般若沐卓儿

《论语》深入解读及现代应用|为人处事的道理

你不会相信:读通先贤的思维便是升维的捷径嗨,好久不见!卓儿近一年因喉部不适,一直无法录制音频。目前在架的有五经有:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》(《左传》是对《春秋》的经解,故《春秋》就不再录制了),而《周易》内容是纯六十四卦,不适合录制就不录了。在架的四书有:《大学》、《中庸》(已包含在《大学》内〉、还差《论语》和《孟子》。现在【《论语》原文释义解析 】来了,有部分章节还增加了我个人的一些观点。对我来说,学习和研究是一种乐趣,一种看穿人与社会的能力,最终如天地般不因刍狗而流动自己的能量。希望你和我一样感兴趣于学习国学经典,思考千年不灭的文化核心。极大提高自己对中华民族文明的认知,且潜...

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Autor

般若沐卓儿

Categoría

Society

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Último episodio

4 de nov. de 2026

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Episodios

《论语》八佾篇 26-24 人间少有的壮丽事业! 04.11.2026
《论语》八佾篇 26-23 在审美体验中超越功利 02.11.2026
《论语》八佾篇 26-22 霸道一定能走到王道吗?孔子的“既要又要”确实挺难为人 30.10.2026
《论语》八佾篇 26-21 请正确使用“既往不咎” 28.10.2026
《论语》八佾篇 26-20 “诗”承载情志,“乐”调和心气,“礼”划定边界 26.10.2026
《论语》八佾篇 26-19 职场上下级关系的核心准则 23.10.2026
《论语》八佾篇 26-18 人格如何不被世俗共识绑架? 21.10.2026
《论语》八佾篇 26-17 一只羊背后承载的整套统治秩序与历史 19.10.2026
《论语》八佾篇 26-16 本就“不同科”,不需自我否定或肯定 16.10.2026
《论语》八佾篇 26-15 不懂就问,根本不惧人设崩塌 14.10.2026
《论语》八佾篇 26-14 继承加变革是最佳成长模式 12.10.2026
《论语》八佾篇 26-13 当你不再靠谄媚攀附来立身的时候 09.10.2026
《论语》八佾篇 26-12 祭祀功利论 07.10.2026
《论语》八佾篇 26-11 一个族群用来守住共同初心的最高契约是什么? 05.10.2026
《论语》八佾篇 26-10 不要把礼演变成“形在心不在”的仪轨之学 02.10.2026

孔子看完鲁国祭典,为何一句吾不欲观之矣就离场?这场顶级大典,到底哪里失了魂?今天读懂它,别只用开场的仪式感,掩盖没人看见时的诚敬缺失 02:06 鲁国地纪大典:从灌地降神到全面崩塌,孔子的绝望之旅 04:07 鲁国地理的双重崩塌:身份僭越与内核崩坏 06:10 儒家礼学的内在意义:庙堂与民间的传承之争 08:12 儒家修身的真正内核:一旦形式主义,所有努力都将付诸东流 10:13 儒家修身的真正内核:远离形式主义,深入内核的价值之...

《论语》八佾篇 26-9 严谨的治学态度,是国学入门的第一必修课 30.09.2026

孔子能讲清三代礼,却拿不出证据?为什么文献和活传承人缺一不可?一起读懂三代理学的实证精神,守住中华文明根脉。 02:04 传承古礼,探寻三代之间的文化脉络——孔子的礼乐研究与文化敬畏 04:06 礼乐制度的传承与文化敬畏:孔子的足迹与考古发现 06:07 孔子的实证求真:从文献不足到历史考古的转变 08:08 孔子的实证思维:儒家理学的严谨治学传统 10:08 实事求是的态度:孔子对中国史学的影响与遗产 12:09 文明的根脉:如何守护中华...

《论语》八佾篇 26-8 所有的形式与制度都必须以仁德为底色 28.09.2026
《论语》八佾篇 26-7 君子不争,可不是躺平而是大争 25.09.2026
《论语》八佾篇 26-6 下属有匡正上级的职责,该如何履行? 23.09.2026
《论语》八佾篇 26-5 只要文化核心还在,这个民族就不会消亡 21.09.2026
《论语》八佾篇 26-4 礼是用来安放情感的,却耽于了作秀 18.09.2026
《论语》八佾篇 26-3 徒有礼乐虚表而无仁,有何用? 17.09.2026
《论语》八佾篇 26-2 上行下效,自食其果 16.09.2026
《论语》八佾篇 26-1 “是可忍孰不可忍”原来是这样创造出来的 15.09.2026
《论语》为政篇 24-24 “谄媚和懦弱”不是两个孤立的人性弊病 14.09.2026

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