行うなら大学に行くべき...

この文書（『シラバス論』より）は、日本の大学における「講座制」の歴史と性質に焦点を当てています。 これらの記述は、「講座制」が「カリキュラム」とは対極の概念としてどのように位置づけられてきたかを説明しています。特に、明治時代に帝国大学で導入された「講座」が、学部や学科よりも強い権限を持つ教授を中心とした組織単位であったこと、そしてその結果として科目の自律性が損なわれ、カリキュラム編成が阻害された側...

この文章は、ある結婚式の様子について語られており、芸能人が多数参列した披露宴の雰囲気を伝えています。特に、Aマッソ加納の視点から、芸能人の意外な一面や、ネプチューン堀内健やDJ松永の行動、そして新郎の父親によるユニークなスピーチなど、様々なエピソードが紹介されています。参列者の服装のマナー違反や、ご祝儀に関するハプニング、そしてスピーチにおける感動や笑いの瞬間が描かれており、芸能界の内幕を垣間見せる...

大阪産業大学の中原翔准教授（現・立命館大学准教授）による文書「コマシラバス実践論」は、「コマシラバス」の導入とその影響について論じています。この文書は、中原先生が芦田先生との出会いを経てコマシラバスを理解し、自身の授業に適用していく過程を詳述しています。実践の中で、小テストの範囲に関する学生からの指摘や、芦田先生からの「総論」の教え方に関する助言など、具体的な経験を通してコマシラバスの有効性と課題...

提示された文書は、日本初の生成AI全学導入の大学（人間環境大学）について、そしてそれに伴う新しい学習スタイルと教育哲学について詳述しています。この大学では、「学生の試験点数は先生の授業点数」という考え方に基づき、教員が詳細なシラバスや文字教材、そして小テストを準備し、学生の「分からない」に徹底的に応える体制を整えています。特に、生成AIを活用した**「テストワーク」により、学生は自分で模擬試験を繰り返し...

芦田宏直氏の「大学教育の衰退と免許・資格教育」は、専門学校の領域とされてきた免許・資格教育が大学で増加している現象を考察しています。この傾向は、大衆化によって基礎学力が低下した学生を受け入れる大学が、教育目標を見失っていること、そしてカリキュラム開発や授業管理といった本来の教務機能が衰退していることの表れだと著者は指摘しています。さらに、学生が就職活動において自身の能力を「表現」する手段を求めてい...

芦田宏直氏の著書「接遇教育の誤謬：専門性こそ本質」は、今日の「接遇」や「コミュニケーション能力」に焦点を当てた教育が抱える問題点を指摘しています。著者は、美容室での経験を例に挙げ、顧客に「かゆいところはありませんか？」などと尋ねる行為は、むしろ専門性の欠如を隠蔽していると主張します。真の接遇とは、顧客が不便を感じる前に問題を解決できるような専門知識と技術の徹底した習得から生まれるものであり、表面的...

芦田が、2004年のテレビドラマ『世界の中心で、愛をさけぶ』を初めて全話鑑賞した感想を述べています。 彼は、ヤンキー風の眉毛の綾瀬はるかと山田孝之の演技は評価するものの、作品の文学性については批判的です。 作者は、「世界」とは「不在」の交差点であり、愛する人に出会う前後の客観的・主観的な世界の区別が曖昧になる場所だと考察しています。 さらに、「叫ぶ」という行為は、この共有できない「不在」の核心にあると分...

提供された文章は、大人になることの意味について考察しています。著者は、自立とは、光熱費や家賃など、使いたくないものにお金を使う能力を持つことだと定義しています。これは、欲しいものにしかお金を使わない「子供」との対比で示されており、親の役割は、まさに使いたくないものにもお金を使うことで子供を支えることであると説明されています。また、青年期に見られる「イノセント」という心理状態について触れ、これは自己...

提供された文章は、芦田宏直氏による「学校教育の真価：実践的「基本」教育論」からの抜粋であり、専門学校における職業教育のあり方について考察しています。この議論は、辻調理師専門学校の自己点検評価委員会でのやり取りを発端としており、「実践的な教育」とは何かという問いを深掘りしています。従来の即戦力や小手先の技術習得に偏りがちな教育とは一線を画し、むしろ「味のストライクゾーン」といった本質的な「基本」の体...

この論文は、日本の大学入試改革における「人物評価」の導入に警鐘を鳴らしています。 著者は、人物評価が個人の努力ではなく、家族や地域の「環境（ハビトゥス）」に強く影響される身分評価に過ぎないと主張します。対照的に、筆記試験による「点数主義」は、個人の努力に基づく「知性」を評価し、階層の流動性を促進することで、近代社会の平等性を実現してきたと論じます。また、「生涯学習」の概念が学校教育に導入されたこと...

この記事は、朝日新聞GLOBEの「入試とエリート」の中の記事「点数主義の方が多様だ」の再録です。これは、学力に基づく選抜、いわゆる点数主義が、真に多様な社会を築く上でいかに有効であるかを論じています。筆者は、「人物評価」が個人の環境的側面を強く反映し、結果として親の社会的・文化的背景を選抜することになると指摘しています。これに対し、学校教育は「前配分」の機能を持ち、同じ環境で学ぶことで社会階層の差異を...

この記事（朝日新聞「究極に公平な入試とは — マークシート、実は家庭の影響の排除」2020年2月17日） — 芦田が朝日新聞の依頼で書き下ろしたもの）は、大学入試改革における公平性の問題を中心に考察しています。著者は、自身の著書『シラバス論』で扱った内容を朝日新聞に寄稿した経緯に触れながら、入試改革の背景にある「新学力観」について説明しています。特に、知識の習得よりも学ぶ姿勢や態度を評価する「観点別評価」がも...