元瓅嘻游記

雖說本作以大團圓做結，門第階級森嚴的唐代，李娃堅持求去，是非常合理的，「將之官，娃謂生曰：『今之復子本軀，某不相負也。願以殘年，歸養老姥。君當結媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。』」 滎陽公重見愛子振作成為部屬，是李娃多年無私的照撫，因此力主「備六禮」明媒正娶李娃，可說是在當時出人意表的決定，也是作者白行簡最後所言：「倡蕩之姬，節行如是，雖古先烈女，不能踰也」，雖寫作傳奇...

聶隱娘此一人物形象的出現，代表了鬆動了唐代等級門閥森嚴、更是講究門當戶對的一種打破，彰顯破除父母之命、媒妁之言的自由意志。連帶隱娘叛離了父親所效忠的節度使魏博，轉而投靠了本欲刺殺的陳許節度史劉昌裔，是志同道合者的惺惺相惜，也是唐末的整體社會表現。 至於「隱娘」之名暗合隱娘一生遭遇：少年時為師傅所「隱藏」，中年在主人手下微露鋒芒便又歸隱，照應了與其師的約定「二十年後，可一見」。所謂「少年游俠」、「中...

皇甫枚書寫完《飛煙傳》的後文感嘆道：「噫，豔冶之貌，則代有之矣；潔朗之操，則人鮮聞乎。故士矜才則德薄，女炫色則情私。若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女。飛煙之罪雖不可道，察其心，亦可悲矣。」試著為這位女子抱屈。皇甫枚清楚理解在整體既定的結構下，步飛煙的出軌誠然是在婚姻中背叛的行徑，但在苦心孤軍奮鬥中，給人無限的悲涼與傷感。 唐傳奇中憂患意識，以及對世事的不確定的悲劇情感，尤其如飛煙一般薄命如許，更...

戲曲如何推廣？如何贏得年輕的人？玉琴說，只有貼近年輕人，國光劇團全體人員全力以赴。對國光劇團的粉絲都是朋友。玉琴更在意與人接觸，人的溫度是她最感欣慰的部分。國光即將邁向三十年，期待大家也跟著國光劇團共同奔赴三十年，買票進劇場。歡迎收聽玉琴低調又執著的演藝人生。

《柳氏傳》最動人的不僅韓翃和柳氏不離不棄的愛情，更有灑脫豪放的李生千金散盡的成人之美，有急公好義的許俊路見不平拔刀相助之情，更上位者大將軍侯希逸的鼎力相助之恩，以及大唐皇帝的批文的成全，在亂世紛擾的中唐時期有少年游俠的慷慨任氣與纏綿悱惻的愛情故事，正是《柳氏傳》剛柔並濟之所在。當我們吟詠著韓翃的〈寒食〉： 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 也為我們見證了《柳氏傳》雖...

紅線，潞州節度使薛嵩青衣。當她完成任務後，薛嵩慷慨以歌送紅線：「采菱歌怨木蘭舟，送別魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無際水長流。」見證了「一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知己」的情懷。期待我們下次的相會。

為了回報王仙客的禮遇，以妙藥令無雙假死，並且讓無雙死裡復活，不惜犧牲生命守住與仙客的承諾，甚至安排了仙客與無雙隱姓埋名隱遁江湖，古押衙的俠義精神由「報恩」轉為「賞識」，成就一段姻緣。 綜觀王仙客與無雙從拒婚、允婚、成婚逐一串連兩人聚合離散之情節。由於古押衙的幫助，豪俠之精神：「言必信，其行必果，以諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困。」成就了兩人的幸福，王仙客之癡，古押衙的義，劉無雙的聰慧，構織著傳唱著千...

蔡玉琴，只要是國光劇團忠實的粉絲，絕對熟悉，她幾乎是第一個面對劇場觀眾的票務工作人員，對於戲曲的熱愛，與國光劇團的革命情感，1995年直到現在，國光即將邁向三十年，她也隨著劇團走了三十年，始終如一，是使命也是一份執著。歡迎收聽玉琴低調又執著的演藝人生。

詩雅從演員到為人妻、為人母，面對最大的壓力是結婚生子後，身體與心靈的變化，體態的轉變幾乎是戲曲演員要面臨最大的挑戰；然則，當為人母的瞬間，詩雅忽然領略了白素貞的癡、怨、痛、執，原來生命的歷程成為角色的淬煉。歡迎收聽詩雅的生命圖譜。

呂本中：「當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。」並且說道：「當官既自廉潔，又須關防小人，如文字歷引之類，皆須明白，以防中傷，不可不至慎，不可不詳知也。」對於小人則不可不慎。 至於，汪輝祖當了四十多年的官，他是採取蕭規曹隨的漸變方式，達成的公務目標。每個地方都也小金庫，認為如果足以增加民眾的津貼，那麼由各個地方進行斟酌。而不是採取雷厲風行大刀闊斧的進行規範。因此勤勉於事通情達理的人方能完成。歡迎收聽...

詩雅回歸劇場前，喉嚨長繭令她無比沮喪，但開啟江河與道路的上帝，重新讓她站上舞臺；一場宮女掉靴，讓她莊重對待每個腳色。每一次的挫敗都是詩雅再次浴火重生的契機。歡迎收聽詩雅的生命圖譜。詩雅回歸劇場前，喉嚨長繭令她無比沮喪，但開啟江河與道路的上帝，重新讓她站上舞臺；一場宮女掉靴，讓她莊重對待每個腳色。每一次的挫敗都是詩雅再次浴火重生的契機。歡迎收聽詩雅的生命圖譜。

京劇任何行當，幾乎都需要以身心付出，孫元城重回校園讀書，將外在的學習與內在的養成、鎔鑄、深化直到自成一格，讓自我的技藝昇華；當腹中有書氣自華，不管技巧與思想都重新整合型塑自我景觀，放下武生後的元城誠懇虛心不斷努力，在幕後長到自我定位，為戲曲推廣與文化傳承盡一分心力，且聽元城自剖陳述。

現在潮的是隨意、瘋狂追星與追尋網紅時代，流行的狀態是拒學、躺平、享樂主義；打工不再是為了彌補生活缺乏，因著短影音與破碎的資訊，讓年輕人無法辨別知識與訊息；人際關係的互動的缺失，因利而聚，人味逐漸減少。歡迎大家收聽！

在當今青少年面對情感的抉擇，往往都採行更加被動與退縮的狀態，這樣的情形究竟是好是壞？抑或者是全體的無感與情感冷卻呢？更多時候我們反思的是在資訊充斥的時代裡，如何正視自我的情感與回到生命的本真才是最珍貴的，歡迎收聽本期的「文化瞭望」！

周思齊成為職棒球員，他經歷過球隊轉賣、假球衝擊，棒球之路起起伏伏。我們期待每個人帶著理性與思維面對自我面對人生。歡迎收聽本期的文化瞭望。

孫元城，國光武生。國光藝校京劇科第3期。如何放下武生行當，重新找到自己的人生目標。目前國光劇團兩位字幕工作者皆是深諳劇本與戲曲語言，曾經閃耀舞臺，而今走向幕後，守素如常，是毅力也是決心。歡迎收聽元城娓娓道來的人生風景！

《官箴》提供的是原則與觀點，才有辦法討論現實生活場景變化，也就是守精通權。 本期從「清」開始說起，所謂「當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。」 智平老師又復出podcast江湖了，歡迎大家收聽，收藏分享！

滿身光華，身處絕艷舞臺，練就一身好武藝的張珈羚，通過一次次外臺的練習與演出，小珈說，「連豔陽當空，都可以接得住把子」，那麼每次打出手的流暢完美，就是成果的展現。只是每一次上臺前的焦慮，如潮水蜂擁，身心煎熬下，最終卸下這心靈的重負，小珈回歸家族事業，堪憐武藝冠絕，小編將永遠支持偶像，如鴻鵠般留下指爪，即是永恆。歡迎大家的收聽！

莊子的〈德充符〉這篇裡，有幾個身體殘疾、長相怪異的「畸人」，莊子說：「畸人者，畸于人而侔于天」，他們就是不同於流俗，超越世俗卻合乎自然的人。這個單元，我們就從〈德充符〉中幾個出場亮相的「畸人」，來看莊子如何將德性修養和生命自由之美做連結；教我們如何在人際關係中保全自己、活出自己，也跟別人和諧地活在一起。 謝凱特《我在等你的時候讀了這東西》九歌出版社

張曉風可說是臺灣女性散文作家中極早名聲鵲起者，她的作品除了濃烈的鄉愁，更有對古典中國有著濃得化不開的依戀。〈問名〉是他作品結合宗教信仰精神與對名字充滿虔敬與深情契合的作品。歡迎大家收聽文學微讀！

張珈羚，小編的偶像，就在2023年底武旦張珈羚帶著一身光華轉身離開劇場，小編榮幸可以親炙偶像，儘管環境音干擾，但無法澆熄我們開心的對談，歡迎大家的收聽！

黃琦在學業、職場的轉彎處，找到了不朽的志業，懷抱著夢想持續前進。字幕工作黃琦娓娓道來，從微小處遇到偉大。歡迎大家聆聽黃琦的第二段人生。

周思齊成為職棒球員，他經歷過球隊轉賣、假球衝擊，棒球之路起起伏伏。我們的良善要如何更理性的讓我們在良善之餘也不要受到傷害，歡迎收聽本期的文化瞭望。

儒家說：「我欲仁，斯仁至矣」，每一個人的道德良心都可以為自己的一生做主，你可以選擇做一個怎樣的人，這是你的創造性，也顯出人性的尊嚴。 然後，奇妙的，當人真徹底放棄與人相通的期盼之時，一種最初步的人我相知之境便發生了。這是一種怎樣的相知呢？人對別人都全無期望也全無怨瞋了，彼此便可以相視而笑，莫逆於心，而相悅以解。 金英夏《讀：因為有小說，我們得以自由》漫遊者文化

黃琦與小編曾是曾門同學的伙伴，1995年軍中劇團整併，連帶影響藝生，但懵懂的學生們歷經動盪與波折，黃琦從演員到研究者；從舞臺到幕後工作人員。活脫脫一場演藝人生。 銘刻的印記，值得一聽再聽！