關於迦拉太書的佈道 - 從身體上的割禮到悔改的教義 (Ⅱ)

使徒保羅在迦拉太書4:1說:“我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別。”經上寫道如果我們確實是神的兒子，我們就是產業的後嗣。我們是神的後嗣意味著神賜予我們永遠的贖罪，已經允許我們獲得正確的生活。我們大家都必須明白使徒保羅在這裏說這些話的深刻意義，在心裏信仰它。 這段經文，“可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣”(迦拉太書4:7)的意思是說:即使現在全世界都...

“基督教的本色化”或“本色化的教會”這些用語很受歡迎，尤其在第三世界的基督教徒界。他們想把西化的基督教改變成符合自己文化的宗教。他們極其強調傳統格言第2句:“在基要的事上追求真理，在非基要的事上予人自由。在所有的事上要有愛。”但最不幸的是他們甚至不知道什麼是基要。 但是，我們傳播的水和聖靈福音在不同的情況下不能改變形式和內容，而是在任何情況下都是不變的。我真心感謝神，使我無論在任何情況下都能向你們傳播水和...

保羅大約在2,000年前寫這封信。這裏的“小學”指叫人根據律法過律法主義信仰生活的基本道理。過去猶太人在高等學院學習所有的知識。使徒保羅他自己也在著名的迦瑪列老師門下受訓，學習憑律法敬畏神的知識。所以，使徒保羅稱之仍受律法奴役的“小學”，學習律法，即使在耶穌降臨後也要執行律法。 保羅信仰水和聖靈的福音。他說:“那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定...

使徒保羅說雖然所有的聖徒和牧師都是神的後嗣，將繼承他的國，但他們生活在世上時，與奴僕毫無分別，仍暫時在管家的手下，所以他們暫時受管于世俗的小學。他說:“雖然你們作為奴僕暫時生活在這個世上，但你們不應忘記自己是神的兒子，能繼承父神的所有財富。”當時這教訓只曉諭神的僕人和他的全體百姓，但現在也告訴了我們。 為了使我們做神的兒女，父神使我們生在律法下。然後他在律法下差來耶穌基督，用耶穌基督身體的工價贖回我們...

使徒保羅在迦拉太書2:20說:“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我舍己。”我們相信這話，我們已經和基督同釘十字架上，他現在活在我們裏面，那麼，我們已經在他裏面死了，我們的主已經住在我們裏面，活在我們裏面。基督接受施洗約翰的洗禮，擔當了我們在這世上所犯的一切罪孽，包括我們過去的罪孽和現在與未來的罪孽，在十字架上死亡，並...

迦拉太書第5章1節說“基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。”這段經文告訴我們不要在身體上領受把我們變成罪人的割禮，因為耶穌基督已經來到世上把我們拯救出罪孽。我們的主藉水和聖靈的福音把我們拯救出天下的罪孽，使我們成了神的子女。實際上主已經把真得救和真自由賜予那些信仰水和聖靈福音的人。 主賜予我們的水和聖靈福音足以使我們成為神的子女，因為它使我們脫離罪孽的詛咒，不做神的僕...

這個時代許多基督徒仍然還沒有從他們的罪孽中得救，因為他們沒有找到藉水和聖靈的福音而來的赦罪福音，他們依然被謬誤的基督教教義所禁錮。因此，我希望通過迦拉太書警告他們正面臨屬靈的毀滅，因為他們堅持悔改祈禱的教義。我感到我必須抓住這個機會，明確地說明這點,否則他們沒有別的機會可以糾正他們錯誤的信仰。 由於行割禮之人，迦拉太教會裏聖徒受到了極大的危害。很多迦拉太的聖徒拋棄了保羅傳授他們完美的拯救福音，轉向別...

使徒保羅在今天的經文裏說，“順著聖靈而行”。那麼，我們重生人在神面前順從聖靈的願望是什麼意思呢？就是過那種取悅神的生活，即向他人傳播水和聖靈的福音，使他人也能夠領受罪孽得赦。什麼東西能在我們心裏喚起聖靈的願望，使我們順從這些願望得生呢，是對水和聖靈福音的信仰。 為了獲得這種信仰，每個人都必須聆聽水和聖靈的福音。如果我們心裏信仰水和聖靈的福音，我們將被喚醒聖靈的願望。一旦聖靈居住在我們的心裏，他會在我...

在今天的聖經裏，使徒保羅通過相互比較解釋了肉體的事情和聖靈的果子。首先，保羅指出情欲的事都是顯而易見的，然後這樣列舉它們:“姦淫,汙穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,醉酒,荒宴等類。”保羅然後解釋聖靈的果子，說:“聖靈所結的果子，就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事沒有律法禁止。” 為了比較和理解這兩種品質，我們需要首先理解什麼 是聖靈的果子。迦拉太書5:22-23...

在今天的經文裏，使徒保羅講述順從聖靈的生活與體貼肉體的生活。我們有這兩種傾向，是嗎？但是，作為義人，我們最渴望和嚮往的是在我們的生活中結出聖靈的果子。經上寫道:“聖靈所結的果子，就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事沒有律法禁止”(迦拉太書5:22-23)。這裏列出聖靈的果子9種，主告訴我們在生活中要始終結出這些聖靈的果子。 使徒保羅把人類肉體所追求的東西說成“情欲的事”,卻把我們心裏有關聖靈...

一旦我們考察迦拉太人，我們會發現某些地區使徒保羅曾經特別戰鬥過。由於受到行割禮之人信仰的影響，迦拉太教會裏有許多人被假教義欺騙，說什麼必須信仰基督耶穌作為救世主和領受割禮才能得救。他遭受了極大的麻煩，因為行割禮之人散佈說，領受身體上的割禮才是正確的事情，水和聖靈的福音已經被他們歪曲，許多人被誤導。使徒保羅竭力糾正他們的信仰。所以他警告行割禮之人說:“不要這樣教導他們。如果你們這樣信仰，這樣作見證，你...

迦拉太書6:6-7說:“在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”使徒保羅在這裏教導我們，在道理上受教的，應把一切需用的供給施教的人。我相信如果我們過信仰生活，同時明確地理解這段經文的意思，那麼，我們的信仰生活既安逸又奇妙，恰似一艘小船在喜人的微風裏航行。 我們必須和神的教會分享需用的一切。首先，我們必須分享對水和聖靈福音的信仰。我們和教會一同分享...

至今我討論了迦拉太書中的某些問題，但要更深刻地解釋迦拉太書，我仍然需要作更多的佈道。因為迦拉太書中的道包含了大量屬靈的教訓，必須認真對待。 使徒保羅必須寫信給迦拉太人的理由是:因為某些信仰猶太教的行割禮之人到了迦拉太的教會，他們令水和聖靈真福音信徒的信仰產生了混亂。所以使徒保羅說:“弟兄们，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的”(迦...

今天的經文指出如果兄弟的過犯顯示出來，我們應用溫柔的心把他挽回過來，我們應自我檢查。我們必須首先檢查我們自己的信仰。 在沒有水和聖靈福音的基督教會裏，他們通常制定一套被稱作“教會紀律”的制度。在這些教會裏，如果會員或官員犯罪時，通常開庭審理，接受紀律處分。根據犯罪的嚴重性，如果教會官員則有可能停職,解職,免職和開除，如果俗人則有可能受到警告,中止參加聖事和開除。   https://www.bjnewlife.org/ https://yout...

今晚，讓我們一起閱讀迦拉太書6:11-18中神的道,我希望和你分享神的恩典。根據神的道以及這段經文，我們再次看出行割禮之人如何使神的教會陷入極大的屬靈混亂，行割禮之人來到迦拉太教會後，使徒保羅遭受了極大的困擾。所以，保羅忿怒了。 使徒保羅首先指出行割禮之人隱藏的動機。他們鼓吹在身體上行割禮有三重原因:第一，得到猶太人的認可;第二，避免受到自己人的迫害；第三，誇口他們的信仰。所以保羅在迦拉太書6:12-13說:“凡希圖...

在迦拉太書最後，使徒保羅特別強調:“從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記”(迦拉太書6:17)。這裏保羅的意思是說人們不應試圖靠律法主義的信仰領受罪孽得赦。任何人都不應再攪擾他，也不能自稱無罪，尤其在他充分解釋行割禮之人想通過在身體上受割禮做神的百姓是錯誤信仰之後。換句話說，保羅告訴他們不要再使他身負重擔，疲憊不堪。 只是使徒保羅說這些話是多麼懊惱啊？最折磨使徒保羅的不是外人，而是在神的教會裏...