Die Mittwochskatechesen

Johannes Paul geht in dieser Katechese auf die Stelle im Epheserbrief ein, wo Paulus das Geheimnis der Ehe auf Christus und die Kirche bezieht. Dabei stellt er fest, dass das verborgene Geheimnis Gottes bereits in Genesis - bei der Erschaffung von Mann und Frau - stückweise geoffenbart wurde. Allerdings ist es schon ein Vorausbild auf die in Christus geoffenbarte Liebe Gottes an die Kirche. Zudem...

Heute vertiefen wir die Analogie Christus-Kirche/Bräutigam-Braut weiter, insbesondere was es bedeuet, dass der Mann die Frau wie seinen eigenen Leib lieben soll.

In dieser Folge geht es um das Bild von Christus als Bräutigam und der Kirche als seiner Braut. Und wie sich darin die Beziehung von Mann und Frau in der Ehe widerspiegelt. Dabei geht es um Einheit und Verschiedenheit: Christus und Kirche sind verbunden, bleiben aber verschieden. Ebenso ist es auch bei Mann und Frau. Christus schenkt sich seiner Kirche in Liebe am Kreuz. In der Taufe wird diese Li...

In dieser Katechese kommentiert Johannes Paul die bekannte Bibelstelle aus Epheser 5, in der Paulus die Beziehung von Christus zur Kirche als Analogie hernimmt, um die Beziehung zwischen Mann und Frau besser zu verstehen. So wie Christus das Haupt der Kirche ist, so ist der Mann das Haupt der Frau. Und so wie Christus sich der Kirche hingegeben hat - bis zum Tod - so ist der Mann aufgerufen sich s...

In der heutigen Katechese gehen wir genauer auf die oft missverstandene Stelle von Epheser 5,21-33 ein. Wir hören in Johannes Pauls sensibler und klarer Sprache von der gegenseitigen Unterordnung von Mann und Frau in der Ehrfurcht vor Christus, welcher beide zu Erben der Erlösung und zu Adoptivkindern Gottes bestimmt hat. Das gegenseitige Verhältnis von Mann und Frau muss sich der gemeinsamen Bezi...

Wir beginnen heute unsere Analyse von Epheserbrief 5,21-33, wobei Johannes Paul erstmal über den Brief im Allgemeinen und den Kontext dieser Stelle spricht, bevor er sich einer tieferen Betrachtung widmet.

Mit dieser Katechese beginnen wir den zweiten Teil der Ansprachen mit dem Titel: „Das Sakrament“. Als Grundlage der nächsten Überlegungen verwendet JPII den Brief an die Epheser 5,21-33, welcher klassisch und bedeutsamen ist und auch ein Schlüsseltext für die Sakramentalität der Ehe darstellt. So wollen wir unser Verständnis von der Ehe vertiefen als Bild für Christus und die Kirche, eingebettet i...

Heute kommen wir zum Abschluss des ersten großen Teils der Katechesen, der aus den drei Christusworten besteht. Am Ende angekommen betrachten wir nun die leibliche Auferstehung und der Hoffnung auf diese, die bereits in Genesis grundgelegt ist.

Wir hören die letzte Katechese über das Thema der Ehe und Ehelosigkeit bei Paulus. Der Apostel betont in seinen Briefen besonders die grundlegende Ausrichtung des Menschen auf den Himmel, sein ewiges Ziel. Da die Ehe jedoch zeitlich ist und an das Dasein in der vergänglichen Welt gebunden ist, ergibt sich die Vorrangstellung der Ehelosigkeit, da sie die Ehe überdauert. Beide Berufungen sind jedoch...

In dieser Katechese hören wir erneut, wie Paulus von der Ehelosigkeit schwärmt. Diese exklusive Liebe zu Gott ermöglicht es nämlich sich vollkommen der „Sache des Herrn“ hinzugeben. Auch wenn es manchmal so scheint, als ob Paulus die Ehe nur als Heilmittel der Begehrlichkeit sieht, spricht er in einer anderen Passage (1. Korinther 7:7) über die sakramentale Bedeutung der Ehe. Dabei macht er darauf...

In der heutigen Katechese gehen wir tiefer auf die Aussagen Paulus im Korintherbrief ein. Paulus zeichnet ein realistisches Bild sowohl von der Ehe als auch von der Ehelosigkeit. Die Ehe, so schön und erfüllend diese Berufung auch ist, bleibt nicht ohne die „Drangsale des Fleisches“ während der Unverheiratete die Möglichkeit hat, sich ganz dem Dienst Gottes zu widmen. Er will „dem Herrn gefallen“...

In dieser Folge geht es um die Auslegung der Lehre des heiligen Paulus über Ehe und Ehelosigkeit anhand des ersten Korintherbriefes. Aufbauend auf den Worten Christi über die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen wird gezeigt, wie Paulus diese Lehre auf die konkreten Fragen der ersten christlichen Gemeinden anwendet. Dabei unterscheidet der Apostel klar zwischen Gebot und Rat: Die freiwillige E...

In dieser Folge sprechen wir darüber, warum die Ehelosigkeit keine Verneinung der Ehe ist, sondern ihren tiefen Wert voraussetzt und bejaht. Wir betrachten, wie der freiwillige Verzicht aus der Entdeckung einer größeren Gabe erwächst, die bräutliche Bedeutung des Leibes unterstreicht und auf die endgültige Gemeinschaft mit Gott verweist. Außerdem zeigen wir, warum die Ehelosigkeit auch für Ehe und...

In dieser Katechese hören wir, dass die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen nur im Licht des Anfangs (Genesis) verstanden werden kann. Dort nämlich wird deutlich gemacht, dass der Mensch - in seiner Männlichkeit und Weiblichkeit - Geschenk ist und dazu berufen ist sich selbst zu verschenken. Genauso wie Eheleute sich frei ganz einander schenken, so kann ein Mensch sich auch Gott ganz hingeben...

In dieser Folge geht es um die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen. Sie ist eine besondere Berufung und ein Zeichen für das kommende Reich Gottes. Wer diesen Weg wählt, antwortet auf den Ruf Christi und schenkt sich ihm ganz. Im Mittelpunkt steht die Liebe Christi zu seiner Kirche. Diese Liebe zeigt sich besonders in seinem Leiden, seinem Tod und seiner Auferstehung sowie in der Eucharistie,...

In dieser Katechese hören wir davon, wie sich beide Stände - Ehe und Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen - gegenseitig nicht abwerten, sondern ergänzen. Außerdem wird klar, dass die Vollkommenheit beider letzten Endes nach dem Maß ihrer Liebe gemessen wird.

In dieser Folge geht es um die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen. Papst Johannes Paul II. erläutert, dass der freiwillige Verzicht auf Ehe, die eheliche Gemeinschaft und eigene Kinder eine besondere Hingabe an Gott bedeutet. Zugleich betont er, dass dieser „Vorrang“der Ehelosigkeit keine Abwertung der Ehe ist, sondern dass sowohl die Ehe als auch die Ehelosigkeit ihren Platz in der Berufung...

In der heutigen Katechese behandelt der hl. Papst den Grund für die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen, welcher Geschenk und Zeichen für die kommende Auferstehung, nicht aber aus eigenem Nutzen. Gleichzeitig werden dadurch auch nicht Christi Worte über den Anfang relativiert, nach welchem die Ehe gut und gottgewollt ist.

In dieser Folge geht es um die Jungfräulichkeit um des Himmelreiches willen. Jesus Christus selbst hat diese Lebensweise gelebt. Auch Maria und Josef waren auf eheliche und zugleich jungfräuliche Weise miteinander verbunden. Besonders im Blick auf Maria zeigt sich die Fülle übernatürlicher Fruchtbarkeit: Sie empfing Jesus Christus, den Sohn Gottes, ohne Zutun eines Mannes durch das Wirken des Heil...

In dieser Katechese hören wir von den drei unterschiedlichen Arten der Ehelosigkeit: Manche sind von Geburt an nicht fähig zur Ehe, andere sind von den Menschen dazu gemacht worden und dann gibt es noch die, die sich selbst dazu gemacht haben (vgl. Mt 19,12). Die Letzteren haben sich bewusst und freiwillig entschieden Christus auf diese übernatürliche Art und Weise ganz nachzufolgen.

Mit dieser Katechese beginnen wir ein neues Thema, nämlich die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen. Diese Lebensweise ergibt sich nicht aus einem vermeintlich negativen Wert der Ehe, sondern ist vielmehr eine Vorwegnahme der eschatologischen Ganzhingabe an Gott. Sie stellt im derzeitigen Zustand des Menschen eine Ausnahme dar, die sich sowohl der persönlichen Entscheidung sowie der Gnade Gott...

In der heutigen Katechese betrachten wir die Aussagen Pauli über den auferstandenen Menschen, insbesondere seinen scheinbaren Dualismus zwischen sinnlichem und geistigem Leib. Aus dieser Gegenüberstellung werden wir auf das jeweilige Kräftesystem des Leibes, wie auch der Auferstehung zu sprechen kommen, die weit mehr ist, als bloß die Wiederherstellung des paradiesischen Zustandes.

In dieser Folge geht es um die letzte Bestimmung des Menschen – die Auferstehung. Paulus beschreibt die Spannung zwischen dem „ersten Adam“, dem irdischen Menschen, und Christus als dem „zweiten Adam“, dem himmlischen Menschen. Zwar trägt jeder Mensch das Bild Adams in sich, doch zugleich sind wir dazu berufen, das Bild Christi in uns zu tragen. Denn im ersten Menschen liegt bereits die Möglichkei...

Die Begegnung mit dem auferstandenen Christus ist Beginn und Fundament des Apostolats des Hl. Paulus. In seinen Briefen schreibt er, dass die Auferstehung die letzte und vollkommenste Selbstoffenbarung Gottes ist, der sich bereits im Alten Testament als der Lebendige Gott gezeigt hat. Durch die Sünde des ersten Adam wurde der Mensch - und mit ihm die ganze Schöpfung - der Knechtschaft der Vergängl...

In der heutigen Katechese hören wir erneut davon, wie der Mensch im Eschaton den bräutlichen Sinn seines Leibes nicht verliert, sondern im höchsten Maße verwirklichen wird. Ehe und Fruchtbarkeit sind bloß die Konkretisierung dieses bräutlichen Sinnes im Leben auf Erden - nach der Auferstehung wird der Mensch seine immerwährende Berufung als Person anders, doch vollkommener erfüllen.