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« Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal… » (És 5.20). Ce renversement délibéré du bien et du mal, dénoncé par le prophète, conduit à une rébellion contre Dieu et l’ordre qu’il a établi (20), approuvé dès la création (Gn 1). En réponse à « l’impiété » et à « l’injustice » (18), fruits de cette révolte, Dieu laisse éclater sa colère, juste et mesurée. La création nous oriente vers...

Paul, c’est la transformation radicale d’un Juif radical, à la suite d’une rencontre tout aussi radicale avec le Christ. Pharisien zélé, il croyait servir Dieu en persécutant l’Église. Mais sur le chemin de Damas, il est renversé, aveuglé, puis réveillé à une réalité bouleversante : Jésus est le Christ, vivant et glorifié. Son radicalisme est réorienté : se définissant comme esclave de Jésus-Chris...

Baruc apparaît au chapitre 32 du livre de Jérémie. Son nom, qui signifie « béni », résume bien ce qu’on sait de lui. Dieu a donné à cet homme les qualités indispensables à sa tâche aux côtés de Jérémie. Lorsque Jérémie a acheté un champ, il a établi un contrat de vente. C’est à Baruc que le prophète a confié le précieux document, avec des ordres précis sur la manière d’en prendre soin (32.12-14)....

Trois fois (3, 5, 9), ces mots résonnent pour rappeler cet attribut capital de Dieu. Le prophète Ésaïe, dans une vision, a entendu cette affirmation prononcée par les séraphins : « Saint, saint, saint est l’Éternel, le Maître de l’univers ! Sa gloire remplit toute la terre ! » (És 6.3). Dans le ciel, les êtres vivants répéteront jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Pu...

Certaines assertions de ces Juifs réfugiés en Égypte nous font frémir. Elles révèlent leur aveuglement, leur incrédulité et leur endurcissement. Une attitude que nous avons déjà constatée et qui n’est pas propre à la génération de Jérémie. On la trouve aussi dans la société d’aujourd’hui. (...)

Dieu l’a dit : il n’y aura pas de retour possible, à quelques exceptions près (42.17 ; 44.14). Ceux qui pensent mieux savoir que Dieu ce qu’il faut faire en paieront le prix. Quand on ne veut ni croire ni même écouter, on se réfugie derrière des arguments qui n’ont pas de sens. Jérémie a toujours transmis consciencieusement les paroles de Dieu. Ces gens le savent, puisqu’ils sont venus demander au...

Après les événements tragiques lus ces jours passés, le chapitre d’aujourd’hui s’ouvre sur l’espoir d’un retour à Dieu. Espoir qui sera vite déçu. Les chefs et le peuple qui les accompagne adressent à Jérémie des propos touchants. On les croirait sincères, désireux d’obéir à l’Éternel coûte que coûte. (...)

Ne vous y trompez pas : cette page de la Bible n’est pas tirée de votre quotidien du matin… mais cela veut dire seulement que rien n’a changé : l’être humain est toujours et encore le même, que ce soit au VIe siècle av. J.-C. ou au XXIe siècle ap. J.-C. Il y a d’abord le meurtre de Guedalia, celui que le roi de Babylone avait désigné comme gouverneur (2). (...)

Ce chapitre se laisse découper facilement en trois parties ; on le constate dès la première lecture (ce qui n’empêche pas d’y revenir !). Jérémie est emmené en déportation avec les habitants de Jérusalem, mais, arrivé à Rama, il est libéré de ses « chaînes », ce qui veut dire qu’il a fait moins de 10 km de trajet ! Le chef des gardes lui propose alors un choix qu’on peut résumer ainsi : ou bien ac...

En 588-587 av. J.-C, la ville de Jérusalem est assiégée par les armées de Nebucadnetsar, le puissant roi de Babylone, et prise au bout de 18 mois (1-2). Sédécias, roi de Juda, cherche à s’enfuir, mais il est rattrapé (4-5), jugé (5b) puis supplicié (6-7). Jérusalem est détruite : palais royal, maisons, murailles (8) ; mais le temple n’est pas mentionné ici. Quant à la population de la ville, elle...

Remarque préalable : tout ce psaume parle de Dieu en « il », sauf les versets 8-9 qui utilisent le « tu », s’adressant donc à Dieu et constituant de ce fait une prière. Tous les peuples de cette époque considéraient l’orage, ses éclairs et le tonnerre comme une manifestation de Dieu, et ils en avaient peur. En évoquant ces phénomènes, le psalmiste fait-il allusion à la nuée qui, après la sortie d’...

Les heures de Jérusalem sont désormais comptées. La ville va être livrée aux flammes (17, 23, 28). Et, au sens propre et figuré, tant Jérémie que Sédécias vont vivre une forme distincte de descente aux enfers. Le prophète va être jeté dans une citerne sans eau et s’enfoncer dans la boue avec le risque d’y mourir étouffé. (...)

Il est bouleversant de se mettre un instant dans la peau de Jérémie pour tenter de mieux saisir ce qu’il peut en coûter d’être consacré au Seigneur de tout son cœur. La somme de brimades auxquelles il a été confronté peut aussi nous aider à mieux percevoir le prix que Jésus, six siècles plus tard, dans cette même ville de Jérusalem, sera prêt à endurer pour le prix de notre salut. Comme Jésus, à d...

Sous nos yeux se déroule un bras de fer entre pouvoir et autorité, formalisme religieux et piété authentique. Les uns misent sur des stratégies et des compromis humains pour parvenir à leurs fins égoïstes. Ainsi le roi Jojakim, certains chefs et une grande partie de la population s’attendent à pouvoir passer entre les gouttes de la menace babylonienne en s’obstinant dans le déni du jugement plus p...

Les Récabites ne sont pas à proprement parler des Hébreux. Ils sont une tribu nomade dont l’ascendance remonte à Moïse fuyant l’Égypte, pour se réfugier dans une famille de Madianites dont il épousera la fille du prêtre. Certains d’entre eux accompagneront Israël jusqu’en terre promise. Et leur ancêtre Jonadab, quelque 250 ans avant notre épisode du jour, aidera le roi Jéhu à éradiquer l’idolâtrie...

Sédécias, dernier roi de Juda, règne jusqu’en 586 av. J.-C. Suite aux nombreux égarements du peuple de Dieu, si peu enclin à respecter les engagements de son alliance avec l’Éternel, Jérusalem tombe aux mains du puissant empire babylonien naissant. Par ses prophètes, Dieu n’avait pourtant cessé d’interpeller son peuple, en vain. (...)

Que nous soyons puissants ou misérables, nous sommes tous touchés, à un degré ou à un autre, par la souffrance. L’officier qui sollicite Jésus dans cette scène jouissait d’un prestige et d’une autorité rare. Face à la maladie, cependant, il se trouvait complètement impuissant. Seul Jésus pouvait lui venir en aide… Ce récit nous présente deux fils. (...)

Les rois de ce monde n’échappent pas aux tourments de la vie. Même si nous ne savons à quelle époque précise ce psaume a été composé, nous n’avons pas besoin de chercher loin dans la vie de David pour trouver des malheurs et des injustices, de la persécution de Saül à la trahison d’Absalom en passant par ses déboires conjugaux. Quelles qu’aient été ses circonstances, nous pouvons donc facilement n...

Nous sommes parfois lents à comprendre l’action de Dieu. Les premiers disciples de Jésus, nos lointains prédécesseurs, passaient eux aussi très souvent à côté de ce que Jésus voulait leur enseigner… Alors que le récit se focalisait jusqu’à présent sur Jésus et la Samaritaine, deux scènes vont maintenant se jouer en parallèle. D’un côté, les disciples font part de leur incompréhension : comment Jés...

Quiconque a déjà voyagé sait qu’il existe des endroits qu’il vaut mieux éviter parce qu’ils ont mauvaise réputation. Alors qu’il aurait pu, comme le voulait la coutume juive, contourner la Samarie, Jésus décide délibérément d’y passer. Pourquoi venir en Samarie, ce terrain sec ? Comme par hasard, Jésus s’arrête au puits de Jacob, un lieu qui fait écho à l’histoire des patriarches, Isaac (Genèse 24...

Les trois autres évangiles nous disent que Jésus a commencé son ministère public en Galilée après l'arrestation de Jean-Baptiste. Le quatrième évangile complète les trois autres récits en rapportant un ministère moins étendu avant cette période. Pendant ce temps, Jésus se déplace avec les premiers des douze disciples en Galilée (2.1), à Jérusalem pour la fête de la Pâque (2.13-3.21), dans la vallé...

Les autres évangiles, rédigés avant celui de Jean, ne mentionnent pas Nicodème, peut-être parce qu'il était toujours en vie, et qu’il serait dangereux pour lui d’être identifié, même s'il avait bien voulu soutenir Jésus à d'autres occasions. Dans ce dialogue avec Jésus, nous voyons bien le respect qu'il montre à ce Galiléen, puisque lui, membre respecté du sanhédrin, l'appelle « rabbi » (maître) e...

Le Temple d’Hérode, qui mesurait 485 m sur 315 m au total, était le plus grand chantier du monde au temps de Jésus. Sa construction, qui avait déjà duré 46 ans au temps de Jésus (20), allait continuer pendant 35 ans encore. Sa cour extérieure, la « cour des nations », était un vrai lieu de commerce où on changeait l'argent impérial en argent du Temple et vendait des animaux à sacrifier. La fête de...

Jésus arrive en Galilée depuis l'autre côté du Jourdain (1.28) avec ses premiers disciples, ceux que Jean-Baptiste lui avait envoyés. Ils sont aussitôt invités à un mariage : cet incident et la visite à Jérusalem de l'enfant Jésus sont les seuls aperçus que les évangiles nous donnent de la vie de famille de Jésus. Dans l'évangile de Jean, cela marque le début de son ministère public. Sa mère se to...

Quand on voit l'état du monde autour de nous, on peut facilement s'identifier aux sentiments de l'auteur de ce psaume : il n'y voit que violence et querelles (10), injustice et misère (11). Mais pour lui, le mal n'est pas seulement ailleurs. Il est lui-même poursuivi par ses ennemis et il vit dans l'anxiété, car sa vie est en danger (3-6). Et comble de malheur, il se sent trahi et menacé par son a...