職事信息生活應用

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第二篇 生活應用             （參讀《職事文摘第七卷第三期》p.64~71、p.104~111）    首先，雅歌描繪一個追求主之人追求主的路線。乃是先有一個起頭，然後一個過程，一個終結，就停下來了。過了一段時間，再起一個頭，再有一個過程，再有一個終結，又停下來了...

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第一篇 生活應用             （參讀《職事文摘第七卷第三期》p.56~63）    在創世記一章二十六節神說，『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』這意思是說，神乃是按照祂的所是造人。神的形像就是神的所是，神的屬性。照聖經中的啟示來看，神的第一個...

2022年夏季訓練-列王紀結晶讀經 第十二篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第二期』p.85~92、p.128~136) 創世記描述約瑟活在屬天異象之下，過著諸天之國的生活，充分豫備好作王掌權。什麼樣的生活是在國度管治之下的生活？該怎麼作纔能在生命中作王掌權呢？ 馬太五至七章啟示諸天之國的憲法中，可看見在國度管制之下，國度子民的九種性質。從靈說到心，分別為以下九個方面： 一、  靈裏貧窮：主說，「靈裏貧窮的人…諸天的...

2022年夏季訓練-列王紀結晶讀經 第十一篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第二期』p.40~48、p.76~84、p.120~127) 實行召會生活五件實際的事 以弗所四章一至三節題到五件事，作為我們保守這一的實行之路：卑微、溫柔、恆忍、在愛裏彼此擔就、以及和平的聯索。這五件事是我們實行召會生活的試驗。憑這試驗，我們可以知道我們是否實際的在召會生活裏。 不設定高的標準，卻在卑微裏愛輭弱的人 我們若不設定基督以外的事物為標準，就有...

2022年夏季訓練-列王紀結晶讀經 第十篇生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第二期』p.67~75) 主對撒狄召會說，『我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』這說出我們的光景：在主的恢復裏，我們擁有主話語裏神聖啟示的豐富，但我們可能沒有多少這些豐富真理的實際。高峯真理和屬靈豐富的實際當使人有活力，因此我們應當有活力。 我們必須謙卑地承認，我們還不彀活而有活動，我們必須迫切仰望主的憐憫和恩典，使自己有活力，並幫助...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第九篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷二期」p.23~30,p.111~119) 神終極的心意乃是要顯明、彰顯祂自己，也就是得榮耀。榮耀是一種彰顯的結果：基督在 「復活」 裏得榮耀；也藉著召會的 「繁增」 得榮耀；更需要信徒們藉著神的生命和接受吸取神的話，得以 「建造在一裏」 而得榮耀。經過這神人調和、建造、傳輸、供應的過程，而帶進終極完成的新耶路撒冷，使神的榮耀完全得著彰顯。 約翰福音...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第八篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷二期」p.15~22,p.58~66,p.102~110) 基督是神建造的獨一根基 林前3章11節給我們看見，基督，是神建造的獨一根基。規條不是我們的根基，因為基督在十字架上已經對付了規條。在召會生活中，我們需要提防把規條帶到實行裏。 規條與不同生活方式有關。每當我們堅持某種特殊的作法，我們就失去了一的獨一立場。就算我們從這些事上得着了莫大的幫助，比如禱讀...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第七篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷二期」p.6~14,p.50~57,p.94~101) 聖殿建造的材料中，松木乃表徵基督在死裏的人性，香柏木乃表徵基督在復活裏的人性，這指明我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死與復活。凡屬天然的，必須藉著十字架被置於死地，我們要身上帶著死的印記，完全倚靠復活的神。    橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督，我們已接枝在基督這屬天的橄欖...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第六篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷一期」p.85~92) 神每一次要我們親近祂的時候，都是把祂自己當作肥甘，當作食物，擺在我們前面給我們喫個飽足。神和我們交通來往，並不是光談事情；祂和我們交通來往，乃是把祂自己給我們享受。 結果子是在於享受神 神之於我們只有一件事，就是把祂自己擺在我們跟前，要我們把祂接受進來，作我們的享受。如同枝子越住在樹裏面，就越讓樹的本質住在枝子裏...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第五篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷一期」p.120~127)     王上3:1『所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。』這段的記載啟示所羅門墮落的根源，到了王上十一章讓我們看見，所羅門是有天然才能的人，卻不是生命成熟的人；他的智慧是恩賜，而不是生命的度量。他一生的成就，乃是證明他有來...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第四篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷一期」p.69~72) 基督是順服的原則 今天人常問：『為甚麼要我順服？』或者問：『我是弟兄，你也是弟兄，為甚麼我要順服你？』其實人沒有資格這樣說，只有主有資格說，但主從來沒有這樣說過，連這一個思想都沒有。基督就是代表順服，且是完全的順服，如神的權柄是完全的一樣。基督就是順服的原則，接受順服的就是接受基督的原則。所以充滿基督的人，也必...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第三篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷一期」p.22~30、p.59~66、p.103~110)    在王下四章九節，書念婦人稱以利沙為聖別的神人(屬神的人)。四至六章關於以利沙的記載給我們看見，以利沙作為神人，行事為人如同神在地上的代表，如同代理的神。但是我們一個人，尤其一個罪人如何能與這一位聖別的神同活?感謝主，藉著聖經的啟示:我們是可以活出神的。但這需要我們先脫離四件事:...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第二篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷一期」p.94~102)   列王紀下記載以利沙跟隨以利亞經過四個緊要的地方。(1~14)其中一個地方是伯特利。聖經中首次題到伯特利是在創世記十二章八節，說到亞伯拉罕在伯特利築壇與神交通，奉獻給神。接著在九至十四節記載亞伯拉罕下埃及去，在那裏祭壇失去了，與神的交通斷絕了，奉獻給神的心也失掉了。這給我們看見埃及代表世界，伯特利則是捨棄世界，...

二0二二年夏季訓練『列王紀結晶讀經』 第一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第一期」p.6~13 ,p.50~58）    列王紀表面上是描寫以色列諸王的歷史，實際上更論到歷史的內在啟示，與神永遠的經綸息息相關。在以色列的歷史中，描述的大多關乎君王，這些君王是以色列人的代表，同時也豫表了新約的信徒。君王如何在美地有最高水準的享受，我們每一個新約信徒也能享受基督洋溢的恩賜，並藉著耶穌基督在生命中作王。我們...

  二○二二年國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』 第六篇 生活應用 (參讀『職事文摘第六卷第八期』p.75~84 p.115~124) 話語的產生，乃是從試煉、痛苦、失敗、黑暗裏產生出的。所以每一個要作神話語執事的人，不要怕神把我們帶到這一種的情形裏。你稍微在神面前認識這條路之後，就要起首讃美主說，『主阿！你又要給我話了。』你頭幾次在神面前好像是愚昧的，不知道為甚麼有這些情形；到後來就不應該愚昧了。你知道你經過一次...

二○二二年國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』 第五篇 生活應用 (參讀『職事文摘第六卷第八期』p.105~114) 申命記給我們看見，以色列人可以用兩種方式享受美地的出產：一種是普通、個人的方式，就是隨時隨處個人享受一般的分；另一種特別、團體的方式，乃是與所有以色列人在指定的節期，並在神所選擇獨一的地方，獻上拔尖的部分，而在神面前一同喫他們所獻的。今天我們享受基督也有兩面：一般、個人的一面和特別、團體的一面。我...

二○二二年國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』 第四篇　生活應用 （參讀「職事文摘第六卷第八期p.26~34 p.65~74」）      在自然界能接枝的植物，必須是種類非常相近，才能接枝成功。正因人是照著神的形象和樣式所造的，並在受造之時就有「靈」這個器官，因此被豫備好與神聯合，過一種接枝的生活。    人原是較劣的枝子， 當我們因著信、藉著恩，就能被接枝到主這真葡萄樹上 ，而枝子與葡萄...

二〇二二國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』 第三篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第八期P.16~25、P.55~64」) 親愛的弟兄姊妹，當我們想起主，心裡會有什麼感覺嗎？是火熱的，或是冰冷的呢？還是不冷不熱呢？如果聖徒們正在看這篇文章，或許就不是冰冷的；但我們若想到主卻沒有感覺心裏火熱，我們或許在不冷不熱的光景裏了。 從聖經中我們看見，以弗所召會是很好的召會，那是一個有次序而正式的召會，主稱讚她許多方面，但是...

二0二二年國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』 第一、二篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第八期」p.86~104)    創世紀二章的生命樹表徵作三一神具體化身的基督，以食物的型態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得著榮耀，作祂團體的彰顯。為此，我們召會生活必須藉著享受基督作生命樹而留在生命之路。    聖經強調喫基督作生命樹成為我們的享受，我們需要在光中看見，生命樹與知識善惡樹...

二0二二春季國際長老及負責弟兄訓練 神在信仰裏的經綸 第七、八篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第七期」p.99~106)  信心的試驗 彼前一章七節說到我們被擺在試煉裏，因為我們的信心需要受試驗而蒙稱許。當試煉沒有臨到時，我們以為自己很剛強。豈知當試煉一臨到，我們就完全不是這麼一回事。然而，就在我們覺得不能信的時候，還是要信。這種時候的信，不是憑著自己的意志、幹才或思路，乃是憑著這位活神。 我們處在最艱難的環境...

二0二二春季國際長老及負責弟兄訓練 神在信仰裏的經綸 第六篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第七期」p.141~148)    林後五章七節保羅說，我們信徒行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見；他也在禱告中記念帖撒羅尼迦人『信心的工作』。這說出我們在召會裏，無論是為主工作或接觸人，都必須學習在信心裏，憑信採取行動，不憑感覺行動。因為當我們開始採取行動關心、看望、餵養人，仇敵也開始忙錄，當我們有行動，撒...

二0二二春季國際長老及負責弟兄訓練 神在信仰裏的經綸 第五篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第七期」p.133~136) 我們來聚會，不是來作牧師，只有一個人講；也不是來作禮拜，個個坐著不講話。我們的聚會乃是一個『說話的聚會生活』，不是用生氣的靈說，乃是用信心的靈說。信心不是在心思裏，信心是在靈裏。林後五章七節說，『我們行事爲人，是憑著信心，不是憑著眼見。』我們今天生活行動不是看外面，而是憑信心。信心不是憑外表...

二0二二春季國際長老及負責弟兄訓練 神在信仰裏的經綸 第四篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第七期」p.22~30、p.82~89)    希伯來十章三十八節說：「義人必本於信活著。」使徒的意思是說，希伯來信徒之所以被擺在試煉中，就是要他們學一個功課－因信而活。在他們看不見什麼，摸不著什麼，也感覺不著什麼，既沒有興奮、鼓舞，也沒有什麼吸引、動力時，他們所需要的就是信，而不是眼見，因他們需要因信而活。 &nbsp...

二0二二春季國際長老及負責弟兄訓練 神在信仰裏的經綸 第三篇 生活應用 (參讀「職事文摘第六卷第七期」p.74~81)    在馬可十一章二十至二十四節，主耶穌教禱祂的門徒，憑信為著執行神的旨意而禱告。按照主的話，我們該相信不是我們將要得著，乃是我們已經得著了。然而，我們在環境中，常常會自問:『我有否信心？信心彀否？』或是說，『如果我們能有更大的信心，那就好了。』這些都說出我們不認識信心的根源是甚麼。...

二〇二二春季國際長老及負責弟兄訓練 神在信仰裏的經綸 第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第六卷第七期」p.14~21,p.66~73,p.116~123） 希伯來十一章一節說，「信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。」「質實」是什麼意思？信心從何而來？如何分辨信心與試探？ 「質實」是能把一件東西實際顯現出來的本能，例如鼻子可以感受到味道，於是將味道顯為實際，眼睛將色彩顯為實際；信心則能將屬靈的事物顯為實際，而帶進屬靈的經歷。...