Transformation intérieure

Cet épisode révèle une approche innovante de l'enseignement du taijiquan combinant les méthodes traditionnelles et les recherches contemporaines. Cet art ancestral chinois complexe et paradoxal peut bénéficier des découvertes des sciences cognitives. Plutôt que d'empiler des informations, il s'agit d'intégrer des structures qui développent des compétences transférables au quotidien...

Dans cet épisode de mon podcast dédié à la compréhension du Taijiquan, j'explore les stratégies d'apprentissage et d'enseignement, en reliant les principes psychologiques à la pratique gestuelle. Du behaviorisme, qui structure l'enseignement par objectifs progressifs, à la psychologie cognitive dominante depuis les années 1950, nous voyons comment la connaissance se divise en décla...

Dans cet épisode, nous découvrons différentes approches pédagogiques qui structurent l'enseignement depuis le début du XXe siècle. Philippe Mérieu présente trois modèles fondamentaux : le clerc, incarné par le professeur magistral qui transmet son savoir depuis une position d'autorité, l'enseignant-bibliothécaire qui guide l'apprenant dans sa quête autonome de connaissances, et le maître-compagnon...

Cet épisode approfondit la transmission dans les arts traditionnels, particulièrement le taijiquan. Partant de l'enseignement de Rabbi Hanina qui affirmait avoir "beaucoup appris de ses maîtres, plus encore de ses compagnons, et plus encore de ses élèves", nous découvrons comment la véritable compréhension ne se révèle qu'en transmettant à son tour. L'apprentissage se conçoit...

Dans cet épisode, nous explorons la relation entre le wu gong et les principes du taijiquan. Le wu gong constitue un outil privilégié pour comprendre les six coordinations, en progressant de la posture extérieure vers le mouvement intérieur. Contrairement aux formes complexes, le maintien de postures comme wuji et taiji, ainsi que la répétition de mouvements fondamentaux ouvrir/fermer et monter/de...

Dans cet épisode, j'explore l'origine et l'importance du Wu Gong (travail de la quintessence) dans l'apprentissage de la « boxe du faîte suprême ». Contrairement au  taijiquan qui privilégie la répétition d'enchaînements longs, le xingyiquan a développé des formes fondamentales structurées, approche qui a inspiré le grand maître Sun Lutang dans sa conception de l’apprentissage...

Dans cet épisode de mon podcast sur les arts martiaux internes, explorons le Dacheng Quan, fondé par Wang Xiangzhai (1885-1963) sous le nom initial de Yi Quan. Cet art visionnaire des années 1930-1940 synthétise l'essence des boxes chinoises comme le Xingyiquan, Taijiquan et Baguazhang, en intégrant physiologie, mécanique et sciences modernes. Sa fondation : la posture de l'arbre, qui forg...

Dans cet épisode de podcast, je plonge dans les valeurs de la compétition en taijiquan, contrastant ses pièges avec ses richesses. En tant que pratiquant et enseignant, je critique la société du spectacle où la compétition exalte le culte de la performance, l'ego surdimensionné et la fraude, semblant trahir l'harmonie du taijiquan. Pourtant, mes expériences internationales comme athlète, e...

Cet épisode explore le concept de « principe » et son application dans le taijiquan. Dérivé du latin principium , le terme désigne un commencement ou une origine, servant de fondement dans différents domaines : en logique comme proposition première, en science comme loi générale non démontrée, en morale comme règle d’action, et en philosophie comme vérité fondamentale. Dans le contexte du taijiqua...

Les formes interactives du taijiquan peuvent être considérées comme une extension des formes fondamentales et répertoires. L'interaction avec un partenaire ou un objet agit comme un miroir qui amplifie tant les aspects positifs que négatifs de la pratique. Les formes interactives sont essentielles dans l’apprentissage. L’oublier, c’est comme vouloir étudier une langue sans pratiquer la conversatio...

Les formes fondamentales comprennent les postures de base, le wu gong (la quintessence) sorte de grammaire mettant en évidence les principes clés et le ba fa (méthode des huit) vocabulaire basique. Les formes fondamentales constituent le socle essentiel de la pratique. Les formes répertoires sont des ensembles codifiés plus complexes de mouvements à mains nues, représentant la partie la plus connu...

Les formes naturelles sont omniprésentes dans notre environnement, mais la science n'a que récemment commencé à comprendre comment la matière s'organise en structures. La forme représente l'aspect visible et les contours résultant d'une structure interne, se manifestant dans de nombreux domaines : de la géométrie à l'esthétique, de l'organisation de la matière à celle de la société. Issue du latin...

Le taijiquan possède une nature vivante et adaptable qui varie selon les personnes, les lieux et les circonstances. La pratique du taijiquan privilégie l’expérience directe et le ressenti plutôt que la théorie pure, intégrant des aspects cellulaires, musculaires, émotionnels et relationnels. Cet art de vie fonctionne comme une « voie humide » alchimique, où l’apprentissage se fait par l’observatio...

Cet épisode explore les parallèles entre l’alchimie occidentale et le taijiquan comme pratique d’alchimie intérieure. L’alchimie occidentale se déroule en trois phases essentielles : l’œuvre au Noir (mort et dissolution), l’œuvre au Blanc (nouvelle naissance et union avec la Vie), et l’œuvre au Rouge (retour à la Terre et union avec le Principe). Dans les deux traditions, orientale et occidentale,...

Le taijiquan partage de nombreuses similitudes avec l’alchimie intérieure (neidan), combinant divers éléments de la cosmologie traditionnelle chinoise. La pratique commence par le contact avec le chaos originel (posture wuji) et évolue vers le taiji à travers différentes séquences de mouvements. Cette discipline initiatique permet ultimement de transcender les apparences et d’accéder à une compréh...

Le neidan , ou alchimie intérieure chinoise, est apparu vers le 8e siècle et vise l'illumination par l'union au Tao. Cette pratique méditative combine des éléments de l'alchimie extérieure, du Yijing/Livre des mutations , de la cosmologie traditionnelle et des techniques du souffle. Le processus se déroule en trois étapes principales : la transformation de l'essence en souffle, du souffle en espri...

Cet épisode explore les parallèles entre les traditions chamaniques nordiques et taoïstes, en se concentrant particulièrement sur le vol mystique et les rêves lucides. Odin, dans la tradition nordique, changeait de forme pendant que son corps gisait comme endormi ou mort. Il pouvait se transformer en oiseau, bête, poisson ou serpent pour voyager instantanément vers des contrées lointaines. Laozi,...

Les mouvements en cercle et en spirale du taijiquan représentent les mouvements cosmiques, similaires à la danse des planètes autour du soleil. Le centre y occupe une place essentielle. La pratique s'organise autour d'un centre, qui représente le principe originel et le point de départ de toute chose. Ce centre, tel un "moteur immobile", agit comme l'ordonnateur interne qui maintient l'harmonie du...

Le texte explore les liens entre le taoïsme, le chamanisme et le taijiquan. Dans la tradition taoïste, la capacité de métamorphose et de voyage spirituel occupe une place centrale, permettant aux sages de se fondre dans leur environnement et de voyager entre les mondes célestes et terrestres. Ces voyages mystiques, souvent associés aux quatre pôles cardinaux et aux montagnes sacrées, trouvent leur...

Le chamanisme est une pratique spirituelle ancestrale où le chaman sert d'intermédiaire entre le monde visible et invisible. La technique chamanique fondamentale repose sur la capacité du chaman à voyager entre trois niveaux cosmiques - le Ciel, la Terre et les Enfers - reliés par un axe central. Ces voyages s'effectuent en état d'extase, permettant au chaman d'incorporer les forces de la nature s...

Cet épisode explore la relation complexe entre mythe et raison, montrant que ces deux modes de pensée, loin d'être simplement opposés, ont toujours coexisté dans l'histoire humaine. Nos ancêtres combinaient déjà une pensée empirique et rationnelle avec une dimension mythologique et magique.  L'anthropologie contemporaine a réhabilité cette dualité, reconnaissant que ces deux modes de pensée peuven...

Contrairement à la vision moderne qui le considère comme une affabulation, le mythe représente en réalité une forme sophistiquée de langage symbolique porteuse de vérités fondamentales. Il transcende le simple récit pour devenir un modèle exemplaire universel qui peut être réactualisé. Le mythe combine histoire humaine et mémoire du monde. Sa véritable fonction est d'aider à la transformation et à...

Petit détour par le yi quan Le dacheng quan, appelé à l'origine yi quan, fut fondé par Wang Xiangzhai (1885-1963), qui chercha à capter la quintessence de plusieurs boxes chinoises — xingyiquan, taijiquan, baguazhang — en y mêlant physiologie et mécanique, la posture de l'arbre pour socle. Combiner ces sources traditionnelles et les théories scientifiques relevait, dans les années 1930-194...

Toute compétition sportive, porte-flambeau de la société du spectacle, semble cultiver des passions tristes et un surdimensionnement des muscles et des egos qui paraît aux antipodes du taijiquan. Je ne défends pas l'indéfendable, mais les affirmations malhonnêtes doivent être écartées : mon parcours international — athlète, entraîneur, arbitre, chef de délégation — m'a inculqué le travail...

La forme du taiji est d’une certaine façon un déploiement par les images et dans le domaine des images. En Chine, le xiang a une longue histoire, il est à la fois figure, image et symbole. Le xiang permet de saisir la configuration des formes originelles de l’être. Toute l’alchimie intérieure (neidan), se rattachant directement à la tradition du Livre des mutations (Yijing) relève du domaine des i...