حجت الاسلام قنبریان | MGhanbarian_ir

بافت جمعیتی جدید کوفه قریب ۲۰هزار جوان از مادران ایرانی، پدر عرب + موالی = تقریبا نصف جمعیت کوفه شدند. تبعیض گذشته در نسل بعدِ اشراف بازتولید شد! آقازادگان ۳۰۰۰تا۵۰۰۰درهم می گرفتند اما آن جوانان کوفی ۳۰۰تا۴۰۰درهم! سبک جدید زندگی آقازادگان اشراف: - دختر طلحه با سالی ۱۰۰۰۰دینار پول توجیبی، مرزهای حجاب و عفاف را جابجا می کرد! - دختر عثمان لباسهای گرانبها با یاقوت و زمرد برتن می کرد! - پسر عبدالرحمن ه...

. جلسه دوازدهم(آخر): جایگاه عترت نظام دایره ای عالم عالم وجود ، دایره ی است. از اوئی و بسوی اویی است. نیم دایره(قوس )نزول است و نیم دایره(قوس) صعود. شروع از نور پیامبر(ص) بوده و ختم هم به اوست: بکم فتح الله وبکم یختم. "چون به واسطه عنایات پروردگار واطاعت به مقام مشیت رسید و مشیت مقام واحد است و مطلق دو نمیشود؛ پس صحیح است بفرماید: بکم فتح الله وبکم یختم. فتح دایره وجود وختم آن به مشیت است و خداوند...

اثر نظام طبقاتی در نظام خانواده امتیاز پرداخت از بیت المال + اقطاع بخشی به ۳۷۰صحابه پیامبر در کوفه = طبقه جدیدی که نظام خانواده را به هم ریخت! - یکی از آنها ۱۱خانه در مدینه، ۲تا در بصره، یکی در کوفه و یکی در اسکندریه داشت پیدایش "خانواده گسترده عرضی" در طبقه اشراف! [چیزی که کمی بعد حرمسرا نام گرفت] - زنان و کنیزان متعدد!/ همان کس، ۱۰۰۰برده و "کنیز" هم داشت! در ضرب زمان(دو دهه) و گسترش این سبک در ا...

روحیه جمعی کوفه: اقتدارگرایی با تم مذهب! منشأ این روحیه، شهر دست ساز بودن کوفه برای فتوحات اسلامی است. بسیج ناشوندگی کوفه در دوره امیرالمومنین بخاطر سیاستهای متضاد دو دولت قبل: - سخت گیری، الزام و دیکته خلیفه دوم - تساهل و اباحه خلیفه سوم به تعبیر حضرت: مردم هر یک امام خود شدند!   راه حل حضرت امیر(ع) رعایت تراز: امام سائق است نه قائد! مدارای فعال و رفق با عامه مردمش: - درجایی که وظیفه گردن مر...

جلسه یازدهم: سه سلطان برزخ      منفرد خواهی شد!   اینجا زندگی انسان، اجتماعی است؛ حوائج مادی و معنوی او با استمداد و استخدام و... برآورده می شود. معلم لازم است تا یاد بگیری، نانوا لازم است تا نان بخوری و...   اما دنیای پیش رو، "زندگی انفرادی" خواهد بود.   "در آنجا زندگی انفرادی است و باید احتیاجات را خودت منفرداَ رفع کنی. باب استقراض و استمداد مسدود است. اینجا آمده ای...

برخی اصناف چگونه ممکن است طبقه فرادست شوند؟! در تجربه فتوحات چنین شد: تبعیض دریافت بیت المال به برخی امکان تصاحب صنف دیگر هم داد! امیران سپاه/ صاحبان اقطاع زمین/ تاجران غله و دام هم شدند! راه حل های امیرالمومنین(ع) 1. طرح پیشینی: مهندسی اجتماعیِ تسخیر طرفینی اصناف، همه وابسته به هم و سامان یافته به هم، توزیع عادلانه منزلت اجتماعی و امتناع طبقه شدن.۱ 2. تنظیم گری پسینی: منع از تجمیع شغلها بخصوص بین...

.جلسه دهم: حجابهای هفت گانه(۲)   سیر در آیات از ملک تا جبروت: وقتی پی محبوبی می گردی، از "جای پایش" شروع می کنی؛ می روی از دور"شبح" اش را می بینی؛ جلوتر بروی،"بویش" را هم حس می کنی؛ تا به "او" می رسی. از "جا پا" تا "خود محبوب"، آیات اند. "آیات ملکی" مثل طبیعت زیبا و کیهان و... شروع علائم است. "تمثال های برزخی"، آیات روشن تر است. "ملائک"، بیشتر اورا نشان می دهند تا می رسی به "صادر اول" که برتر...

.جلسه نهم: حجابهای هفت گانه(۱) اول یک مقدمه: درفهم عارفان ، "قرب" و نزدیکی به خداوند، با "علم حضوری" به اوست. "بُعد" ودوری از خداوند هم چیزی جز "جهل" وفقدان یقین نیست. در تعابیر دینی سه چیز داریم: -اسلام: همین شهادتین گفتن و مسلمان شدن. -ایمان: باور کردن ودل سپردن به حقایقی غیبی است. عقل ثابتش کرده اما مشاهده نشده است. -ایقان:یقین پیدا کردن به آن حقایق است که درجه اعلی آن ،یافتن و مشاهده قلبی آنها...

.جلسه هشتم: منزلت عزم   ربط بحث: -اعمال نسبتی با خدا دارند؛ که محضر وحضور حق ، آنها را بزرگ (همه گناهان) یا کوچک(همه عبادات) می کند. -نسبتی با خود دارند. باطن و غیب عمل و ظهور آن، مال این نسبت بود. -اعمال، نسبتی هم با عامل دارند. وقتی عمل، صورت غیبی دارد؛ تکرارش ، نفس انسان را به آن صورت غیبی در می آورد.یعنی ملکه شدن عمل، نفس را ملوّن به رنگ آن عمل می کند(ر.ک:ص۴۳)   وزیر کشورِ مملکت انسا...

.جلسه هفتم: مراتب ظهور اعمال   آیت الله شاه آبادی(ره) این را کشف بزرگ محمدی(ص)خواند که: "جزا"، "خود عمل" است. "وَجَدوا ما عَمَلوا حاضراَ(۴۹/کهف) همان که عمل کرده اند را حاضر می بینند" "بَدا لهُم سَیئات ما کَسَبوا(۷/ تحریم) گناهانی که انجام دادند برایشان آشکار می شود".   نکته کلیدی مراتب این ظهور است: عمل، سه مرتبه دارد: 1.      پیکره ظاهری عمل: همین نماز ظاه...

. جلسه ششم: معرفت نافعِ ظهور اعمال اعمال در نسبت با معبود، به بحث حضور ومحضر خداوند انجامید. اعمال در نسبت با خود عمل به معرفت کلیدی ظهور اعمال می کشد. خداوند "آتشنشان" است نه "آتشفشان"! فهم عوامانه این است که گناهان ما، خدا را غضبناک می کند؛ او هم آتش می افروزد و گناهکاران را در آن می اندازد! بعد شبهه میشود: چرا نمی بخشد؟ چه لذتی از سوزاندن ما میبرد؟! اما درک عارفان می گوید: آتش، خود گناه توست؛ ت...

جلسه پنجم: میقات حضور/ فراز و نشیب انسان   میقات حضور؟ از علم نافع درک حضور و محضر حق گفتیم؛ که عصمت ساز است. درباره "محضر" نکاتی عرض شد. حالا کمی درباره "حضور" بیاندیشیم. حضور دیدن حق است. "میقات" و محل این مشاهده و ملاقات کجاست؟ عارف کامل شاه آبادی(ره) می فرماید: "ارض انسان، میقات برای لقای حق است"(ص۲۲). یعنی چه؟!   آدرس این میقات؟ یک مثال قرآنی: خورشید که سر میزند/ نور می پراکند/ بالا...

.جلسه چهارم: فطرتهای چهارگانه احترام حاضر   جواد الائمه(ع) به شخصی که از ایشان نصیحت خواست فرمود: بدانکه هرگز از چشم خداوند خالی نیستی! حالا ببین چگونه باشی؟!(تحف العقول). این همان راهکار و شاهکار تربیتیِ دادنِ درک محضر درسیره اهلبیت است.   آیت الله شاه آبادی چهار جلوه برای این حاضر در فطرت می شمارد؛ که احترام و رعایت می آورد: 1.      حاضری که مُنعم ماست. مح...

جلسه سوم: فرق مقام حضور و محضر/ نقطه شروع؟   آیت الله شاه آبادی فرمود: "علم به حضور حق و خود را در حضور و خدمت او دیدن مناط عصمت از گناه است"(ص۲۵). این را از امام صادق(ع)آموخت که از دو مرتبه سخن گفت: از خدا بترس ۱."مثل اینکه او را می بینی". این مقام حضور است. دیدن و احساس حضور خداوند کردن. ۲."واگر خدا را نمی بینی، بدان که او تورا می بیند". این درک محضر است. اینکه انسان ولو خودش حضور خدا را اح...

جلسه دوم: معرفت کلیدیِ "عالم محضر خداست"   "عالم محضر خداست، در محضر خدا، معصیت نکنید"؛ ترجیع بند مواعظ امام خمینی بود. هزاران جوان را این یک جمله تربیت و به اوج کمالات انسانی رساند. زادگاه این معرفت، بالاصاله قرآن است؛ اما استاد عرفان امام(آیت الله شاه آبادی)آنرا سر سفره امام و پیروانش آورد: "علم به حضور حق و خود در حضور و خدمت او دیدن، مناط عصمت است؛ یعنی کسی که دارای چنین علمی باشد، به اخت...

جلسه اول: مقدمه/ضرورت خودسازی/ فصل خودسازی/ شاه آبادی و رشحات المعارف   آیت الله بهجت به شهید ردانی و فرمانده های دفاع مقدس فرمود: مراقب صدام درون هم باشید! حضرت آقا فرمود: "اشتباه است که ما خیال کنیم، دشمن فقط آمریکا و صهیونیست است؛ ما یک دشمن خطرناک تر از آمریکا وصهیونیزم داریم و آن نفس است"(۸۰/۵/۶)   بعضی رفتند با نفس بجنگند، استعمار و استبداد بر جامعه اسلامی را فراموش کردند! بعضی رفت...

کارگاه و ارائه: تفصیل مرحله کشف و صورت بندی مساله حجت الاسلام محسن قنبریان/ مدرسه معصومیه اساساً چه چیزی موضوع پژوهش را مساله می کند؟! از کشف تا صورت بندی فقهی مساله چگونه انجام می شود؟! درآمدی لازم: • مراحل ۴گانه حل مساله • تعادل بین میز مساله و مبادی بعید در میراث ○ توضیح ۷قدم در این مرحله: ۱. تعریف مساله ۲. تمییز مساله از نامساله ۳. شبکه و نظام مسائل ۴. تحدید مساله ۵. اولویت یابی مساله ۶. تکمیل...

مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه: روایتی از یک تجربه (مساله جبران خدمت کارمندان دولت) حجت الاسلام محسن قنبریان/ هم اندیشی گروه های حل مساله مرکز نخبگان حوزه توضیح فشرده ۴مرحله حل مساله در ضمن روایت یک تجربه از کشف و تحدید مساله تا برنامه (لازم به ذکر است مساله مورد روایت در مباحثه با سایر مراکز تصمیم گیری در نهایت در سه جلد کتاب از سوی سازمان اداری استخدامی برای تنظیم لایحه به دولت تقدیم شد)

‌

کارگاه و ارائه : بیان فشرده ای از ۴مرحله ی حل مساله فقهی حجت الاسلام محسن قنبریان/ جلسه اول چالش سه گانه در حکمرانی مجازی حل مساله فقهی چه مراحلی را طی می کند؟! تفاوتش با استنباط مصطلح کجاست؟! مراحل ۴گانه حل مساله: ۱. کشف و تحدید مساله ۲. استنباط اول (همین استنباط مصطلح) ۳. استنباط دوم (برای تحقق در زمانه کنونی) ۴. برنامه • فرقهای ظریف استنباط اول و دوم؟ • فرقهای استنباط با برنامه؟

جلسه هفدهم درسهایی از نهج البلاغه به کلام حجت الاسلام قنبریان، به شرح نامه ۵۳ نهج البلاغه پرداخته است. این جلسه مورخه ۱۹ اسفند ماه ۱۴۰۱ برگزار شده است. صوت این جلسه منتشر می‌شود. بحث طبقات اجتماعی۲ تدبیر امیرالمومنین برای جلوگیری از نظام طبقاتی؟! نظریه اجتماعی تسخیر متقابل، بستره چینش اصناف • این نظریه در آیه۳۲ زخرف/ بیانات شهید مطهری دراینباره • این تدبیر در اصول قانون اساسی/ بیان شهید بهشتی در ا...

فایل صوتی قسمت ارائه: ولایت طرفینی مردان و زنان جامعه حجت الاسلام قنبریان/ کرسی علمی_ترویجی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) / ۲۲ اسفند۱۴۰۱ (ارائه ای منظم با ادبیات فقهی از ولایت طرفینی و بودن زنان در این ولایت)   مقدمه: ولایت در لغت و اصطلاح - ولایت مقابل عداوت است نه محبت پس نوعی فعل هم در خود دارد. تصرف در امور دیگری - در اصطلاح فقه، سلطه بر غیر است. تقسیم ولایت: یکطرفه/ دوطرفه - ولایت یکطرفه...

ارائه: - معنای لغوی و اصطلاحی ولایت/ تقسیم ولایت (یکطرفه: بالتولیه و بغیر التولیه/ دو طرفه) - چیستی و امکان ولایت طرفینیِ عمومی - دلیل و اثبات این ولایت (ولایت بودن/ همگانی بودن/ طرفینی بودن/ شامل زنان بودن) - و...   نقد: - ارائه و کبرای بحث مورد نقد ناقد محترم قرار نگرفت! و از موضع "اصل بر ترجیح خانه نشینی زنان" ، به مباحث حضور اجتماعی زن و بخصوص مطالب حجت الاسلام قنبریان در برنامه جهان آرا...

بحثی مهم در مبانی ویژه نخبگان شب نیمه شعبان۱۴۰۱ هیات الزهرا دانشگاه شریف   تَمَّت کَلِمَتُ ربِّکَ صدقاً و عدلاً... کلمه رب چیست؟ تمامش به صدق و عدل یعنی چه؟! دو دیگری این مکتب: واقع گرایی تنزیل یافته/ آرمان گرایی بدون کلمه رب! آرمان عدالت در مکتب اسلام چگونه مبتنی بر واقعیت است؟! خروج از واقعیات خط عدالت، فساد است و به ظلم و اتراف می‌کشد. فلولا کان من القرون من قبلکم اولوا بقیة ینهون عن الفسا...

. خطبه۲۲۲ شرح آفاقی مناجات شعبانیه و عباد نجیّ کارکرد اصلی ذکر: جلاء قلب، شنیدن بعد سنگینی/ دیدن بعد کوری/ رام شدن بعد دشمنی عباد نجیّ همان کمال الانقطاع ای های شعبانیه؛ مناجات خداوند در فکرشان و تکلم در ذات عقولشان – نور یقظه این مناجات و سخن سرّی – “یُذکّرون بایام الله” ، شروع “عمل لک جهراً” شعبانیه عمل آشکار آنها همه اجتماعی-سیاسی است! – من اخذ القصد حمدوا الیه طریقه… من اخذ یمینا و شمالاً… این...