英伸法話　〜みんな集まれ、仏様の子！

20261019浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏 19.10.2026 9:53 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20261012浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏 12.10.2026 9:56 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20261005英伸法話　阿弥陀経六方段・東方仏の代表、阿閦鞞（あしゅくび）仏① 05.10.2026 12:38 ↓

『阿弥陀経』六方段の最初、東方の仏さまたちの筆頭に登場する「阿閦仏」。 十三仏では七回忌の本尊、密教では五智如来の一尊として知られていますが、そもそも阿閦仏とはどんな仏さまなのでしょうか。 その名は「揺るがない者」を意味し、東方の妙喜世界の仏さまとして、大乗仏教のかなり早い時期から登場します。『般若経』『阿閦仏国経』『維摩経』などを手がかりにたどってみると、阿弥陀仏とはまた違った、初期大乗仏教の理想...

20261005浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏 05.10.2026 9:57 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260930 英伸法話　阿弥陀経六方段と六方礼・東方の阿閦（不動）と須弥山の仏たち 30.09.2026 12:08 ↓

『阿弥陀経』後半の「六方段」では、東・南・西・北・下・上の仏さまたちが、広長舌をもってこの教えが真実であることを証明します。 今回は、その最初となる「東方」へ。 筆頭に登場するのは、揺るがない仏・阿閦仏。そしてその後には、須弥相仏、大須弥仏、須弥光仏と、須弥山を思わせる名前の仏さまたちが続きます。 なぜ東方には、このような仏さまたちが並んでいるのでしょうか。 そもそも仏教では「十方」がよく使われるのに...

20260922 浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏 29.09.2026 9:28 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260922 浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏 21.09.2026 9:55 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260916 英伸法話　阿弥陀経六方段・諸仏の舌、証明、護念 15.09.2026 11:32 ↓

『阿弥陀経』の六方段では、東・南・西・北・下・上の無数の仏たちが「広長舌相」を現し、その舌で三千大千世界を覆って、釈迦牟尼仏の説く教えが真実であることを証明します。 実は、仏が舌を出して真実を示す描写は般若経や『法華経』にも登場します。しかし『阿弥陀経』では、釈迦自身ではなく、あらゆる方角の諸仏がそれぞれ巨大な舌を出して釈迦の言葉を保証するという、破格のスケールになっています。 では、諸仏はなぜそこ...

20260914 浄土宗日常勤行式　阿弥陀経六方段、諸仏が舌を広く長く伸ばす 14.09.2026 10:09 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260911英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識46 堅固解脱長者（けんごげだつちょうじゃ） 10.09.2026 5:20 ↓

『華厳経』入法界品、善財童子が訪ねる善知識の物語。今回は第46番目の善知識、 堅固解脱長者 についてお話しします。 前回の賢勝優婆夷から紹介され、善財童子が訪ねた堅固解脱長者は、金銀の細工を生業とする裕福な在家の人物です。現代でいえば、宝飾や金属加工を営む会社の経営者のような存在でしょう。善知識には僧侶だけでなく、このような社会の中で仕事をする在家の人々も登場します。 善財童子が訪れると、長者は立派な座...

20260910英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識45 賢勝優婆夷（けんしょううばい） 10.09.2026 8:39 ↓

『華厳経』入法界品、善財童子が訪ねる善知識の物語。今回は第45番目の善知識、賢勝優婆夷（けんしょううばい）についてお話しします。 第41番目の摩耶夫人までは非常に長く、物語の一つのクライマックスでしたが、その後の善知識たちについては記述が短くなります。しかし短いから内容が浅いわけではありません。それぞれがどのような瞑想や悟りの境地を示しているのか、原文とも照らし合わせながら見ていきます。 賢勝優婆夷は、...

20260909 英伸法話　阿弥陀経六方段、諸仏が舌を広く長く伸ばす 09.09.2026 17:52 ↓

『阿弥陀経』後半の「六方段」では、東・南・西・北・下・上、あらゆる方角の無数の仏たちが、広く長い舌を伸ばして三千大千世界を覆い、この教えが真実であることを証明します。 なぜ「舌」なのでしょうか。そして三千大千世界とは、どれほど巨大な世界なのでしょうか。 凡夫が極楽へ往生できるという驚くべき教えを、なぜこれほど大勢の仏たちが壮大なスケールで証明するのか？を考えるために必要な基礎知識についてお話しします...

20260908 浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏 08.09.2026 10:06 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260908 明日の名古屋での講座中止のお知らせ 08.09.2026 2:10 ↓

2026年9月9日の名古屋市鶴舞公園内、名古屋市公会堂での八蓮の会の講座（茶の古典を読む／仏典読み解き講座）は、午前も午後も中止とさせていただきます。 9月8日午後より観測史上最大の降雨により名古屋市および周辺地域で交通インフラ等に甚大な影響、被害が発生している状況を踏まえての判断です。 皆様のご無事を心より祈念申し上げております。

20260905 英伸法話　阿弥陀経の後半、六方段は後補ではないか 04.09.2026 11:30 ↓

阿弥陀経の後半、六方段が後から挿入されたのでは、という視点で古い層の阿弥陀経について考えました。 『阿弥陀経』の後半には、六方の諸仏がこの教えを証明する「六方段」があります。ところが、この部分をいったん外して読んでみると、お経の流れが驚くほどわかりやすくなります。阿弥陀仏を念じ、極楽に生まれたいと願えば、臨終には阿弥陀仏が迎えに来てくださる。だから極楽への往生を願いなさい。そして過去・現在・未来に...

20260831 浄土宗日常勤行式　六方段　東方の諸仏① 31.08.2026 9:42 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260825 浄土宗日常勤行式　善男子・善女人は七日間、阿弥陀仏の名号をたもち続けよ 25.08.2026 10:06 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260825 英伸法話　阿弥陀経　浄土三部経の最古層は阿弥陀経ではないか 25.08.2026 10:51 ↓

「少しくらい善業をしただけでは不退転菩薩や阿羅漢たちと一緒の世界に行けるはずがない」という前提で一心不乱の念仏こそ唯一の救いの修行と説く阿弥陀経。 これに対して、凡夫を三段階にわける無量寿経、さらには菩薩の往生、比丘の往生も含めて善人、悪人の往生まで九段階に分けて説く観無量寿経は「少しくらいの善業による格差」を説明してしまっていて、阿弥陀仏の救済の平等性を常識的な因果応報へとトーンダウンさせてしま...

20260817 浄土宗日常勤行式　善男子・善女人は七日間、阿弥陀仏の名号をたもち続けよ 17.08.2026 9:51 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260817 英伸法話　阿弥陀経　一般人が往生できることと、阿弥陀仏が直々に聖衆たちとお迎えに来るという二大アンバランス 17.08.2026 10:45 ↓

自説ですが、阿弥陀経は浄土三部経のなかで最古層の成立と思われます。その根拠のひとつが今読んでいる箇所で、「善根功徳を積んでいない善男子善女人が往生できること」、また「臨終の時に阿弥陀仏がわざわざ来てくださる、しかも聖衆たちをともなって」。このあまりにも強烈な救いの平等性は「順当な修行の結果、それ相応のところに行ける」というような常識的な感覚を逸脱しており、そのアンバランスを補うために、阿弥陀経後半...

20260815 英伸法話　念仏すると花開く蓮の花を亡き方に手向ける 14.08.2026 7:56 ↓

念仏すると、極楽の池に蓮の花が咲くそうです。それは自分が往生した時に乗る台座になるとのこと。また念仏すると胸の内にも蓮が咲き、その清らかな蓮が自分の内に満ちてくると、ようやく亡き方に手渡せる蓮が生まれる。これが回し向けるということであり、手向けるということです。十遍のお念仏のうち、七つが自分のための蓮、三つが亡き方のための蓮。そんなイメージでお念仏をしてみてください。

20260810 浄土宗日常勤行式　施餓鬼のお経 10.08.2026 9:54 ↓

今年のお盆に、施餓鬼のお経です。

20260809 英伸法話　死んだらすぐ成仏する？お経に意味はない？ 09.08.2026 13:44 ↓

SNS投稿に、「死んだらすぐ成仏するからお経は意味がない」というものがありました。そこにコメントする人たちの意見も、お金の問題や僧侶への不信感が多く感じられたので、思うところを述べました。お経の構成は「仏様をお迎えし、故人様を救っていただくようにお願いし、仏様にお帰りいただく」形になっています。故人様を救うために僧侶が読経して修行し功徳を積み、その功徳を故人様に回し向けるのです。これを回向（えこう）...

20260803 浄土宗日常勤行式　善男子・善女人は七日間、阿弥陀仏の名号をたもち続けよ 03.08.2026 10:35 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260803 英伸法話　阿弥陀経　一般人が極楽に行くためには最大七日間、「一心不乱」となること 03.08.2026 14:40 ↓

極楽の最古層の正客たる普通の人々は、どうすればそこへ行けるのか？それは「1日から7日の間」「一心不乱に」阿弥陀仏の名前を保ち続けること。これは簡単のようで難しい修行であり、難しいけれど、簡単すぎる方法なのです。古代インドでは普通の人が善業の結果行くことができるのが「祖先の道」でした。智慧＝般若ある人だけがゆけるのが輪廻のない理想郷「神々の道」。このハードルを押し下げたのが浄土信仰なのですが、あまりに...