נטע בתוכנו

הרב אבישי מפגיש אותנו עם עמ"י שאינו יכול לשמוע את משה המדבר אליו. מה מונע מעם ישראל לשמוע את בשורת הגאולה? והאם יכול להיות שדווקא קוצר הרוח הוא המוביל את עמ"י לעבודה קשה? ואולי גם בכל אחת מאיתנו?

הרב ספי מספר לנו על נקודה מעניינת בפרשה בא ניתן לשים לב שלא רק פרעה "לא ידע את יוסף" אלא גם ישראל בעצמו לא ידע את יוסף. כיצד זה יתכן? לאן נעלמים יוסף וזרעו שעד כה היו ממנהיגי העם? ומה התורה מספרת לנו למעשה בהחלפת ההנהגה?

הרבנית חני מתארת לנו את פרשת ויחי ואת העמימות בה היא מסיימת את חומש בראשית. מה קורה ליעקב רגע לפני מותו? מה הסוד הנמצא דווקא בלא ידוע? ומה מאפשר המרחב הסתום שאינו מגלה את קץ?

הרבנית בת שבע מספרת לנו על המפגש והאחדות המחודשת שבין האחים ויוסף מה מאפשרת את הסליחה בניהם? מה מלמדת אותנו המילה ויגש בסיפור זה? ואיך אחדות זו מתעצמת בהפטרה?

הרב מאיר מספר על האחים במעמד מול יוסף. מה הבינו האחים פתאום ביחס לסיפור העבר עם יוסף? כיצד לא שמעו אז את הזעקה שלו? ומה ניתן ללמוד מכך גם על הזעקות שנשמעות אצלנו בקהילה ובבית?

הרבנית אסתי מדברת על הרגע בו ראובן ויהודה עומדים מול האחים שלהם לפני מכירת יוסף. על האומץ שלהם, החששות. על העמידה מול הקהילה ואמירת דעה אחרת. ואיך כל הרגשות האלו מתקשרות לחנוכה.

"הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו כִּי יָרֵא אָנֹכִי אֹתוֹ פֶּן יָבוֹא וְהִכַּנִי אֵם עַל בָּנִים" הרבנית בת שבע מדברת על המפגש בין יעקב לעשיו, ועל הרגע שלפני בו יעקב מפחד. ממה מפחד יעקב לפני המפגש? כיצד יש לפעול במצב זה? ואיפה זה פוגש אותנו גם ברגעים שהם טובים בחיים?

"וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב הָבָה לִּי בָנִים, וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי" הרבנית מעין מספרת לנו על הדו שיח הקשה שבין יעקב לרחל על נקודת המבט של יעקב שרואה את המצב בצורה אמיתית ואידיאלית. אל מול המדרש המציג את נקודת מבטה של רחל, המבין את רגשותיה של רחל הנוכחת בקושי ובכאב, ועל יעקב שאולי פשוט היה צריך להיות איתה, ולתת חיבוק.

"וַיִּגַּשׁ וַיִּשַּׁק לוֹ וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו וַיְבָרְכֵהו וַיֹּאמֶר רְאֵה רֵיחַ בְּנִי, כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ ה'" הרבנית דינה מדברת איתנו על מושג הברכה כבר מתחילת ספר בראשית אלוקים מברך את האדם והחיות בברכת המשכיות החיים. בפרשתנו הברכה עוברת מכללית לנקודתית, לברכת אב לבן שיוצרת קשר של דורות.

"וַיַּבְרֵךְ הַגְּמַלִּים מִחוּץ לָעִיר, אֶל-בְּאֵר הַמָּיִם, לְעֵת עֶרֶב, לְעֵת צֵאת הַשֹּׁאֲבֹת" הרבנית שירה מתארת את המפגש של עבד אברהם ורבקה על פי הבאר. מפגש זה לכאורה דומה לעוד מפגשים שאנו מכירים על סף הבאר. מה ייחודי דווקא במפגש זה? ומה אנו לומדים במפגש זה מרבקה אימנו?

הרב נתנאל מספר על גירוש הגר וישמעאל מה הקושי שאיתו מתמודדת הגר, מה הביקורת שמציב כלפיה ה' בסיטואציה זו, ואיזה עצה טובה ניתן ללמוד מכאן לחיים שלנו.

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" הרבנית יוספה מספרת לנו על על כך שהגילוי המרשים של ה' אל אברהם - לך לך, התרחש בזמן שאביו עוד היה בחיים. ואשר התחיל העצמו מסע שנעצר בחרן מה משמעות המסעות הללו ומה פשר ההפרדה בניהם?

"אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ" הרבנית בת שבע מדברת על המילה תולדות המופיעה בתחילת הפרשה. כיצד ניתן להבין מילה זו? מהם התולדות של האדם לדעת חז"ל? האם תולדות הם רק בנים או שמה ישנם גם רבדים עמוקים יותר לתולדות האדם?

"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ, וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" הרבנית חני מספרת לנו על פרשת בראשית החופנת בתוכה את רחשי החיים. למה התורה פותחת דווקא בסיפור הבריאה? ומה ניתן ללמוד מכך על ההשגחה והסדר שבעולם, אל מול הפליאה והסוד של החיים.

"הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי" הרב מאיר מדבר על המילה האזינו הפותחת את הפרשה ושואל על משמעותה של מילה זו. כיצד בא לידי ביטוי עומקו של חוש האזנה, ומה מעלתו ביחס לחוש הראיה?

"וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימָהּ בְּפִיהֶם לְמַעַן תִּהְיֶה לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְעֵד בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל" הרבנית דינה מדברת על צוואתו של משה, על הנבואה הקשה שמתוארת בפסוקים אלו. כיצד כלי השירה המתוארת בהמשך, היא אפשרות להתמודד עם נבואות אלו? ואיך הניגון מאפשר להתבוננות בקול הפנימי שלנו?

"כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא.לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה" הרבנית שיינע מבררת מה היא המצוה - שלא בשמים היא, כיצד הבינו הפרשנים אותה? ומה האמונה הגדולה של ה' באדם שמתגלה כאן, באמירה זו?

"וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ, אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה, וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט; וַיְהִי-שָׁם, לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב" הרב נתנאל מדבר איתנו על הביטוי "לפני ה' " שנאמר פעמיים בפרשתנו. למה נאמר פעמיים? באיזה הקשרים נאמר? ומה ניתן ללמוד ממנו על הקשר שלנו עם הקב"ה בימים אלו של חודש אלול.

"כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ" הרב מאיר מתייחס אל מצוות פריקה וטעינה. מה ההמשמעות של הדגשת התורה את הבקשה של האדם השנוא עליך? ומה התורה מלמדת אותנו בהקשר זה על האזורים שפחות נוחים לנו בחיינו?

"שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק" הרב נתנאל מדבר איתנו על השופטים בעם ישראל. שופטים אזוריים ושופטים הנמצאים בכל עיר ועיר. למה החיוב בא"י הוא שהשופטים יהיו גם בכל עיר ועיר? ומה המהות המסתתרת מאחורי חיוב זה?

"אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן כִּי בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ יְהוָה בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ" הרבנית בת שבע מספרת לנו על היחס לאביון, ומעלה את השאלה האם מציאות של עניים ואביונים היא נצרכת, או שיש אידאל לעולם שבו לא יהיה עניות?

"לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם" הרבנית מעין גיל מעלה את השאלה על היחס בין תיאור המן בספר דברים לספר שמות. האם המן הוא מאכל טוב או שהוא דווקא עינוי, ומה הקשר בין המן לשכחת ה'?

"כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ בְּךָ בָּחַר ה' אֱלֹהֶיךָ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה" הרבנית יוספה רובל מדברת על עמ"י כעם הנבחר ומבררת איתנו את הדעות השונות לבחירה של הקב"ה בעמ"י ומה המחויבות שלנו כעם נבחר

"אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם וּמַשַּׂאֲכֶם וְרִיבְכֶם" הרבנית אסתי רוזנברג מדברת על שלושת מילות "איכה" המופיעות בפרשה בהפטרה ובמגילה. מה אומרת מילה זו? וכיצד ניתן להבין את משמעותה הפנימית גם בימנו?

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן" הרב אבישי מספר לנו על מסעותיו של עמ"י במדבר כיצד מסביר הבעל שם טוב את המסעות של עמ"י ומה הם מייצגים? מה הקשר בניהם למסע החיים שלנו כיום ולתקופת בין המצרים שבה אנו נוכחים בימים אלו?