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Contesté, Jésus donne maintenant sa véritable identité. Jésus affirme que ce qu’il fait, notamment en guérissant un infirme paralysé, c’est ce que son Père veut. Il le fait, non sous la contrainte, mais librement. Il affirme que ses œuvres sont, comme celles de son Père, pour la vie et non pour la mort. Il dispose du jugement et doit être honoré comme Dieu le Père (23). Tout ce qu’il vient de décl...

Quel est le contexte et quels sont les éléments importants de ce récit ? Le contexte est celui d’une fête juive... Est-ce de la Pâque qu’il est question ? Peut-être : en effet, le texte se termine avec, comme perspective, la mort de Jésus. C’est en tout cas un jour de sabbat. L’action se passe dans une piscine, à l’emplacement de laquelle, au IIe siècle, les Romains construiront un temple de Sérap...

La ville de Jérusalem est complètement détruite par le feu, les murs renversés, le temple pillé, et la majorité du peuple emmenée en captivité à Babylone. Sédécias voit ses fils mourir et lui-même est emmené aveugle comme prisonnier jusqu'à sa mort. Malgré la destruction, ce passage mentionne aussi la clémence de Nebuzaradan, le chef des gardes, qui laisse sur place certains captifs, des gens pauv...

Ce passage reproduit presque intégralement 2 Rois, racontant la fin du règne de Sédécias, dernier roi de Juda, en décrivant la chute de Jérusalem qui tombe aux mains des Babyloniens après un siège épuisant, marqué par la famine. Le roi assiste à l'assassinat de ses fils avant d'être capturé et emprisonné. Le jugement de Dieu s'est abattu sur le peuple et son roi à cause de leur désobéissance et le...

Ce passage, avant-dernier chapitre, clôture le livre de Jérémie en rappelant que la destruction de Babylone est certaine et inévitable. Jérémie décrit la chute finale avec le bruit de la guerre, la terre qui tremble, et la ville qui sera abandonnée. La prophétie souligne que cette destruction est la juste conséquence du péché et de l’arrogance de Babylone, et que le jugement de Dieu est irrévocabl...

Dieu rassemble les nations pour attaquer et détruire la ville de Babylone, symbole de l’oppression et de l’idolâtrie. La ville, qui se croyait invincible, est avertie qu’elle va tomber sous la colère divine. La justice divine ne peut être évitée. La scène décrit la confusion, la peur et la dévastation. (...)

Ce psaume exprime le doute, la jalousie et la frustration du psalmiste face à la prospérité et la réussite des méchants qui ne semblent pas subir les conséquences de leurs actes. Il se sent désemparé en voyant leur succès et leur arrogance, tout en étant lui-même confronté à des épreuves et des souffrances innombrables. Puis, le psalmiste commence à comprendre que la réussite du méchant n'est pas...

Nous avons souvent tendance à penser qu'un prophète est quelqu'un qui prédit l'avenir, mais il ne s'agit là que d'une toute petite part de sa tâche. Ici, Jérémie apparaît plus comme porte-parole du Seigneur que comme annonceur d'avenir. Jérémie est un interprète de Dieu, il annonce un message d'avenir qui permet d'évaluer la situation présente du peuple de Dieu. La destruction de Babylone par la m...

C’est une constante des nations que leur obsession de puissance et de richesse par lesquelles elles prétendent établir à jamais leur règne. Cette obsession nourrit les rêves mauvais des nationalismes, cause l’exploitation des peuples jusqu’à la négation de leur identité et produit des colonialismes. Cette parole : « Oui, je m’en prends à toi, orgueilleuse, déclare le Seigneur, l’Éternel, le maître...

Gardons-nous de la tentation de passer des événements du Moyen-Orient du Ve siècle avant notre ère à une interprétation analogique des événements de notre temps. La lecture de Jérémie doit nous rendre sensibles à la souveraineté divine. Dieu n’est pas un manipulateur des peuples, ni un acteur caché de l’histoire, ni même l’acteur majeur, il en est le Seigneur. Laissons Ésaïe nous dire cette hauteu...

Les chapitres 50 et 51, tout en poursuivant la série des oracles, marquent un renversement majeur. Jusqu’à présent, au cœur du récit de Jérémie, Babylone a toujours été la puissance dominante, présentée comme une sorte de bras agissant de la justice souveraine de Dieu. Soudainement, de manière inattendue, Jérémie proclame à cette nation dominatrice qu’elle est destinée à la destruction : « une nat...

L’évocation précise de localités marque ces oracles : Damas, Hamath, Arpad, Kédar, Hatsor. Cette évocation détaillée manifeste qu’aucune nation n’échappe au regard de justice du Seigneur. Une seule fois dans ces oracles – Nebucadnetsar, roi de Babylone, le maître de ce temps, apparaît (28 et 30) justement évoqué comme la figure majeure du grand chambardement qui bouleverse alors le Moyen-Orient. A...

Par ces oracles, voici dévoilée la vanité de toutes les nations. Celles d’hier comme celles d’aujourd’hui. Ces nations narcissiques, imbues de leur prospérité, croyaient leur domination établie à jamais ; elles se déclaraient à elles-mêmes un destin éternel de richesse et de gloire. « Ammon plaçait sa confiance dans ses trésors et disait :  “Qui parviendra à m’atteindre ?” » (4). À Édom, est adres...

Quel psaume ! Écoutons ce témoignage du dialogue intense d’un croyant avec lui-même, quand en lui les évidences rassurantes de la foi s’éloignent ; quand la mémoire de ce qui a été, loin d’encourager, rend le présent plus douloureux. Probablement ce psaume exprime à l’origine la détresse d’Israël déportée à Babylone, se souvenant des joies et des splendeurs d’avant (5). Mais aujourd’hui, quand je...

Jérémie affirme à Juda désorienté que les nations, ayant si souvent menacé son existence, sont soumises elles aussi à la souveraineté de Dieu. Ces paroles ne surgissent pas là de façon aussi incongrue qu’il peut y paraître. Au fil des Écritures sont évoquées les multiples escarmouches opposant Moabites et Israélites. Moab aussi doit rendre des comptes à la justice du Seigneur. (...)

À qui donc étaient destinées ces paroles ? Il est peu probable que les nations interpellées n’en eurent jamais connaissance. Portés par ses prophètes, présents dans la Bible, ces oracles sont d’abord destinés à Israël même, à ce peuple tenté par l’imitation des autres nations (1S 8.5) ; tenté par la force militaire, par la richesse du commerce et par la gloriole nationaliste (7). Israël si fragile...

Cette région, à la une de l’actualité alors que j’écris cette note, a toujours été « une épine dans le pied » d’Israël. Lors de la conquête de Canaan, les Israélites n’avaient pas pu vaincre certains peuples voisins, dont les Philistins (cf. Jos 13.1-3). Ce territoire qui longe la Méditerranée est resté en possession des Cananéens. Les quelques victoires d’Israël contre les Philistins – comme cell...

Quelles sont les causes de la sentence sévère prononcée contre l’Égypte ? Certes, le pharaon est puni pour ses actes de cruauté. Mais une autre raison est mentionnée aux versets 15 et 25 : c’est l’idolâtrie, le rejet du Dieu vivant et vrai, remplacé par la confiance dans des idoles « qui ne tiennent pas debout » (15b). L’Éternel affirme : « … Je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni la louange...

Le verset 2 décrit l’époque précise des événements auxquels se réfère ce chapitre. On fait donc un retour en arrière, quelques années avant la chute de Jérusalem. Mais laissons de côté le contexte historique de ce passage pour nous concentrer sur les leçons que nous pouvons en tirer. On assiste à un dialogue entre le pharaon, roi d’Égypte et Dieu, le Maître de l’univers. L’un et l’autre fourbissen...

Pour terminer, Paul a à cœur de mettre les chrétiens de Rome en garde contre un groupe d’agitateurs beaux parleurs, usant de leur influence pour centrer, tels des gourous, l’attention sur eux-mêmes et la détourner de Jésus-Christ (17-18). Cet avertissement est toujours éminemment d’actualité. Discerner et démasquer ce type d’agissements implique d’entretenir une connaissance des Écritures fondée,...

Avant d’accéder à la royauté, David a vécu comme un paria, constamment harcelé par Saül et son armée. Chaque fois qu’il se réfugiait quelque part il se trouvait quelqu’un pour le dénoncer. Ce psaume représente l’impulsion de confiance presque instinctive du croyant fidèle, qui dans l’urgence en appelle à Dieu, quand les autres recours semblent absents ou inefficaces. Sa structure fondamentale, sur...

Il est plutôt étonnant de lire une si grande liste d’amis dans une Église que Paul n’avait jamais visitée. Mais... tous les chemins mènent à Rome. On se déplaçait d’un côté à l’autre de l’empire, particulièrement les commerçants. (...)

Le ton de la lettre se fait encore plus personnel alors que Paul dévoile ses obligations et ses objectifs prochains. D’abord, il doit s’acquitter d’un service pour l’Église de Jérusalem : apporter les fruits de la collecte organisée auprès des communautés d’origine non juive du nord et du sud de la Grèce. Il n’hésite pas à reconnaître ses appréhensions quant à cette mission (30-31), souhaitant que...

Après la densité théologique des 13 premiers chapitres puis les admonestations à la communion fraternelle entre chrétiens d’origines diverses des chapitres 14-15.13, on se dit que Paul n’a plus que des salutations cordiales à adresser. Il va en réalité éclairer les fondements personnels de sa ligne de conduite. Tout d’abord, après avoir vivement appelé ses destinataires à bannir tout mépris des un...

Le cœur du plan de Dieu pour Israël, les nations et l’Église est présenté dans ce passage : Christ est devenu serviteur au sein de son peuple pour confirmer et réaliser les promesses faites aux patriarches. Jésus respecte donc l’ordre divin : son ministère est d’abord destiné à Israël mais déborde sur toutes les nations afin que sa miséricorde puisse ensuite les atteindre toutes. En tant que perso...