墨室轻邪

我最近与AI一起完成了一张音乐专辑，主要由我作词，Suno 5.5作曲并演唱。其实，今天与未来最好的诗词大多都应被改编成歌曲传唱。我喜欢写诗，但不懂音乐，这是我此前最大的灵魂缺失。像 Suno 5.5 这样的AI音乐模型成了我的救命稻草，可以满足我的心愿，可以在我的黑暗世界里打开一道光亮的窗，可以让我的音乐梦成真。

每个人都有自己的孤岛。每个人都可以善待孤独。

我的科普创作经验告诉我，科普对科学模型的过度简化，对大众口味的迎合，对信息茧房的屈服，以及大众素养与当代科学逻辑间的认知差异，在事实上造成：某些领域的科普做得越多，就越容易引起大众误解，甚至对反智思潮起到推波助澜的作用。科普的真正价值何在？真正的科普方法论是什么？这两个问题愈来愈困扰我。借这个机会，展开跟大家唠一唠。 02:39 报告文学《哥德巴赫猜想》与“民科”兴起 14:55 当代科技高度抽象和复杂，产生巨大...

四五十岁的人最容易感知二三十年来的世界变迁。年轻时的80、90年代，和今天的2025年相比，简直是两个完全不同的世界，无论是经济意义上、人生意义上还是科技意义上，这种变化都极为震撼。中国崛起，科技革命这两个巨大红利一路目送着我们这代人成长起来；全球化和逆全球化的世界大势轮番上演。站在南半球的海边，想起海子的《面朝大海，春暖花开》。

我个人与敦煌文化有或多或少的交集。1900年敦煌藏经洞面世的文献串联起了一个又一个中国文化史上的关键人物，既有文化强盗斯坦因、伯希和，也有国学大师王国维、陈寅恪、王重民，直到我在北大读书时，将这些敦煌相关的线索，一点一滴地汇聚在一起，成为我心底一处长期珍藏的“小世界”。 01:09 井上靖的历史小说《敦煌》 07:42 敦煌是文化“交界地”！ 12:24 我们的老系主任王重民老师 17:49 敦煌文化的历史时间脉络 29:42 我在巴黎寻...

爱情故事在古代通俗小说如《十二楼》里的刻板与流俗；望远镜在清代初期市井生活中的猎奇属性；《万物的签名》，当代女性小说家细腻揭示婚姻中的误解与隔阂；村上春树在充满邪性的《海边的卡夫卡》中，轻轻笼罩在荆棘上的音乐美。

人生最难得的是通透敏锐：用逻辑直达本质；用审美拒绝丑陋；用常识击碎幻觉；用实证反对盲目；用好奇保持初心，这五件事是我自己建立敏锐思维，最最看重的事情。 03:40 到底什么是敏锐；拿破仑在战争中的敏锐直觉 11:30 逻辑思维直指事物本质，帮助我们事半功倍 23:32 底层审美；奥卡姆剃刀原理的简洁之美 35:20 用常识击碎胡思乱想；投资里的常识思考 43:49 实证和数据帮助我们摆脱“拍脑袋”决策 46:45 好奇心是保持敏锐的源动力

读读历史，读读哲学，读读艺术；都是些很小，很有趣的段落。就着这些话题，想一想，静夜里，思想到底能飘到多远。 00:48 张之洞说，读书如吃五谷 02:50 窦皇后与她失散的弟弟 11:02 维特根斯坦的语言哲学与今天的AI大模型 21:15 “画竹不像竹”的文人画精神

正确的审美，极致的敏锐，丰富的体验这三件事对教与学有多么重要？最好的教育体系，最好的老师应该坚守或强调什么样的教学与传承？ 01:25 我从初中开始建立的对学科审美的认知 15:00 如何找到教学中直指本质的敏锐洞察力 30:05 大师的大学也好，大楼的大学也好，都不如有丰富体验的大学 42:50 我在设计和举办大学生人工智能训练营时的教学理念

生命有限的事实如何成为我的探索动力？我为什么要不断寻找自己的认知边界？认知的歧路上，到底是风景更多，还是荆棘更多？ 04:50 林中有很多歧路，真正走到人迹罕至的地方，才知道什么叫走在林中路上 07:29 中学时代对人生有限、宇宙有限的敬畏；对认知本身的早期经验 15:02 我在形而上学方向探索的早期经验；时代的局限性；个人思考的局限性 25:20 形而上学的局限性；“认知茧房”的价值 29:38 回归技艺层面的努力，对技艺边界的探...

一种最好的探索自己与世界关系的方式是将自己代入到历史或未来的经典瞬间里，身临其境地感受时间、空间和历史沉重感给自己带来的巨大压力，看看自己有没有力量承受住这种沉浸式的高压环境。 01:27-03:40 历史有风险，穿越需谨慎 03:40-20:13 我来自加来，我是伦敦塔行刑的刽子手，我该如何终结最美皇后安妮·博林的生命？ 20:13-37:58 穿越回个人电脑的诞生年代，我还会认为电脑技术能改变世界吗？ 37:58-43:31 如果沉浸在未来呢？...

刻在人类基因里的安全感是一把保护伞，还是一台粉碎机？当我们不得不与非确定性的算法一起生活、工作，不得不适应一个内禀的随机性世界，我们的未来到底属于自己还是他人？