尚书 (原文|注释|注音|译文) 精读版

周公这样说：“跪拜叩头，报告继任天子的王。”周公继而劝诫成王说：“大王要教导常伯、常任、准人、缀衣和虎贲。” 周公说：“啊！春风得意之时，仍知道谨慎处事。这样的人很少啊！古代的人只有夏代的君王，他们的卿大夫极其地小心谨慎，呼吁贤才们长久地尊重上帝的教导，使他们知道诚实地相信九德的准则。并且还教导他们的君主道：‘跪拜叩头我王！’说：‘考察你的常任、常伯、准人，这样才称得上君主。任人唯亲，不尊奉德行，假若这样...

【原文】   “亦越文王、武王，克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯。 立政：任人、准夫、牧，作三事；虎贲、缀衣、趣 cǒu 马小尹，左右携仆、百司庶府；大都小伯、艺人、表臣百司；太史、尹伯，庶常吉士；司徒、司马、司空、亚旅；夷、微、卢烝；三毫阪尹。”   “文王惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德。文王罔攸兼于庶言，庶狱庶慎，惟有司之牧夫是训用违；庶狱庶慎，文王罔敢知于兹。亦越武王...

本篇是周公晚年对成王的诰词，主要内容是阐述设立官职理政的准则。自周公东征后，天下日趋安定，摆在周王朝面前的任务是健全官员制度，以求长治久安。在诰词中，周公说明了夏商两代设定官职的经验，告诫周成王必须奉行文王武王设定官职的理法，任用贤人，不干涉狱讼案件；集中精力重点加强军事力量，学习大禹统一中国。这些政策安定了国家，促进了周王朝的发展。 【原文】 周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。” 用咸戒于王，曰：“...

五月丁亥这天，成王从奄地回来，到了宗周。 周公说：“成王这样说：啊！告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治民的长官，我给你们大下教令，你们不可昏昏不闻。夏桀夸大天命，不常重视祭祀，上帝就对夏国降下了严正的谴告。夏桀大肆逸乐，不肯恤问人民，竟然大行淫乱，不能用一天时间为上帝的教导而努力，这些是你们所听说过的。夏桀夸大天命，不能明白老百姓的忧患苦难，就大肆杀戮，大乱夏国。夏桀因习于让妇人治理政事，不能...

【原文】   “今我曷敢多诰，我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方？尔曷不夹介乂我周王，享天之命？今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？”   “尔乃迪屡不静，尔心未爱。尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命，尔乃自作不典，图忱于正。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！ 非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜 ！” 【原文】   “王曰：呜呼！猷，告尔有方多士...

【原文】   “惟天不畀 bì  纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享；惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要 yāo 囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！ 【原文】  “王若曰：诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷。乃惟尔辟...

多方，即众多诸侯方国。《书序》云：“成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。” 淮夷和奄国叛乱，成王亲征平定。回到镐京之后，各国诸侯都前来朝会，周公即代替成王向不臣服周王朝统治的各国君臣发布诰命，史官记之，名为《多方》。 本篇强调天命，认为商灭周兴都是天命。天命不可违，周王朝的统治亦不可抗拒。于是，告诫各个诸侯国国君要服从周王朝的统治，不要叛乱，任何反叛都是违背天命、大逆不道的行径。 【原文】 惟五月，...

周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，刑杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够 遵守德训，与人和善 ，周公任用他为卿士。蔡叔死后，便请命于王封其蔡国。 成王这样说：...

周公摄政之时，管蔡叛乱，周公东征平定叛乱，囚禁蔡叔于郭邻，从宽发落，后既迁而死。《史记·管蔡世家》：“放蔡叔，迁之，与车十乘 shèng  ，徒七十人从。”然蔡叔之子蔡仲，即姬胡，贤明崇德，敬天爱人，“胡乃改行，率德驯善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治”。周公请命成王，封蔡仲于蔡国，“复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲”，史官记之，是为《蔡叔之命》。 【原文】 惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟 pì 管...

周公这样说：“君奭！商纣王不敬重上天，给殷国降下了大祸，殷国已经丧失了福命，我们周国也已经接受大命。我不敢认为王业开始的时候，会长期保持休美，顺从上天，任用诚信的人为辅佐，我也不敢认为王业的结局会出现不吉祥。" “啊！您曾经说过：...

【原文】   “武王惟兹四人尚迪有禄。后暨武王，诞将天威，咸刘厥敌。惟兹四人昭武王惟冒，丕单称德。   “今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其济。小子同未在位，诞无我责收，罔勖不及。耇造德不降我则，鸣鸟不闻，矧曰其有能格？” 【原文】 公曰：“呜呼！君肆其监于兹！我受命无疆惟休，亦大惟艰。告君乃猷裕，我不以后人迷。” 公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。曰：‘汝明勖偶王，在亶乘兹大命，惟文王德丕承，...

【原文】 公曰：“君奭！我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟 zhì 、臣扈 hù ，格于上帝；巫咸乂王家，在祖乙，时则有若巫贤。在武丁，时则有若甘盘。 “率惟兹有陈，保乂有殷，故殷礼陟配天，多历年所。天惟纯佑命，则商实百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏 bǐng 侯甸 ，矧咸奔走。惟兹惟德称，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。” 【原文】 公曰：“君奭！天寿平格...

君奭是周公对召公的答辞。西周初期，叛乱平定，天命盛行，召公深怕官员唯信天命，怠于政事，故而，强调事在人为的道理。周公同意召公的主张，勉励与其共同辅佐朝政，完成功业。史官录之，名为《君奭》。 【原文】 周公若曰：“君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受，我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。   “呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人。在我...

周公说：“啊！君子在位，切不可安逸享乐。先了解耕种收获的艰难，然后处在逸乐的境地，就会知道老百姓的痛苦。看那些老百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸，便不恭。时间久了，于是就轻视侮慢他们的父母说：‘老人们没有见识。’” 周公说：“啊！我听说：过去殷王中宗，庄正敬畏，以天命作为自己的准则，治理百姓，敬慎恐惧，不敢荒废、安逸。所以中宗在位七十五年。 ...

【原文】 周公曰：‘呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功、田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中、昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。” 【原文】 周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆 qiān 。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！” 周公曰...

无逸：无，不要。逸，安逸，逸乐。无逸，即劝谏成王不要安逸享乐也。 周公还政成王之后，深惧成王贪图享乐，荒废政事，故而以此告诫他不可逸乐，要以殷为戒，不可酗酒丧德；当知稼穑艰难，效法文王勤劳为政。 【原文】   周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’” 【原文】 周公曰：“呜呼！我...

周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣。 周公代王这样说：“你们这些殷商的旧臣们！纣王不敬重上天，他把灾祸大降给殷国。我们周国佑助天命，奉行上天的明威，执行王者的诛罚，宣告殷的国命被上天终绝了。现在，你们众位官员啊！不是我们小小的周国敢于取代殷命，是上天不把大命给予那信诬怙恶的人，而辅助我们，我们岂敢擅求王位呢？正因为上天不把大命给予信诬怙恶的人，我们下民的所作所为，应当敬畏天...

【原文】 王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：‘割殷，告敕于帝。’惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。予亦念天即于殷大戾，肆不正。” 王曰：“猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。无违，朕不敢有后，无我怨。   “惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德。肆予敢求尔于天邑商 ，予惟率肆矜尔 。...

多士，谓殷商旧臣，即众士之意。《孔传》：“所告者皆众士，故以名篇。”《史记·周本纪》记载：“成王既迁殷顽民，周公以王命告，作《多士》。” 本篇是周公代替成王向殷商遗民，特别是那些旧臣所发布的诰令。记录了周公借天命强迫殷商遗民迁徙洛邑之因，以及周王室所施行的政策，希望这些殷商遗民能够在洛邑安居乐业。 【原文】 惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。王若曰：“尔殷遗多士！弗吊旻 m í n 天，大降丧于殷。我有周佑命，...

周公跪拜叩头说：“ 我来向我圣明的君主成王复命。王谦逊似乎不敢及上天创立的指示和安定的指示， 我就继太保之后，全面视察了洛邑，就开始鼓舞老百姓开发建设。”   “我在乙卯这天，早晨到了洛邑。我先占卜了黄河北方的黎水地区，又占卜了涧水以东、瀍水以西地区，仅有洛地吉利。我又占卜了瀍水以东地区，也仅有洛地吉利。于是请您来商量，且献上卜兆。” ...

【原文】 周公拜手稽首曰：“王命予来，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟 pì ，作周恭先。曰：‘其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。予旦以多子，越御事，笃前人成烈，答其师，作周孚先。’考朕昭子刑，乃诞文祖德。 伻来毖殷，乃命予以秬 jù 鬯 ch à ng 二卣 y ǒ u 。曰：‘明禋 yīn ，拜手稽首，休享 。’予不敢宿 ，则禋于文王、武王。‘惠笃叙，无有遘 g ò u 自疾 ，万年厌于乃德...

【原文】 公曰：“已！汝惟冲子惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享。享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子颁，朕不暇听。  “朕教汝于棐民彝，汝乃是不蘉 m á ng ，乃时惟不永哉！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉！彼裕我民，无远用戾。” 【原文】 王若曰：“公！明保予冲子。公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民。居师；惇宗将礼，称秩元...

洛邑建成之后，周公请求成王居洛举行祭典、主持国政。成王遍观时局，审时度势，毅然决定留周公于洛邑，治理东方，安定殷民。君臣反复商议，最后决定继续治理洛邑。之后，成王将此决策，册告天下，名曰《洛诰》。 《书序》云：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。”《洛诰》叙事宏阔，内容广泛，皆以成王、周公君臣对话的方式记之。 【原文】 周公拜手稽首曰：“朕复子明辟，王如弗敢及天基命定命，予乃胤保，大相东土...

二月十六日以后，到第六天乙未，成王早晨从镐京步行，到了丰邑。  太保召公在周公之前，到洛地视察营建的地址。到了下三月丙午，这一天新月初现光辉。到了第三天戊申，太保早晨到达了洛地，卜问所选的地址。太保已经得了吉兆，就规划起来。接着第三天庚戌，太保便率领众多殷民，在洛水与黄河汇合的地方测定新邑的位置。到第五天甲寅，位置确定了...

【原文】   “王敬作所，不可不敬德。我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰：有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰：不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。”   “我不敢知曰：有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰：不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。”   “王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德...