每日親近主

『 他的兒女起來稱他有福．他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的．願他的工作、在城門口榮耀他。 箴言 31:28~31 』 【生命領受】 今天是「在箴言裡得智慧」系列的最後一集了，從今年1月開始到現在你總共聽過幾集呢？而重要的是我們有學習到多少關於智慧的要點？今天箴言的結尾用才德的婦人當完美的結局，前幾集談到這位婦人不僅...

『他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。他為自己製作繡花毯子；他的衣服是細麻和紫色布做的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。他做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧；他舌上有仁慈的法則。他觀察家務，並不吃閒飯。箴言31:20~27 』 【生命領受】 上次提到這位很會做生意又一直為家人著想的才得...

『他尋找羊羢和麻，甘心用手做工。他好像商船從遠方運糧來，未到黎明他就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。他想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。他以能力束腰，使膀臂有力。他覺得所經營的有利；他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿，手把紡線車。箴言31:13~19 』 【生命領受】 今天我們繼續來看看這位才德的女子為什麼可以讓丈夫這麼依靠她，而且很有旺夫的能力，這位女子應該可以算是職業婦女，家裡也顧得好，外...

『才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益無損。箴言31:10~12 』 【生命領受】 我們的箴言已經到尾聲，所以最近就放慢腳步，沒有每天都錄音，箴言最後一卷書很特別的是用才德的婦人來做結束，寫的方式很特別，是採用類似詩篇裡出現的「離合體詩」的方式呈現，就是用希伯來文22個字母作次序而寫成，所以整段經文描述婦人共22節，後代的學者研究論才德的婦人這段一方面是在寫...

『利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。你當為啞巴（或作：不能自辯的）開口，為一切孤獨的伸冤。你當...

『步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。箴言30:29~33 』 【生命領受】 智慧人亞古珥再次用動物的比喻來提醒我們一些該注意的事，今天這裡提到三種走路有風的動物及一種身分，分別就是獅子、獵狗、公山羊、無人能敵的君王，現代中文譯...

『地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。箴言30:24~28 』 【生命領受】 智慧人亞古珥今天要教我們從大自然中學習智慧，今天介紹的這四種動物我們大都熟悉，螞蟻就不用說了，如果還記得箴言第六章更是把螞蟻的殷勤稱讚的不得了，不僅殷勤還懂得為未來預備，真的讓我們學習有遠見的智慧和付諸行動的堅持與勤奮。沙番...

『使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。箴言30:21~23 』 【生命領受】 亞古珥在這裡用很誇張的形容會讓地震動的四件事：僕人可以當王、愚笨的人可以吃飽、醜女可以嫁出去、小丫環當老板娘，哇，這四件聽起來好像也是好事，麻雀變鳳凰的感覺，平常這四種是很卑下的角色都可以翻身變大人物，應該是可喜可賀的事，為什麽會讓地震動，搞得大家不安寧呢？其實亞古珥說的...

『我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。淫婦的道也是這樣：他吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。箴言30:18~20 』 【生命領受】 智慧人亞古珥始終想不透的四件事:鷹在空中怎麼飛，不像陸地上的野獸那樣能根據步伐或氣味可以判斷出來路徑；蛇在沙土上，我們能根據它爬過的痕跡找到它，在岩石上卻沒有痕跡，搞不清楚到底怎麼爬上岩石的；船航行過...

『螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。箴言30:15~16 』 【生命領受】 箴言裡有很多地方喜歡用隱喻的方式來表達，今天這個讀不太懂的地方其實就是對貪得無厭的人的隱喻，螞蟥就是我們知道的水蛭，兩個女兒其實指的是水蛭的兩個吸盤，只要水蛭找到寄生體，這吸盤就不斷的吸啊吸，就像貪得無厭的人，再多也無法滿足他的需要，接著又加碼用四種比喻來形...

『你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。箴言30:10~14 』 【生命領受】 今天的箴言裡智慧的詩人亞古珥提醒我們不要成為四種的惡人:第一種就是不懂得尊敬的人，對長輩特別是自己的父母不給予尊重，甚至不會用實際的行動來祝福我...

『我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。箴言30:7~9 』 【生命領受】 昨天詩人亞古珥很謙卑地說自己很蠢，希望能更多認識這位掌管一切的神，今天繼續寫出每一位跟隨主的人要常常做的兩個禱告:第一個禱告:活出在主裡真實的自己，就是免於試探、第二個禱告: 生活過的剛剛好，就...

『雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。誰昇天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。箴言30:1~5 』 【生命領受】 今天箴言開口講話的人是亞古珥，他對著以鐵和烏甲說自己是笨蛋、很蠢，但有趣的是根據歷史資料顯示亞古珥是...

『好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多；定人事乃在耶和華。箴言 29:22~26 』 【生命領受】 容易發脾氣、暴怒的和高傲的人應該都是差不多款的人，高傲的人是比容易被人冒犯的人，為什麼人的高傲會使他卑下呢? 現代中文譯本翻譯成敗落或許可以比較明瞭...

『沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。箴言 29:18~21 』 【生命領受】 沒有異象民就放肆是我們在談到異象時會常常拿來用的一節經文，但如果回到聖經裡白話ㄧ點解釋是: 沒有上帝的引導，我們不但會迷失而且會闖禍。「放肆」的希伯來文是「波拉」（pawrah），意思是失去慎重及自制...

『貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。箴言 29:13~17 』 【生命領受】 馬太福音第5章裡耶穌說: 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人...

『惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。箴言 29:6~11 』 【生命領受】 箴言喜歡用對比的方式來呈現兩種不同人面對事情的態度，也是對我們的提醒。邪惡人與正直人一組，傲慢人與智慧人一組、愚昧人與智慧人又一組...

『人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。箴言 29:1~4 』 【生命領受】 聖經總共出現49處關於管教這樣的字眼，而且提醒我們不可輕看管教，特別是從主來的， 箴言 3:11 我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備 ；希伯來書12:5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說...

『責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。賙濟貧窮的，不至缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。箴言 28:23~28 』 【生命領受】 箴言鼓勵我們幾件事:看見身邊人的生命問題時要能勇敢的去規勸，比那些只是一直說場面話或假話最終會更...

『行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。箴言 28:18~22 』 【生命領受】 聖經除了談真理外也談了很多生活上實務面的教導，特別關於面對金錢的態度也有很多的提醒及教導，不管新約及舊約都談很多，今天箴言就有些提醒:耕種自己田地...

『人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分。富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。箴言 28:8~13 』 【生命領受】 今天的箴言又有好多很實用的提醒及建議值得我們深思，也給每一位聽到今天這篇的家人們可以好好的思想...

『惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。箴言 28:1~7 』 【生命領受】 箴言特別喜歡用對比的方式來形容兩類不同的人，邪惡的人膽子很小...

『你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值，並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。箴言 27:23~27 』 【生命領受】 牧養是不容易的，但卻是最有價值的，這就是為什麼耶穌最後給彼得的託付是邀請他來為主牧養群羊，當然前提是耶穌知道只有當彼得願意愛耶穌時才有可能一直有動力也樂...

『鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文作磨朋友的臉）也是如此。看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。 箴言 27:17~22 』 【生命領受】 箴言在這裡把真正可以幫助你的朋友做了很好的比喻，當跟這樣的朋友在一起時可以讓本...

『 我兒、你要作智慧人、好叫我的心歡喜、使我可以回答那譏誚我的人。通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。誰為生人作保、就拿誰的衣服．誰為外女作保、誰就承當。清晨起來、大聲給朋友祝福的、就算是咒詛他。大雨之日連連滴漏、和爭吵的婦人一樣．想攔阻他的、便是攔阻風、也是右手抓油。 箴言 27:11~16 』 【生命領受】 讀聖經有時需要用不同版本來對照比較才能明暸要表達的意義，不然會愈讀頭愈大，就像今天的14節寫的， 清晨起來...