حجت الاسلام قنبریان | MGhanbarian_ir

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه پانزدهم الزامات و اجبارهای شرعی نقضی برای دوتا از مبادی بحث: ۱. ولایت تشریعی، از سپهر درون انسان(آگاهی و اختیار) می گذرد؛ اجبار چرا؟ ۲. حمل مردم به بهشت(خ۱۵۶)، عطا کردن اطاعتِ غیر اکراهی می خواهد(خ۱۶۹)؛ اجبار چرا؟ فلسفه حدود حدود، مجرم را به زور بهشت نمی برد، راه های عقلایی و فطری بهشت رفتن را از رهزن پاک می کند... نمونه هایی از احکام الزام و اجبار 1⃣ تقسیم عادلانه ارث برای ضایع...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه چهاردهم/ بخش چالشها و قواعد چالش بردن مردم به بهشت! این چالش در دوره مدرن جلوه کرده: جامعه دارای تکثرهای واقعی و ساختگی/ راه های بهشت ثابت! دو دیگری راه درست: قائلین به دولت مدرن/ مشرب های طالبانی صورت درست مساله: - هر حکومتی به آخرتی می برد (برهان عقلی/ قرآن: ۴۱قصص؛ ۲۸ابراهیم) - حکومت اسلامی نمی تواند غیر بهشت ببرد. خطبه ۱۵۶؛ تصرح امیرالمومنین(ع) این اطاعت همان نقطه اتصال ولاء ع...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه سیزدهم/ بخش چالشها و قواعد ❗️ چالش حق_جماعت ▫️معمای دو امام: • صلح امام حسن(ع) بخاطر "صلاح امت"/ خروج امام حسین(ع) بخاطر "اصلاح امت" ❓"حقن دماء" یا "بذل مهجه"؟! ❓آیا امام مجتبی(ع) جانب جماعت و اباعبدالله(ع) جانب حق را گرفت؟! ❓چرا امام حسن(ع) یک ایالت مستقل برای حق جدا نکرد (مثل راهی که ارتدوکس_کاتولیک در مسیحیت و حکونت اموی اندلس در عهد عباسیان طی کرد)؟ ✔️ تفاوتها دو سیره: 1⃣...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه دوازدهم/ بخش چالشها و قواعد ❗️ دوگانه های مهم: وحدت_عدالت / جماعت(اکثریت)_حق • گاهی جانب وحدت و جماعت گرفتن، حفظ ولاء عرضی است اما حق و عدالت را به محاق می برد! • گاهی جانب حق و عدالت گرفتن و بی خیال اکثریت و جماعت شدن، ولاء عرضی را می شکند و حرکتها را شورشی و زوری می کند! • منطق عملی ائمه تشیع: بر حق و عدل ماندند؛ نه منحل در کل شدند و نه تبدیل به یک گروه شورشی و خوارجی شدند! •...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه دهم تصحیح معنا و جایگاه اخوت اخوت در جامعه همان ولاء عرضی است که در ۱۰حجرات و ۱۰۳ آل عمران و سیره رسول الله(ص) بیان شد روایات کافی (https://lib.eshia.ir/11005/2/168) دو فروکاست و تقلیل گرایی درباره این روایات: ۱. فروکاست اخلاقی؛ در حالیکه به یک امر مهم سیاسی-اجتماعی می پردازند با باطن اخلاقی: - تَتَواخَوا علی هذا الامر! - خرج من ولایة الله - فاذا فعلتَ ذلک وصلتَ ولایتکَ بولایتنا...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه یازدهم/ بخش چالشها و قواعد چالش اول: جانب پیوند اجتماعی(ولاء عرضی) بگیریم یا جانب حق و جلوگیری از انحراف! مرور آیات ۷۷تا۹۴ طه توحید مهمتر است یا وحدت اجتماعی؟! هارون در تزاحم دو امر موسی (توحید و وحدت)! ولیّ با مفتی فرق دارد؛ باید مقام تحقق را لحاظ کند! منشور روحانیت (https://farsi.khamenei.ir/file/after-15khordad/46.htm) امام در اینباره چه دارد؟ اگر هارون بیش از تبیین (آیات ۹۰و۹...

ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه نهم ▫️ ولایت عرضی 1⃣ ولایت عرضی یک ولایت طبقاتی نیست؛ عمومی و متقابل است ❓کجا "بعض" یعنی گروهی خاص و در کدام تعبیر یعنی همه و متقابل؟ • بررسی دو دسته آیات با تعبیر "بعضهم من بعض" یا... • شدت ولایت در علما و مومنین، آنرا طبقاتی و یکطرفه نمی کند؛ مسئولیت های دوگانه این ولایت را بیشتر می کند (روایت حارث بن مغیره (https://lib.eshia...

ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه هشتم ▫️ ولایت طولی، ولایت عرضی • ولاء، شبکه اتصالات جامعه است نه فقط یک ولیّ • ولایت طولی مثل ولایت پدر و جد و حاکم که یکطرفه است. • ولایت عرضی، ولایت طرفینی و متقابل افراد جامعه است. ▫️ آیات ولایت عرضی 1⃣ آیه۷۲ انفال؛ ولاء محبت و نصرت 2⃣ آیه۷۱ توبه؛ ولاء تواصی • همه افراد جامعه در شبکه اتصالی هم باید پناه و نصرت به هم دهند، هم...

ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه هفتم ▫️ وِلایت / وَلایت وِلایت= محبت و نصرت / وَلایت= سرپرستی. جوهر مشترک معنایی در هردو هست اما در واقعیت ایندو چه نسبتی به هم دارند؟ • وَلایت، جایی است که مردم با حاکم وِلایت داشته باشند. ▫️ ارباب، رقیب ولایت • با سه گانه مواجه ایم نه دو گانه: ارباب، ولاء منفی، ولاء مثبت! ولاء منفی، ولایت است اما منفی است؛ ارباب اصلا ولایت نیس...

ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه ششم ▫️ ولایت تشریعی • اعتباری است؛ جعل دارد و غصب دارد؛ بخلاف ولایت تکوینی! • هیچ مورد(از اب و جد تا حاکم) همراه با برده کردن نیست! • مفهوم رقیبِ ولایت در قرآن: ارباب ۱- آیه۳۹یوسف (ارباب متفرق مقابل الله) ۲- آیه۸۰ آل عمران (منع ارباب گرفتن ملائک و انبیاء) ۳- آیه۳۱توبه (منع ارباب گرفتن عالمان دینی) - تقلید ممنوع در نظر شهید مطهری...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه پنجم ولایت تکوینی آیت و مرآت بودن ولیّ (نه ولایت طولی)، جمع بین انحصار ولایت در خدا و تصرفات تکوینی است. بیان شهید مطهری در شرک بودن وهابیت عیسی(ع) هم آیت مبدا هم آیت معاد ولایت تشریعی همانطور که فرمود: انی اخلُقُ... (من خلق می کنم به اذن الله)؛ می فرماید: لاُحلّ لکم...(من حالا می کنم) ولایت تشریع، بیان احکام الهی نیست؛ تشریع است! روایت امام صادق(ع) (https://www.hadithlib.com/had...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه چهارم انحصار ولایت حقیقی در خداوند - ولاء أب و جد اگر در مسیر ولایت الله نیافتاد باطل بودنش آشکار میشود (لا انساب بینهم یومئذ) - ولاء محبت و دوستی همچنین (الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو) - ولاء سرپرستی کفار همچنین (ان الکافرین لا مولی لهم) تقسیم ولایت ولایت تکوینی: ذیل ربوبیت تکوینی است. اعطاء وجود و کمالات وجود است. از سپهر درون انسان(عقل و اختیار) در تحقق اذن نمی گیرد؛ لذا تخلف ب...

رمضان ۱۴۴۵ / جلسه سوم ماهیت و حقیقت ولایت واقعیت ولایت در مصادیق متعدد از محسوس تا معقول دو نحوه نسبت در ولایتها: - متوافقه الاطراف (مثل دوستی) - متخالفه الاطراف (مثل پدر و پسر) رابطه خدا_انسان: آیات عجیب ۵۱و۵۲ سباء: مکان قریب/ مکان بعید! خدا به ما نزدیک ما از او دور! دو اضافه: مقولی و اشراقی حقیقت ولایت تنها ولایت حقیقی، ولایت خداوند؛ بقیه ولایتهای واقعی اگر ذیل آن باشد، می ماند هنالک الولایه لله...

ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه دوم • روش درست معنایابی واژگان قرآن؛ که مفهوم اصلی در تنوع مصادیق گم نشود ❓روح المعنای مفهوم "ولایت" چیست؟ - این پیوند و اتصال و عدم فاصله در همان مصادیق(محبت، نصرت و...) هست ❓چرا مفهوم مرکزی حکومت، "ولایت" انتخاب شد نه سلطان و حاکم و...؟! - در سلطنت ها اصرار هست که بین شاه و مردم بینونت و دوگانگی باشد؛ لذا الهیات فرایزدی، نیم...

ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه اول • اهمیت دو سویه ی ارتباط مبانی و بنائات دینی • ولایت، مفهومی از مبانی تا امتدادهای جامعه پردازی و سبک زندگی • مبانی گاهی در فهم ما دچار مرگ یا تقلیل و انحراف می شوند • دو آسیب فهم دینیِ ولایت: ۱. نقصان؛ مثلا: - قائل به ولایت باطنی و تکوینی منهای امتداد سیاسی و اجتماعی (برخی طرق تصوف) - قائل به رهبری سیاسی (تشیع سیاسی)، غیر م...

مهدویت و پایان تاریخ در نهج البلاغه چند گزاره کلیدی از مهدویت در نهج البلاغه:   1.      رابطه مستقیم وضعیت دین و وضعیت امام: فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اغْتَرَبَ الْإِسْلَامُ(خ۱۸۲) - طلوع اسلام ناب هم مطلع رفع غربت امام است! توضیح از خطبه های ۱۴۷و۱۸۷ 2.      تصرفات سیاسی اجتماعی امام غائب: أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنَّا يَسْرِي...

جلسه دوم / ۱۰اسفند۱۴۰۲ هیات اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران آسیب سکولاریسم گرایشی و دانشی راه حل سلبی: لزوم مقابله عملی با دین بازان و مقابله نظری با سکولاریسم دانشی راه حل ایجابی: امتزاج درست معنویت و سیاست خطبه۲۲۲ و مناجات شعبانیه؛ دوقلویند! قله معنویت و سیاست: - بندگانی که خداوند در ذات عقولشان با آنها راز می گوید، با نور یقظه بیدار و مردم را متوجه ایام الله می کنند و مصابیح هدایت در تاریکی ها می...

غیبت و سکولاریسم! جلسه اول / ۸اسفند۱۴۰۲ هیات اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران تصحیح دو نگاه غلط: نسبت به امام غائب! امام منزوی از همه فعالیتهای سیاسی اجتماعی/ فقط مامور شفای شل و کورها...! امیرالمومنین(ع) برای او در همان دوره غیبت، باز کردن بندها، آزاد کردن بردگان، پراکندن جمع ها (ی دشمنان) و جمع کردن پراکندگی (مومنان) می شمارد!(خ۱۵۰) نسبت به فعالیت مومنان در غیبت! وقتی امام غائب فقط مغیث و دارالشفاء...

درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه سی و ششم/ ۱۱اسفند۱۴۰۲ فراز پایانی (برخی اخلاقیات حاکم و حکمرانی) نفی خودپسندی و حُبُّ الاِطراء (دوست داشتن ستایش مردم) منع از: منت بر رعیت در احسان/ زیاد شمردن کار خود/ تخلف از وعده انجام امور در وقت و موضع خود: ترک عجله _ ترک سهل انگاری در وقتش ترک لجاجت و اصرار در وقت ابهام _ ترک سستی در زمان وضوح منع از استئثار در آنچه با مردم مساوی است و منع از غفلت از آ...

درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه سی و پنجم/ ۴اسفند۱۴۰۲ فراز مربوط به خونریزی (عمدی و خطایی) حاکم! تفکیک سه مساله در سیره حضرت: اعتراضات سیره حضرت در خصوص جواز اعتراضات و بهاء دادن به آن الهائشات وقتی کار به نا آرامی می کشد... روایاتی در باب: المقتول لایدری من قتله ( کافی ج۷ ص۳۵۴و۳۵۵) - هائشات ملحق به این باب: نه قصاص نه عاقله! پرداخت دیه از بیت المال - ماجرای اربد الغارات (حملات تروریستی) م...

درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه سی و چهارم/ ۱۳بهمن۱۴۰۲ فراز مربوط به صلح و معاهده دو محور این فراز: صلح و مراقبت های نظامی بعدش/ معاهده و لوازمش اصالت با صلح است یا جهاد؟ دو دسته کفار در آیات ۸و۹ ممتحنه:  ۸ ممتحنه در عرصه داخلی: فقهاء به استناد آن صدقه مسلمان بر ذمی، وقف و وصیت بر او را اثبات می کنند - قابل استفاده در عرصه بین الملل آیه ۹ همراستا با ۳۵ محمد: جایی که صلح و سازش خوب نیس...

بشنوید| برنامه تلویزیونی «جهان آرا» موضوع: الزامات انتخاباتی مردم‌سالاری دینی   ·        خلاصه انقلاب ما: خدا و مردم ·        شرکت در انتخابات یا مشارکت؟! ·        شورای نگهبان اعطای مدرک اجتهاد خبرگان را مثل فوق لیسانسی که دانشگاه برای کاندید مجلس داده، به نهاد حوزه بسپارد...

حجت الاسلام محسن قنبریان ۲۰بهمن۱۴۰۲/ مدرسه زمستانه فقه سیاسی/ مشهد مقدس ۴ مطلب این نشست علمی: اعتبار رای مردم در اسلام؟! جمع بین حاکمیت ملی یا حق تعیین سرنوشت با ولایت فقیه چگونه ممکن است؟ صندوق رای از اسلام یا غرب؟! صندوق رای چگونه کاشف از رضایت مردم شد؟ گسترش فعالیت سیاسیِ غیر رسمی همزمان با کاهش مشارکت رسمی سیاسی! چاره: صندوقِ سخنگو بجای سخنگوی صندوق کمپین ها و تجمعات مجازی، مسائل را زخمی می کن...

قله در مه!   حجت الاسلام قنبریان/ شام شهادت امام کاظم(ع)/ ۱۷بهمن۱۴۰۲/ هیات اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران   مانیفست اسلام علوی، اسلام اموی در سخن امام صادق(ع)  حکمرانی با زور و شمشیر و جور در مقابل حکمرانی با رفق و پیوند اجتماعی و... "شیعه قالتاق" ؛ کسی که دعوای دو اسلام را به اشخاص تقلیل داده، سر تعصب بر امیرالمومنین(ع)، گسل اجتماعی می سازد ولی در عمل، به اسلام رقیبِ علی(ع) عمل می ک...

🎙حجت الاسلام و المسلمین قنبریان 🔸 مدرسه علمیه حقانی ۱۴بهمن۱۴۰۲ ▫️اشاره گذرا به ۵مهارت امیدبانی(۱) ❓ در فرصت اندک باقیمانده تا انتخابات چه میشود کرد؟! 🔅 دو مهارت از امیدبانی در کوتاه مدت: 1⃣ فن آوری اجتماعی رَوْح الله 2⃣ فرآوری تجارب موفق و ناموفق * اگر مفید دیدید به مبلغان و فعالان سیاسی فرهنگی پیشنهاد کنید!