Locos por los clásicos

Jasón y los argonautas han llegado a la Cólquide(en la costa oriental del Mar Negro) después de un viaje lleno de peligros para conseguir el vellocino de oro. Pero el rey Eetes no piensa entregarlo fácilmente y somete a Jasón a una prueba imposible: deberá dominar unos toros de bronce que arrojan fuego, arar con ellos un campo y enfrentarse después...

Después de atravesar las Simplégades, los argonautas siguen avanzando hacia la Cólquide. En la travesía contemplan una aparición extraordinaria: Apolo pasa volando sobre ellos camino del país de los hiperbóreos, con sus cabellos dorados, el arco y el carcaj a la espalda. Después el viaje vuelve a golpearles: muere Tifis, el piloto de la Argo,...

Los argonautas siguen avanzando hacia la Cólquide y cada etapa del viaje les pone delante un peligro distinto. Primero, un combate de boxeo a vida o muerte contra Ámico, un rey brutal, combate que Apolonio cuenta como una retransmisión deportiva. Después, el anciano Fineo, el adivino ciego atormentado por las Harpías, monstruos mitad pájaro mitad mujer, qu...

Jasón llega a Yolco con una sola sandalia y el rey Pelias comprende que se ha cumplido el oráculo que anunciaba que aquel hombre sería una amenaza para él. Para quitárselo de encima, le encarga una misión que parece imposible: viajar hasta la lejana Cólquide y traer de vuelta el vellocino de oro. El vellocino es la piel del carnero maravilloso que h...

Hay dolores que no entienden de épocas. Hace casi dos mil años, un padre perdió a su hija pequeña y escribió una carta para consolar a su esposa. Ese padre era Plutarco. Y el resultado es uno de los textos más humanos y conmovedores que nos ha dejado la Antigüedad, al que dedicamos este “ Locos por los clásicos ” a la “ Consol...

Hay poetas que escriben versos. Y hay poetas que cambian la literatura. Catulo pertenece a esta segunda categoría. Con él, en el siglo I a. C. nace una forma nueva de hacer literatura, más íntima, más personal. Una poesía que mira, no a los héroes, sino hacia el amor, el deseo, los celos, la amistad, la felicidad o el dolor. Su influencia en toda la...

Después de diez años de guerra y otros diez vagando por el mar, Ulises llega por fin a Ítaca en el episodio XIII de la Odisea . Y Homero hace algo genial: llega dormido. Los feacios lo depositan en la playa junto a todas las riquezas que le han regalado y se marchan. El gran viajero de la literatura universal termina su viaje sin darse cuenta de que ha llegado. Cuando despiert...

Ulises está a punto de regresar a Ítaca. Después de nueve días navegando, ya distingue la tierra y las hogueras de su patria. Pero se queda dormido y sus compañeros, convencidos de que el odre que Eolo le ha entregado esconde oro y plata, lo abren. Los vientos escapan y los alejan de nuevo. Ansiosos por un tesoro pierden el verdadero tesoro: Ítaca. Y a par...

Ulises, Polifemo y Nadie «Yo soy Ulises, hijo de Laertes». Por fin, dice quién es. Ya no habla Homero: es el propio Ulises quien toma la palabra para contar, en primera persona, las aventuras que lo han llevado desde la caída de Troya hasta la isla de los feacios. Comienza así uno de los grandes episodios de la literatura universal: el inmenso relato en primera per...

Después de monstruos, tempestades y naufragios, Homero detiene la acción y nos lleva a la isla de los feacios, el pueblo más refinado y hospitalario de toda la Odisea. Hay asambleas, banquetes, competiciones deportivas, música, danza y respeto sagrado por el extranjero. Es, probablemente, la primera gran sociedad utópica de la literatura occidental. En medio de e...

Después de sobrevivir al naufragio y escapar por fin de la furia de Poseidón, Ulises llega a la isla de los feacios. Allí transcurren los cantos VI y VII de la Odisea. Son los cantos del encuentro entre Ulises y Nausícaa y de la llegada del héroe al palacio de Alcínoo y Arete, dos escenas inolvidables de la  Odisea . Después de veinte añ...

Telémaco ya ha dado el primer paso fuera de Ítaca. En los cantos III y IV de la  Odisea , deja de ser el muchacho inseguro que esperaba el regreso de su padre para empezar a convertirse en el hombre que algún día luchará a su lado. Su viaje a Pilos y a Esparta es también un viaje hacia la madurez. Contamos para estos episodios de la  Odisea &nbsp...

«Háblame, Musa, de aquel varón de ingenio inagotable que, después de destruir la sagrada ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo…» Así comienza la  Odisea  de Homero, una de las grandes obras de la literatura universal. Y una de las primeras. Una obra sobre Ulises, comienza de una manera sorprendente: sin Ulises. El h&e...

Después de veinte años de guerras, monstruos, naufragios y aventuras, cualquiera pensaría que la  Odisea  termina cuando Ulises se reencuentra con Penélope. Pero Homero quiere ir mucho más lejos. En el canto XXIV, el último del poema, nos recuerda que después de la venganza llega lo más difícil: conseguir la paz. Junto al hel...

Vivimos rodeados de ruido. Opinamos, comentamos, respondemos y discutimos a todas horas. Pero ¿sabemos escuchar? Esa es la pregunta que se hizo Plutarco hace casi dos mil años en su obra “ Sobre cómo se debe escuchar” . Y lo sorprendente es que parece escrita para nuestro tiempo. En este episodio de “ Locos por los clásicos” , con la colaboraci&o...

Junto a los emperadores de Roma había mujeres capaces de cambiar el destino del Imperio. Y el historiador Tácito lo sabía muy bien. En sus  Anales  aparecen Livia, Mesalina, Julia o Agripina: mujeres admiradas, temidas, amadas, odiadas, poderosísimas, moviéndose entre intrigas, amores verdaderos, matrimonios políticos, ambiciones sin límit...

Después de la matanza de los pretendientes, cuando parece que la historia ha alcanzado ya su desenlace, Homero nos ofrece uno de los episodios más emocionantes de toda la  Odisea . En el canto XXIII no hay combates ni hazañas guerreras, sino el reencuentro de Penélope y Ulises, el reconocimiento entre dos personas separadas durante veinte años. Euriclea anun...

La educación suele aparecer en los programas electorales, en los debates y en las reformas legislativas. Pero hace más de dos mil trescientos años, Aristóteles ya se preguntó algo mucho más profundo: ¿para qué educamos? ¿Para producir trabajadores eficientes o para formar seres humanos capaces de vivir bien? Esa es la gran cuesti&oacut...

La política no nació como una pelea de tertulianos ni como una guerra de eslóganes. Para Aristóteles era algo mucho más serio: la pregunta sobre cómo vivimos juntos. Por eso escribió en la  Política  una de las frases más famosas de la historia: el ser humano es un  zoon politikon , un animal social. Es decir, no estamos...

A veces los monstruos más famosos de la historia esconden detrás una tragedia. Y pocos mitos han cambiado tanto con el tiempo como el de Medusa. Porque no siempre fue solo la criatura con serpientes en la cabeza capaz de convertir en piedra a quien la mirara. Ovidio, en las  Metamorfosis , vio algo mucho más inquietante: detrás del monstruo había una mujer h...

La novela griega nace en el siglo I d. C., cuando Grecia ya no vive entre héroes de la épica, batallas y gloria, sino en un mundo cosmopolita, viajero y lleno de incertidumbres. Y claro: cuando cambia el mundo, cambia también la literatura. Aquí ya no mandan Aquiles ni Agamenón, sino dos jóvenes guapísimos que se enamoran, se pierden, naufragan, cae...

El canto XXII de la  Odisea  es el canto de la venganza. Todo lo que Homero ha ido preparando durante tantos episodios estalla ahora dentro del palacio de Ítaca. Ulises ya no es el mendigo humillado: es el rey que ha vuelto y ejecuta una venganza implacable. Coge el arco y dispara la primera flecha contra Antínoo, el más soberbio de los pretendientes. La muerte cae d...

Todo debería haber terminado… pero no. Agamenón ha muerto, Orestes se ha vengado… y sin embargo la historia sigue. Porque matar a tu madre, aunque sea por justicia, tiene un precio que no se puede esquivar. Así arranca “ Las Euménides” , la tercera obra de la trilogía “La Orestíada” de Esquilo. Y aquí ya no hay...

Es la historia de una venganza que no arregla nada. Y además hay que situarla bien: “ Las Coéforas”  es la segunda tragedia de la  Orestíada  de Esquilo, justo entre “ Agamenón”  y “ Las Euménides” . Es decir, estamos en medio de una historia que todavía no ha terminado. Arranca en una tumba. Orestes...

Ovidio no quiere héroes, no quiere guerras, no quiere hazañas imposibles. Podría cantar a Aquiles o a Ulises… pero los despide sin miramientos. Él elige otra batalla: la del amor. Y no es un amor ideal ni perfecto. Es un amor carnal, apasionado y divertido. De carne, de deseo, de celos, de estrategias y de contradicciones. Porque en estos  Amores  el en...