读《资治通鉴》

时任东曹掾的傅巽于是说：“逆顺有大体，强弱有定势。我们以臣下之身份抵抗朝廷，是叛逆之道；以新建设的荆州去对抗中原，必定是危险之事；以刘备抵抗曹操，是不适当的。以上三项都显得不恰当，而您却希望用以抵抗朝廷的军队，这就是必亡之道。将军您自觉与刘备相比如何？”刘琮答：“我不如他。”。 前往小宇宙评论区与主播互动

《三国志》裴松之注引《魏武故事》载《遗令》云： 吾婕妤妓人，皆著铜雀台。 于台堂上施八尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。 月朝十五，辄向帐作妓。 汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。 前往小宇宙评论区与主播互动

毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败於外，谋臣诛於内，兄弟谗阋，国分为二；连年战伐，而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥馑并臻，国无囷仓，行无裹粮，天灾应於上，人事困於下，民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。兵法称有石城汤池带甲百万而无粟者，不能守也。今往攻邺，尚不还救，即不能...

曹丕：“绍遇因运，得收英雄之谋，假士民之力，东苞巨海之实，西举全晋之地，南阻白渠黄河，北有劲弓胡马，地方二千里，众数十万，可谓威矣。当此之时，无敌于天下，视霸王易于覆手，而不能抑遏愚妻，显别嫡庶，婉恋私爱，宠子以貌；其后败绩丧师，身以疾死，邪臣饰奸，二子相屠，坟土未干，而宗庙为墟，其误至矣。”（《典论》） 前往小宇宙评论区与主播互动

董卓 專權，令蔡邕出仕，蔡邕稱病不去。 董卓 大怒，威脅「我力 能族人 」，蔡邕只好前往洛陽。 前往小宇宙评论区与主播互动

在皇帝出奔逃亡之后，董卓救驾，将皇帝接入洛阳，重新立了皇帝，新立的汉献帝实际上是汉灵帝的遗嘱继承人。董卓也重构东汉中央政权，使东汉中央政权恢复正常政治秩序。但是没多久，天下诸侯，尤其关东诸侯，就起兵要讨伐董卓。这种讨伐合理吗？不完全是合理的。 前往小宇宙评论区与主播互动

董卓其实是先于曹操，挟天子以令诸侯。但在这种政治秩序下，天下的州牧及名士普遍不认董卓这个获得。 前往小宇宙评论区与主播互动

《资治通鉴》说党人被禁锢之后，“天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷”，又互相标榜，形成“三君”“八俊”“八顾”“八及”“八厨”等称号。 前往小宇宙评论区与主播互动

灾害是压力测试。 财政是缓冲器。 官僚体系是传导网络。 地方社会是蓄水池。 宗教是意义生产系统。 而皇权，则决定整个系统能不能纠错。 前往小宇宙评论区与主播互动

《资治通鉴》卷第五十九在回顾袁氏兴盛时总结道：“自安以下，四世五公，皆能以德自传，故门生故吏遍天下。”从汉章帝朝的袁安，到袁敞、袁汤、袁逢、袁隗，汝南袁氏四代之中有五人位登三公。三公不仅是朝廷重臣，更拥有海量的辟召名额。数十年间，袁氏家族在全国范围内辟召了成百上千的中下层士人，这些人在日后又升迁为州牧、刺史、郡守，进而再举荐新的门生。 前往小宇宙评论区与主播互动

王夫之曾深刻地写道：“国之亡，有自以亡也……后起者，因鉴之、惩之，而立法以弭之；然所戒在此，而所失在彼。” 《后汉书·后妃纪序》中是这样记载的：“东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后。” 东京在东汉指洛阳。 此前音频上传错误，重新上传更新了。20260910. 前往小宇宙评论区与主播互动

漢之通西域也，曰“斷匈奴右臂”。君諱其貪利喜功之心，臣匿其徼功幸賞之實，而為之辭爾。夫西域豈足以為匈奴右臂哉？班固曰：“西域諸國，各有君長，兵眾分弱，無所統一，雖屬匈奴，不相親附，匈奴能得其馬畜旃罽，而不能與之進退。”此當時實征理勢之言也。 抑考張騫、傅介子、班超之伏西域也，所將不過數十人，屯田之卒不過數百人，而殺其王、破其國翱翔寢處其地而莫之敢讎。若是者，曾可以為漢而制匈奴乎？可以黨匈奴而病漢乎？且...

公元48年，东汉朝廷将南匈奴数十万部众，成系统地分封迁徙到了今天的山西中部、北部，陕西榆林、延安一带，以及河北西北部和甘肃东部，也就是西河、上党、太原、雁门、定襄、云中、五原、朔方等并州八郡。 公元85年，北匈奴大人車利涿兵等亡來入塞，凡七十三輩。 公元87年，北匈奴大亂，屈蘭儲等五十八部，口二十八萬，詣雲中、五原、朔方、北地降。 公元88年，北匈奴饑亂，降南部者歲數千人。秋七月，南單于上言：宜及北虜分争，...

熲復上言：臣本知東羌雖衆，而軟弱易制，所以比陳愚慮，思爲永寧之筭。而中郎將張奐説虜强難破，宜用招降。聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得行。奐計不用，事埶相反，遂懷猜恨，信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣兵累見折衄。又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流污野，傷和致災。臣伏念周秦之際，戎狄爲害，中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻没縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死。上天震...

　隗囂問於班彪曰：徃者周亡，戰國並爭，數世然後定。意者從横之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？彪曰：周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根旣微，枝葉彊大，故其末流有從横之事，埶數然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絶，故王氏擅朝，因竊號位，危自上起，傷不及下。是以即真之後，天下莫不引領而歎。十餘年閒，中外騷擾，遠近俱發，假號雲合，...

匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、騨騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能毋弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁...

当汉朝到达西域的时候，西域的这些国家怎么办？该臣属于匈奴，还是该臣属于汉朝？这是西域国家一个生存战略上的选择。 前往小宇宙评论区与主播互动

司马迁在《史记·孟尝君列传》的结尾，曾写下一段极其深刻且具考据价值的太史公曰。他说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁姝姝然异。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛者盖六万家矣。’” 前往小宇宙评论区与主播互动

关中不适合成为一统王朝的政治经济中心！ 前往小宇宙评论区与主播互动

* 春分时节 ：朝廷在洛阳的**东郊**举行盛大的“迎春”仪式，祭祀**青帝**，祈求风调雨顺、万物生长； * 夏至时节 ：朝廷在洛阳的**南郊**举行“迎夏”仪式，祭祀**赤帝**； * 季夏之末 ：在中央祭祀**黄帝**； * 秋分时节 ：在洛阳的**西郊**举行“迎秋”仪式，祭祀**白帝**； * 冬至时节 ：在洛阳的**北郊**举行“迎冬”仪式，祭祀**黑帝**。 前往小宇宙评论区与主播互动

居攝元年春正月，王莽祀上帝於南郊，又行迎春、大射、養老之禮。　三月己丑，立宣帝𤣥孫嬰爲皇太子，號曰孺子。嬰，廣戚侯顯之子也，年二歲。託以爲卜相最吉，立之。尊皇后曰皇太后。　以王舜爲太傅、左輔，甄豐爲太阿、右拂，甄邯爲太保、後承。又置四少，秩皆二千石。 前往小宇宙评论区与主播互动

班彪贊曰：三代以來，王公失世，稀不以女寵。及王莽之興，由孝元后歷漢四世，爲天下母，饗國六十餘載。群弟世權，更持國柄，五將十侯，卒成新都，位號已移於天下，而元后卷卷猶握一璽，不欲以授莽，婦人之仁，悲矣。資治通鑑卷第三十六。 前往小宇宙评论区与主播互动

内斗是很多组织机构垮掉的主要原因。 前往小宇宙评论区与主播互动

贾谊在《汉书·贾谊传》中上疏指出“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱，是以黥劓之罪，不及大夫”。 前往小宇宙评论区与主播互动

罪己招 曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我匄若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。” 《易》之，卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟...