跟著吳牧師一起靈修

約翰福音10:1-10 【耶穌是羊的門】 🔹 耶穌是唯一的門 – 透過祂，我們才能得生命、供應與保護。 🔹 真正的羊認得主的聲音 – 我是否在眾多聲音中，專心跟隨耶穌？ 🔹 法利賽人自以為掌握救恩，卻成為靈性盲目的人 – 我是否倚靠自己的努力，還是單單信靠耶穌？

約翰福音9:35-41 1. 瞎子得見光明，心靈也被開啟 曾經瞎眼的人被趕出會堂，耶穌主動來尋找他。 當耶穌問：「你信人子嗎？」他不知道人子是誰，耶穌告訴他：「你已經看見祂了。」 他立刻回應：「主啊，我信！」並敬拜耶穌，表達他的信心與敬虔。 耶穌說：「我為審判到這世上來。」 耶穌讓肉體和靈性瞎眼的得見光明，而那些自以為能看見的人，反倒成為靈性瞎眼的。 真正的「看見」不只是肉體的視力恢復，而是心靈對耶穌的認識與信靠...

「現在是恢復的時刻」

約翰福音9:13-34 耶穌在 安息日 醫治瞎子，法利賽人不關心神蹟，只執著於 耶穌違反規條 ，陷入「 不守安息日是罪，但罪人怎能行神蹟？ 」的矛盾中。 瞎子的父母因害怕被趕出會堂，選擇 避重就輕 ，但瞎子自己卻勇敢見證：「 能行這神蹟的，必是從神來的！ 」法利賽人無法反駁，憤怒地將他 趕出會堂 ，他為信仰付上了代價。

耶穌醫治生來瞎眼的人（約 9:1-12） 門徒看見生來瞎眼的人，問耶穌：「這人是因誰犯罪，才會瞎眼？」他們關心的是神學問題，而非憐憫。耶穌糾正他們：「不是他犯罪，也不是他父母犯罪，而是要顯出神的作為。」 耶穌用唾沫和泥抹在他的眼睛上，並吩咐他去 西羅亞池 （意指「奉差遣者」）洗眼，象徵 耶穌是被差來拯救人的光 。瞎子得醫治後，主動見證：「就是我！」清楚述說耶穌如何醫治他。

約翰福音8:48-59 耶穌直言猶太人不自由、非亞伯拉罕子孫、也非上帝的子民，激怒了他們。他們辱罵耶穌是 撒馬利亞人（意指雜種） ，甚至說祂被鬼附。耶穌回應： 「父為我求榮耀，祂要審判是非。人若遵守我的道，就永遠不見死亡。」 （耶穌在邀請人相信祂。） 猶太人無法接受！ 他們反駁：「亞伯拉罕和先知都遵守神的道，卻都死了，你怎麼能說信你就不死？你算老幾？」 耶穌不求自己的榮耀，祂只說真理。猶太人自稱認識神，卻不認識...

延續前段內容，許多人因耶穌的話而信祂，但耶穌特別針對這群人說了約翰福音8:31-58這段話。可惜的是，人們無法接受祂的話（v.59），甚至想用石頭將祂打死。 耶穌說，若常遵守祂的道（住在祂的話語中），就能真正認識神（即真理），並因此得著自由。然而，猶太人認為自己是亞伯拉罕的後裔（撒拉所生的自主之子），不是奴隸，卻忽略了自己被罪惡所轄制，實際上是罪的奴僕。他們的心容不下神的話，甚至想殺害耶穌。 亞伯拉罕愛神、順...

耶穌懷著急切的心情告訴眾人，祂即將離去，而人若不悔改，將死在罪中，無法去祂要去的地方。祂所指的是回到父那裡，但人無法理解，因他們已經拒絕了這位唯一的彌賽亞。 猶太人聽後不明白祂的話，反而譏諷地說：「他說我們不能去他要去的地方，難道他要自盡嗎？」他們無法領悟，因為他們屬於這個世界，而耶穌來自神，與他們的世界完全不同。因此，他們聽不懂耶穌的表達。 耶穌進一步指出：「如果你們不相信我是（I am），就必要死在...

約翰福音 8:12 承接 7:52，仍然發生在住棚節的背景下。住棚節除了有倒水的儀式，還有點燃女院四盞大燈、手持火把整夜跳舞讚美神的傳統，以紀念神在曠野以雲柱與火柱引導以色列人，也象徵神是他們的拯救與光明。 就在這樣的氛圍中，耶穌宣告：「 我是（I am）世界的光。 」這句話蘊含了幾層深意： 祂是以色列的真正引導者，如同曠野中的火柱雲柱。 祂是拯救，帶來生命的光，使人脫離黑暗。 祂與上帝同等，因為神就是光。 祂暗示猶太...

清晨，耶穌來到聖殿講道，然而話還未講完，就被法利賽人打斷。他們帶來一個 行淫時被抓的婦人 ，質問耶穌該如何處置她。這並不是單純的法律問題，而是一個精心設計的 圈套 ，企圖讓耶穌陷入兩難： 若耶穌依摩西律法裁定「 用石頭打死她 」，便會違反羅馬政府禁止私刑處決的規定。 若耶穌說「 不可殺她 」，則顯得祂違背摩西律法，無法自稱為教師或彌賽亞。 然而，耶穌並未立刻回答，而是 彎腰在地上畫字 。聖經並未記載祂畫了什麼...

約翰福音7:37～52 住棚節是猶太人紀念 神在曠野保守他們的日子 ，也是一個 感恩與祈求 的節期。這時正值秋收，他們不僅為已得的豐收感謝神，也祈求來年降雨順利。 在住棚節期間，有一個重要的 倒水儀式 ： 祭司會從 西羅亞池 取水，倒在祭壇旁，象徵 感恩與祈求降雨 。 根據撒迦利亞書 14:16-19 的預言，彌賽亞來臨時，萬國都要來守住棚節，並蒙神賜下雨水（ 預表聖靈的澆灌 ）。 他勒目 記載，猶太人在住棚節時會誦讀以賽亞書 12:...