مجله تریبون

اینک شش ماه از خیزش عمومی و انقلابی درایران میگذارد. خیزشی که با نام مهسا/ژینا گره خورد و با تمامی افت و خیزش ها و هزینه های سنگینی که بر مردم تحمیل کرد، توانست مهر تغییر را بر زمین سیاسی ایران بکوبد. اعتراضات مردم عیله استبداد دینی و برای آزادی و دمکراسی و سپس ورود بخشهای تحت ستم جامعه، زنان، کارگران و کشاورزان، خلق های تحت ستم، مردم بپاخواسته را در راستای رفع ستم و تبعیض در عرصه های فوق کشانده ا...

پروفسور جنوا اسپیترمن، زبان‌شناس و متخصص سیاست‌های زبانی در دوران پسااستعمار است. او علاوه بر انجام تحقیقات بسیار، پروژه‌های زیادی برای حفظ زبان مادری در کشورهای مختلف آفریقایی انجام داده است. جنوا اسپیترمن در گفتگو با اصغر زارع کهنموئی، ضمن شرح اهمیت آموزش و تحصیل به زبان مادری، از سیاست‌های زبانی که منجر به یکسان‌سازی زبانی می‌شوند، انتقاد می‌کند و می‌گوید: «اگر شما آموزش و ترویج یک زبان را قدغن...

نوشتن این بحث بلند و طولانی را در بحبوجه یک جنبش اجتماعی سراسری و از ۲۸ مهر ۱۴۰۱ آغاز کرده‌ام و در ۱۱ آذر به پایان رسانده‌ام. الان که این نوشته را برای بازنشر کامل آن ویرایش می‌کنم ،۱۷ آذر ۱۴۰۱ است و جنبش همچنان ادامه دارد. نوشتن در بحبوحه یک جنبش همراه با پیگیری اخبار هر روزه‌ی آن و نیز همراه با مطالعه دیگر خیزش‌های اجتماعی و جنبش‌های اجتماعی در دهه‌های اخیر در ایران، به من این امکان را داده است...

آقای سید جواد طباطبائی در مصاحبه با شماره تیر ماه سال ۹۲ نشریه مهرنامه در پاسخ به سؤالی در خصوص برخی مطالبات در ایران برای آموزش زبان ترکی در مدارس، ضمن اشاره به اهمیت و برتری زبان فارسی، با توجهِ بیشتر به زبان و فرهنگ ترکی مخالفت کرده و سخنانی در خصوص زبان ترکی گفتند که به بحث و مناقشه زیادی دامن زد. نکته محوری حرف آقای طباطبائی در این مصاحبه درخصوص زبان ترکی را می‌توان این گونه خلاصه کرد که گفت،...

جنبش زن زندگی آزادی به درستی مدرن‌ترین جنبش تاریخ معاصر ایران ارزیابی می‌شود. بعد از انقلاب 57 گسترده‌ترین و سراسری‌ترین جنبش مدنی بود که اصل حاکمیت را هدف قرار داد. اغلب اقشار و طبقات جامعه با این جنبش همدلی داشتند. در اغلب مناطق کشور و در روزهای اوج جنبش هم تقریباً هیچ خبری از هیج نوع تمامیت‌خواهی و ارتجاع قومی و مذهبی در شعارها نبود.

ملیت و ملی‌گرایی مفهومی پیچیده و با گستردگی روایت و قرائت مواجه است. همچنین در ادوار مختلف زمانی دگرگونی مفهومی و سیاسی یافته است. ملی‌گرایی مفهوم بسیط و‌ مجرد نبوده و ‌نیست و در پیوند با عوامل دیگر تحول یافته است. ملی‌گرایی نه در گذشته و نه در حال، یک شکل و‌ تعریف نداشته است. در تاریخ معاصر ایران یک شکاف گسترده بین تعریف از ملی‌گرایی وجود داشته که امروز گسترش معنایی و سیاسی پیدا کرده است. 

مطالعات تاریخی و جامعه شناختی در مورد حقوق زنان نشان می دهد که فمینیسم دینی و یا تفسیری از فمینیسم که در تلاش است تا حقوق زنان را از راه اصلاح در دین و بنیادهای مذهبی به دست آورد تنها زمانی می تواند مؤثر باشد که همراه گردد با مبارزات و تغییرات اجتماعی وسیع تر در خارج از چهارچوب مذهبی. یک ابزار مهم و ضروری برای دستیابی به حقوق برابر عبارت است از جنبش های مدنی و حقوق شهروندی به ویژه جنبش وسیع زنان ک...

بــو یــازی ١٤٠١ده مهســا/ژینا امینینیــن اؤلومویلــه باشــلایان و ایندیلیــک ســونوجو (نتیجه ســی) بللــی اولمایــان آیاقلانمــالاردان ســونرا یازیلمیشــدیر. یازیــدا قــوروم (نهــاد) و قورومســال دگیشــیم (تغییــر نهــادی) قاورامــلاری آچیقلاندیقــدان ســونرا اوچ قونــو، آیرینتیلــی (تفصیلــی) بیــر بیچیمــده دارتیشــیلاجاقدیر. بیرینجی ســی، بــو اولایلاردان ســونرا ایران یــن دورومونــو اینجه ل...

گفتمان "امنیت‌گرایی" تا به امروز متولی فکری بازتولید ناسیونالیسم آمرانه مرکزگرا و سیستم تبعیض ضدعدالت و ضد دموکراسی رادیکال، نزد گروه‌های سیاسی در داخل دایره قدرت رسمی و یا دایره گروه‌های مدعی بدیل در بدست‌گیری قدرت بعنوان اپوزیسیون وضعیت موجود بوده‌ است.

در حالی که زیانهای مستقیم و غیرمستقیم برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی و تحریمهای ناشی از آن به صدها میلیارد دلار بالغ شده، آخرین گزارشهای رسمی وزارت نیرو نشان می‌دهد که سهم انرژی هسته‌ای در تولید برق کشور تنها نیم درصد است و نیم درصدی نیز انرژیهای بادی و خورشیدی در تولید برق کشور سهیم هستند.

فرض اول ما این است که استبداد صد ساله باعث شده تا در ایران چیزهایی به نام حزب و تشکل‌های مدنی و سیاسی شکل نگیرد و در صورت وجود نیز تاثیر چندانی در تصمیمات کشوری نداشته باشد. برای همین ایران کشوری با دو رکن حکومت و توده‌های مردم است که حکومت به رغم جناح‌بندیهای ظاهری، برای بقای خود روز به روز یکدست‌تر و یکرنگ تر میشود.

ایران‌دا، ایران ایسلام جومهوریتینه قارشی اعتراضلار/آیاقلانمالار آلتینجی آی(25 شهریور 1401 دن) ایچینده وارلئغینا داوام ائدیر. البته بو اعتراضلارین کؤکونو بو سون آلتی آیدا گؤرمه‌میز بیزی یانلیش سونوجلارا گؤتوره بیلر. زیرا ان آزی سون بش و یا آلتی ایلده ایرانین فرقلی بولگه لرینده ایقتیصادی و یا سیاسی سببلره گوره محدود اما اونملی اعتیراضلار باش ورمیشدی. بلکه ده ایندیکی آیاقلانمالارین خبرجیسی محض او اعت...

در نیمه دوم شهریور ۱۴۰۱ در پایتخت ایران تهران، اتفاقی افتاد که اعتراضات و حوادث مهم چند ماه بعد از آن را رقم زد که می‌توان گفت شروع اعتراضات مهم در شهرها با شعار «زن، زندگی، آزادی» همراه بود. دختر شهرستانی با نام «مهسا امینی» از مناطق کُردنشین که برای انجام کاری به تهران آمده بود بخاطر پوششی که مامورین اداره ارشاد آنرا مناسب با معیار این اداره نمی‌دانستند همراه چند خانم دیگر بازداشت و برای ارشاد ب...

خیزش انقلابی چهار ماهه پاییز و زمستان ۱۴۰۱ ، که در اعتراض به کشته شدن ژینا امینی در بازداشتگاه گشت ارشاد ( پلیس اخلاق و حجاب ) شروع شده و با کنار گذاشتن حجاب اجباری از سوی زنان و دختران و حمایت طبقات مختلف مردم تداوم یافته و در ادامه به جنبشی برای سرنگونی جمهوری اسلامی تبدیل شد که در کنار دامن زدن به مباحث مختلفی چون آزادی های اجتماعی ، سبک زندگی متفاوت متولدین دهه ۸۰ و ۹۰ ، گذر اکثریت مردم از اصل...

Milləti böyük edən onun eşqidir. Azərbaycan ona görə böyük deyil ki, övladlarının sayı 50 milyonu çoxdan aşıb. Yalnız ona görə də böyük deyil ki, gec-tez mütləq qovuşub bütövləşəcək Güneyi ilə Quzeyi bunca geniş, bunca zəngindir. Bu yurdu və milləti böyük edən daim varlığında nəbz kimi döyünmüş, ürək kimi çırpınmış azadlıq duyğusu, istiqlal eşqidir. Böyük millət olmağın yolu o sevgidən başlanır.

در ۲۱ آذر ۱۳۲۵، چه چیزی نجات پیدا کرد؟ آذربایجان از “چنگال اهریمن “؟  نه، آنچه با سقوط پیشه وری و فرقه دموکرات و حکومت ملی آذربایجان نجات پیدا کرد، آذربایجان نبود، نجات شووینیسم ایرانی  بود از پذیرش چند ملیتی بودن سرزمین موسوم به ایران و به رسمیت شناختن هویت ملت های ساکن ایران.

کتاب «وحدت نافرجام (کشمکش های حزب توده ایران و فرقه دموکرات آذربایجان ۱۳۲۴-۱۳۷۲)» یا بطور کوتاه «وحدت نافرجام» نوشته آقای شیوا فرهمندراد در آخر تابستان ۱۴۰۱ توسط انتشارات جهان کتاب به چاپ رسید. شاید در نگاه اول٬ یک کتاب به کتابخانه و مجموعه کتابهایی که در مورد فرقه دموکرات آذربایجان و یا درباره فعالیتهای حزب توده ایران نوشته شده بود اضافه شد. حقیقتش این است که نه؛ چرا که این بیش از یک کتاب است. هر...

صمد پورموسوی / ایـران هارا گئدیر؟

دیجیتال دئوریمین یایقینلاشماسی‌نی من، شرطی اولاراق ۱۹۹۵ حساب ائدیرم. بو ایلده Windows 95 اوپراتیو پروقرامی مئیدانا چیخماقلا، بشر تاریخینده اسگی بیر چاغ، قاپانیپ، یئنی بیر چاغ آچیلدی. (۲۴ آوقوست ۱۹۹۵) بو، سؤزون اصیل معناسیندا، بیر میلاد و حتی بیر دئوریم‌ایدی. آذربایجان، بو دئوریمدن کنار قالابیلمزدی و کنار قالمادی. بو دئوریم، آذربایجانی نئجه ائتگی‌له‌دی؟

در ادامه اعتراضات سریالی سالهای پیشین، جنبش اعتراضی اخیر با عنوان "زن، زندگی، آزادی"، هیجان و شور خاصی در جامعه ی ایران ایجاد کرده است. گستردگی اعتراضات، تداوم آن در مدت چندین ماهه و نیز گفتمان نسبتا مشروع و مدرن آن سبب شده است تا در کنار حاد شدن ناکارآمدی حاکمیت در مهار تورم و مشکلات اقتصادی، امیدها به تغییر نظام افزایش یابد. جنبشهای مختلف و گروههای جمعیتی با هویتهای مختلف به دنبال ترسی...

لاله جوانشیر: ایچ استعمارین گـؤزه دیمی آلتیند دانیشـیق دیلی و یـازی دیلی ترجیحی آیدینیـن قلمی، آکتیویسـتین عملی

ما به‌عنوان جمعی از دموکراسی‌خواهان آذربایجان حلّ موانع و مشکلات ذیل را برای توسعۀ همه‌جانبۀ کشور ضروری می‌دانیم.

ایران تنها کشور منطقه است که تاکنون دو انقلاب به خود دیده است؛ انقلاب مشروطه و انقلاب ۵۷. من به‌عنوان یک محقق جامعه‌شناسی مناسب می‌دانم نظر خود را در باره‌ی انقلاب به‌اجمال برای مخاطبان گرامی بنویسم و امیدوار ام این نوشته بهانه‌ای بشود تا مخاطبان محترم در باره‌ی انقلاب به متون تخصصی مراجعه کنند و سخنان عوامانه را جدی نگیرند.

بخش عمده ای از تحلیلگران و اندیشه وران و سیاست پیشگان ایرانی مایل نیستند در باره مسایل مهمی سخن بگویند که در انقلاب کنونی مردمان ایران مطرح است یا این که به طور سریع از آن می گذرند. واز آن جا که اینان – که به ملیت چیره وابسته اند – بسیاری از تریبون های رسانه ای و سیاسی و دیپلماتیک و همرسانی با غرب را در اختیار دارند گفتمان غربی ها در باره ایران را وفق گفتمان خود شکل می دهند. شاید دلیل آن ضعف گفتما...

بحث آلترناتیوهای بعد از رژیم جمهوری اسلامی و نقش ایشان در حین و بعد از تغییر عمده به اصلی‌ترین مسأله پیش روی در ایران تبدیل شده است. بحثی که اگرچه همواره اهمیت داشت اما به ضرب و زور تمامیت‌خواهان به تأخیر انداخته شد. در میانه‌ی جنگ و جدال بر روی سیستم مطلوب آینده‌ی پس از جمهوری اسلامی، بحث بر روی تمرکز قدرت نُقل تمام محافل است. برای همین هم جایگاه اقلیت‌های تحت ستم مضاعفه که اکثریتی ده‌ها میلیونی...