Teología de la creación

«Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla; dominad en los peces del mar, en las aves del cielo, y en todo animal que serpea sobre la tierra» (Gn 1, 28). El mandato bíblico legitima, por así decirlo, la actividad humana que tiende a trasformar y usar los bienes naturales, y a hacer del mundo un lugar cada vez más habitable y desarrollado. El tema bíblico del dominio de la natural...

La creación supone un fuerte contenido vocacional para la existencia humana. Que el hombre sea creado de un modo personal quiere decir que cada persona es una respuesta a una llamada. La creación es una llamada personal a la existencia. Todos los hombres en su conjunto y cada persona en particular tienen una vocación, una llamada a la existencia por parte de Dios, con una misión y un destino. La v...

La doctrina cristiana, que nos enseña la radical distinción entre Dios y el mundo creado, nos dice al mismo tiempo que el Creador no permanece inactivo ni mudo después de crear, sino que habla continuamente a su creación, y lo hace con el mismo amor que le movió a producirla. Si el misterio de la creación nos obliga, por así decirlo, a separar Creador y universo creado, el misterio de la providenc...

El mal es una innegable realidad en el mundo y en la vida humana. Es un hecho patente y cierto, que adquiere multitud de formas y versiones, y que reviste, sin embargo, en nuestra percepción una siniestra unidad. Se trata no solamente de un problema, sino de un misterio. Porque ¿cómo es posible que existan el mal y lo negativo en un mundo creado por Dios, y cuyas leyes y designios han sido estable...

«Por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo» (Rm 5, 12). Estas breves palabras de San Pablo sirven de introducción al misterio de la fe cristiana que la tradición dogmática de la Iglesia denomina pecado original. Se trata de una verdad que marca con un sello dramático la doctrina antropológica revelada, a la vez que anuncia la iniciativa redentora de Dios en Jesucristo Verbo encarnado...

El relato bíblico de la creación dedica particular atención a la creación del primer hombre y de la primera mujer. El ser humano aparece como la coronación y el centro de la obra divina creadora. La aparición del hombre no constituye una simple prolongación del proceso creativo. Supone, por el contrario, una cierta solución de continuidad respecto a las acciones creadoras anteriores y se presenta...

Los ángeles ocupan un lugar destacado en la economía de la salvación y constituyen el mundo invisible creado por Dios. Es un mundo cercano a la realidad Trinitaria divina, y fronterizo, por así decirlo, con el universo visible que tiene su centro en el hombre. «La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe» Catecismo d...

Las relaciones entre la teología y la ciencia en la edad moderna en ocasiones han podido llegar hasta la hostilidad. En los últimos decenios se presencia una nueva relación y diálogo fructífero entre la fe y la ciencia. Crece la conciencia de que se trata de dos caminos para conocer la realidad que no pueden ignorarse mutuamente, y que, siendo diferentes bajo diversos aspectos, se puede apreciar e...

La creación sucedió «al principio», es decir en el comienzo absoluto de las cosas, «antes» de que existiera algo. Esta concepción bíblica se opone a toda interpretación mítica y excluye la interpretación simbólica de la creación (en un espacio y tiempo primordial). La creación es «de la nada», no tiene materia previa. El acto creador de Dios discurre sin oposición, no es una lucha ni una tensión q...

El mundo no es lo último y lo supremo, sino creación, es decir, obra divina. El mundo reposa sobre la sabiduría de Dios y sobre su potencia creadora. Es verdadera y auténtica realidad, pero realidad creada. No se pertenece a sí mismo ni es absolutamente autónomo, sino que es propiedad y dominio de Dios. Dios es absolutamente transcendente al mundo. El mundo no se identifica con Dios, ni es parte s...

Los cristianos han profesado siempre su fe en Dios, Padre todopoderoso, Creador de todo lo existente. Lo proclamaban los mártires como testimonio de su fe y lo profesan los fieles en el momento de recibir el bautismo. La fórmula «Creador del cielo y de la tierra» es un elemento central de la fe y de la visión cristiana del mundo. A lo largo de los siglos, desde el inicial contraste y diálogo con e...

Las enseñanzas veterotestamentarias sobre la creación son recogidas en el Nuevo Testamento, pero ahora consideradas e interpretadas en un marco cristológico. En el Nuevo Testamento, la cosmología es vista en función de la cristología, aunque la doctrina de la creación nunca pierde su sentido y peso específico. El Nuevo Testamento habla de la creación en numerosos lugares. En estos escritos, la cre...

La creación del mundo por Dios es una verdad expresada con gran claridad en todos los textos importantes de la tradición bíblica. Es una verdad central en la imagen bíblica de Dios y del mundo. La encontramos especialmente en los dos relatos del libro del Génesis, en los primeros profetas escritores, en los profetas del exilio babilónico (siglo VI), los Salmos, los libros sapienciales y el libro s...

«Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra». La teología de la creación es la parte de la teología cristiana que se ocupa del origen del mundo y del hombre: una cuestión básica para la visión cristiana de la realidad. La creación es un misterio de fe. La razón humana puede –y debe– investigar y profundizar en la creación, pues ésta tiene su propia racionalidad. Per...